1樓：戶子
晏子論罪
編輯晏子論罪出自於景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏欲殺之，晏子曰：「燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。
」公曰：「可。」於是召而數之公前，曰：
「燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。」數燭鄒罪已畢，請殺之。公曰：
「勿殺，寡人聞命矣。」 （《晏子春秋·晏子論罪》）
鄒忌諷齊王納諫和晏子諫殺燭鄒勸諫目的和方法看有何不同
2樓：其翰
齊景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，召吏欲殺之。晏子曰：
「燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。」公曰：「可。
」於是召而數之公前，曰：「燭鄒!汝為吾主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士 ，是罪三...
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從鄒忌諷齊王納諫和晏子論罪這兩篇文言文中 你有什麼啟示。
3樓：雪琳戀庚
啟示：做人要會因勢利導、分析自身的處境而決定自己的行為和話語,即使一定要做某件「冒天下之大不韙」的事,也要會轉變方式、變不利為利,達到最好的結果.
鄒忌勸諫時以類比設喻的方法說服齊王，晏子勸諫時採用正話反說（或反語、以退為進）的形式（方法）讓齊景公明確了事情的荒謬以及後果的嚴重。
鄒忌諷齊王納諫中的鄒忌與晏子使中的晏子在他們對君王的講話是有何相同之處
4樓：匿名使用者
都是用了委婉的語氣，但是卻讓對方明白他的用意所在
5樓：
都是用了類比推理的方法.
6樓：朶兎殤
1.都用了委婉的語句。
2.都有著諷刺的意味。
景公聞命閱讀答案 5
鄒忌諷齊王納諫和鄭龍諫誤傷百姓的一道題 ~~答題滿意的的最佳！！！！！！！！！！！
7樓：當愛以成了往事
同樣都是「諫」，鄒忌是循循善誘，言語溫和；而鄭龍是剛毅直諫，態度堅決。
晏子以橘設喻說理,得出什麼結論用原文話回答 10
8樓：匿名使用者
類比和對比都是兩個不同的事物進行比較。對比論證：是一種常用的、有說服力的論證方法。
把兩種事物加以對照、比較後，推匯出它們之間的差異點，使結論映襯而出的論證方法。事物的特證和本質在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經過對比，正確的論點更加穩固。
對比論證：這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什麼，反對什麼。如文章中「不厚之風與九萬里旋風」形成對比，就是為了突出九萬里旋風。
「不厚之水載草芥與載杯」對比，也是為了突出「置杯焉則膠」。
類比論證：對比重在對事物間的差異性的揭示，而類比則著重於對事物間共性的展現。類比法是將性質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結論的方法。
類比論證，是根據一種事物的某些特徵來證明另一種事物也有類似特徵的論證方法。它抓住兩種事物相同或相似的特徵進行類比推理，把抽象的道理具體化，以啟發人思考。這種論證，一定要找準類比點。
不管是自然現象的類比，還是古今中外事實的類比等。都要找出類比事物和所要證明道理之間的共性。如《鄒忌諷齊王納諫》。
比喻是一種修辭手法。從這個角度講，議**中運用比喻，是以具體的事物把抽象的道理形象地表達出來，藉以增強文章的感染力。因而又常借用比喻的方法來進行論證。
比喻是把一樣東西比作另一樣東西。
而類比是兩種東西有同樣的特徵才放一起比較的。
比喻和類比，宛如兩朵豔麗的奇葩，開放在語言藝術的廣闊天地裡，它們平凡而又神祕，相似而又相異。請看以下兩例。
① 天上也是皎潔無比的蔚藍色，只有幾片薄紗似的輕雲，平貼於空中，就如一個女郎，穿了絕美的藍色夏衣，而頸間卻圍繞了一個段絕細絕輕的白沙巾。（鄭振鐸《海燕》） （二者相似嗎）
