1樓：小酒窩
堂子 位於南河沿南口路北、北京飯店貴賓樓所在地。堂子始建於2023年。原在長安左門外御河橋東，即臺基廠大街北口路西一帶。
堂子為滿洲神廟的稱呼。供奉清入關前戰死的4位祖先的遺物，清朝廷建立政權後，凡有重大的政治、軍事行動，就在廟內舉行祭把、誓師，當時稱"謁廟"。入關後，乾隆時期將"謁廟"改成"謁堂子"。
堂子的主要建築有祭神殿、圜殿及尚神殿。圜殿前有一個皇帝致祭時的神杆石座。"堂子祭天"被列為清王朝的吉禮之一。
在堂子舉行的祭祀分為兩種情況：一是國家大事，諸如元旦拜天、出征、凱旋等；另一種是屬於一般的祭祀如月祭、浴佛祭、馬祭等。在元旦祭祀和出征祭祀時，一般都是皇帝親自前往，但也有特殊情況派有關官吏代祭的。
堂子內神殿供的是釋迦牟尼、觀音菩薩及關帝。圜殿為祭主神的地方，主神是紐歡臺吉和武篤本貝子。每次祭祀行禮前，皇帝先朝東坐在享殿簷下的兩間坐褥上，各王公貝勒按職位依次坐于丹陛上下。
由內監彈奏三絃琵琶，滿洲神巫"薩嗎"獻酒，並擎神刀禱祝，贊禮者一邊拍板，一邊唱滿洲神歌。皇帝和王公貝勒一起拍板撫掌唱。然後進享殿、圓殿分別行禮。
禮畢，皇帝坐在西間正中，面朝南，王公等各就原處列坐，吃祭品炸糕，喝完茶後各散。光緒二十七年(1901)由於《辛丑條約》規定東交民巷為使館區，堂子也在使館區範圍內。清帝礙於面子，不得已，將堂子移建於南河沿。
祭堂子的習俗一直到博儀遜位才結束。南河沿處的堂子已拆除。
2樓：常從筠
意思是見面可以狠命拍對方胸部,一拳來一腳去,坐在澡堂煞有其事地談論國家。
給家裡人立堂子是什麼意思，是吉還是好？
3樓：凌卿倩
立堂口指的是普通家庭佛堂或者出馬仙仙堂，「家人立堂子」不太清楚。不會是給死去的親人立牌位吧，如果有哪個算卦的仙或者舊觀念的老人說的這番話，千萬不要聽她的，一旦在家裡立了死人的牌位，家裡活著的人會在幾年相繼去世，或者家人經常得病。這樣的案例多數都發生在山東河北等地。
如果是普通佛堂或者出馬堂也不是隨便立的，這要看供奉者跟哪位佛菩薩有緣，出馬堂就更復雜了。
4樓：
看怎麼講了立堂就是立堂口，是指出馬仙，出道仙，正式開始運營的一種形式。
出道基本解釋：學徒學藝期滿，開始獨立從事某項工作或事業。
5樓：春輝李
如果有仙緣，時機到了自然要立，好事，保家保平安，如果沒緣，就不能瞎立，想要人好，家好最重要還是去努力奮鬥，掙錢養家。
6樓：
有仙緣的人，時機到了，就立堂口，這是好事，但立堂師傅得是和自己仙家有緣分的，不能隨便立的，立不對對自己和家人就都不好了，
7樓：匿名使用者
看看有沒有仙緣，沒有仙緣求都求不來人家，有了仙緣就要應了，躲也躲不開，不過立了堂子，仙家基本上都會保佑家人的！信了就要心誠，否則就別信，仙家最忌諱的就是不當回事，馬馬虎虎的！
8樓：
現在的人為了錢沒仙也要立個堂口，有的有仙但是沒到出馬