② 人病見鬼，猶伯、樂之見馬，庖丁之見牛也。伯樂庖丁所見非馬與牛，則亦知夫病者所見非鬼也。（王充《訂鬼》）（說的道理一樣嗎）
以上兩例，一為比喻，一為類比。就其結構形式而言，均由主客體兩部分構成，且常有「如」與「猶」之類聯結詞，這是他們在表現形態上的相似之處，因而又是極難區分之處。面對這類語言現象，倘要論及孰為比喻，孰為類比，如果單以結構形態為據，恐怕很難辨得清。
但是，若能透過現象尋其本質，卻也不難找到區分的方法。
從例①中可以看出，作者以「穿了絕美的藍色夏衣，而頸間卻繞了一段絕細絕輕的白紗巾的女郎」設喻，藉以描紗飄浮著「幾件薄紗似的輕雲」的皎潔無比的蔚藍色「天空」，形象地勾勒出淡雅秀麗的夏日海空氣象。用作本體的天空屬自然範疇，用作喻體的女郎屬人類範疇，二者是本質不同的兩類事物，然而在形態上卻有著相似的特點：藍色的主體上襯著白色透出豔麗迷人的魅力。
例②將「人病見鬼」與「伯馬之見馬，庖丁之見牛」相類比，用以證明「病者所見非鬼」的觀點。「伯樂之見馬，庖丁之見牛」，由於神志高度凝聚，進人迷離恍惚的境界，出神入化，形成錯覺；同理，人體病痛，精念存想，憂愁恐懼，神志恍惚，便會「見鬼」，與「伯樂之見馬，庖丁之見牛」當屬同類，既然「伯樂、皰丁所見非馬與牛」，所以「則，亦知夫病者所見非鬼也」，兩相類比，有力地否定了鬼的存在，閃爍著樸素唯物主義思想的熠熠光輝。
透過以上分析可以看出：例①與例②結構相似，手法不同，例①是比喻，例②是類比，例①中用作本體的天空和用作喻體的女郎是本質不同的兩類事物，且二者之間具有一定的相似點，故得以構成比喻關係。例②中用作本體的「人病見鬼」，與用作類體的「伯樂之見馬，庖丁之見牛」是本質相同的一類事物，幻覺乃其共同特點，因而形成類比關係。
由此看來，用作本體和喻體的兩事物，非同質同類，是形成比喻的前提；有相似點，是形成比喻的關鍵。用作本體和類體的兩事物，同質或同類，是形成類比的前提，有相同或相似點，是形成類比的關鍵，這是比喻和類比的分水嶺。
構成比喻的兩事物，之所以必須是非同質同類，其原因在於同質或同類事物之間，只存在對比或類比的關係（對比重在對事物間的差異性的揭示，而類比則著重於對事物間共性的展現）。
③南聲函胡，北音清越。（蘇軾《古鐘山記》）④正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律……（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）
例③是同類事物形成的對比，例④是同質事物形成的類比。
用作類比的兩事物，之所以必須同質或同類，因為「類」者，屬性同也。只有屬性相同的事物，才有構成類比的可能和價值。如：
④然而圓規很不平，顯出鄙夷的神色，彷彿法國人不知道拿破崙，美國人不知道華盛頓似的……（魯迅《故鄉》）法國人不知道拿破崙，美國人不知道華盛頓，當然是荒謬的，例④中以此與「圓規很不平，顯出鄙夷神色」相類比，描述了楊二嫂對「我」的憤慨和蔑視。
比喻和類比的形成，都是以比較為基礎的，通過主、客體的比較，顯示出兩種事物的相似或相同點來，這是二者得以形成的前提。儘管如此，比喻和類比畢竟不能混為一談。作為人們透視和反映世界的手段，比喻屬於修辭範疇，類比屬於邏輯範疇。
比喻在「喻」，以彼喻此，顯示本體與喻體之間的形似或神似；類比側重「類」，以彼類此，顯示本體與類體之間的神似或質同。比喻重在形象化描述，以生動形象的喻體映襯本體，給人以美的愉悅；類比側重相類性推理，以鮮明生動的類體去證明本體，給人以靈活的啟迪。
比喻和類比，本質不同，形式多變，用途各有千秋。由於比喻具備生動形象的特點，因而常作為一種文學表現手法而得到廣泛的應用。然而在說明或議論說理中，比喻也常大顯神通。
⑤荔枝生巴峽間，樹形團團如蓋。葉如桂，冬青；花如橘，春榮；實如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫繒，瓤肉瑩白如雪，漿液甘酸如醴酪。（白居易（荔枝圖序》）
例⑤運用的比喻說明事物達到了爐火純青的地步，作者分別以帷蓋。紅繒，冰雪為喻，依次說明了荔枝的樹形和果實等方面的特色，生動形象，具體可感。
⑥這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對於前驅者的愛的大纛，也是對於摧殘者的憎的豐碑。（魯迅《白莽作〈孩兒塔〉序》）
例⑥成功地運用了比喻手法闡述事理，構成了震撼人心的藝術力量。
類比主要用於說明和論證。類比用於議論說理，不僅能使道理鮮明、形象，而巨能增強語言的邏輯論辯力。例如：
⑦橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同，所以然者何？水土異也。今民生於齊不盜，入楚則盜，得楚整之水土使民善盜耶？（《晏子使楚》）
例⑦中，晏子以橘的生態變異與人的習性的變化相類比，閱述了只要環境改變，物性就會改變的道理，既回敬了楚王，又不失體面，維護了齊國的尊嚴。
總之，比喻和類比，各具特色，盡展所長。
二、閱讀下面的課外文言文，按要求回答問題： 景公之時，雨雪三日而不霽①，公被狐白②之裘，坐堂側陛。晏
9樓：匿名使用者
5、解釋劃線抄的字詞。（2分）
（1） 雨 雪三日而不霽（雨：陰雨）
（2） 逸 而知人之勞（逸：輕鬆）
6、翻譯下面的句子。（2分）
乃令出裘發粟，與飢寒。
於是命令拿出衣服和糧食，救濟飢寒交迫的人。
7、景公為何會有「雨雪三日而天不寒」的奇怪感覺？（2分）因為他衣食無憂，穿著保暖的狐裘大衣。
8、讀了故事，你認為文中的晏子是個怎樣的人？用自己的話說一說。（2分）
晏子是一個善良正直的人，他能換位思考，知道民間疾苦，勸說君王行善。
9、和《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌相比，你認為他們的共同特點是什麼？從中，你明白了什麼道理？（2分）
（1）鄒忌與晏子的共同點是： 都能夠換位思考，從對方的角度去感受和思考問題。
（2） 我從中明白的道理是： 做人做事要換位思考，要體諒別人的難處。
10樓：匿名使用者
5.（1）雨雪下了三天卻仍不天晴。
（2）自己安逸卻能夠了解百姓的勞苦。專
6.（景公）於是屬下令下發裘衣和糧食，自己與百姓同百姓一同忍受飢寒。
7.景公披著裘衣，生活安逸溫飽舒適。
8.（1）能體察百姓疾苦。
（2）眼光銳利，從小事中發現深刻問題。
（3）仁慈愛民，引勸君王施恩百姓。
（4）有強辯之才。
9.（1）善於思考，換位理解問題，從小事發現治國的大道理.
（2）善於敢於勸諫君王。
10.做人做事要換位思考，要體諒別人的難處。
11樓：匿名使用者
5（1）下copy雨
2）生活安逸
6、景公於是下令脫下外套改吃粟米，與百姓一起共同度過飢寒交迫的日子。
7、因為「公被狐白之裘」，景公身穿厚重的狐狸 皮大衣，享受著安逸的生活。
8、直言進諫、不畏強權
9（1）直言進諫 （2）有話要直說
12樓：匿名使用者
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鄒忌和晏子的勸諫為什麼會被國君接受？請從說話藝術的角度聯絡具體內容作簡要分析。
鄒忌諷齊王納諫的問題，《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌向它的妻妾客提出問題的口氣有什麼不同？
第1段，進諫的緣起。作者先刻畫了鄒忌的外貌 身材魁梧，儀表堂堂。窺鏡 自視 逼真地刻畫出他不無自得的神情。正是有了這點自信，才使他敢於和齊國有名的美男子徐公比 美 也與下文見徐公後 弗如遠甚 的自慚心理形成了鮮明的對比。這種對比，烘托出他感到受矇蔽的心情。明明是 弗如遠甚 可他的妻 妾和客卻異口同聲...
鄒忌諷齊王納諫納諫意思,鄒忌諷齊王納諫什麼意思？
納接受，諫指下級對上級的建議，通常獨指君臣之間。就是鄒忌用諷刺的比喻讓齊王接受他的建議。鄒忌諷齊王納諫什麼意思？有三層意思。第一層 寫鄒忌從妻 妾 客謬讚自己比徐公美這件事中悟出一個深刻的道理 進諫緣起。第二層 寫鄒忌以自己受矇蔽的事為例，以小見大，以家比國，諷喻齊王 進諫的內容。第三層 寫齊王虛心...
鄒忌諷齊王納諫問題，有關《鄒忌諷齊王納諫》的問題
1 鄒忌入朝見威王，以自己生活中的小事作論據，用類比推理的方式得出一個什麼結論？說明威望被身邊的人矇蔽了雙眼，看不到事實真相 2.說明一開始進諫的人很多 1.王之蔽甚矣 2.新法之有效 3.指前面幾國皆朝於齊 4.鄒忌 有自知之明，關心國事，足智多謀，善於詞令。齊王 開明，有作為的君主 5.我打得很...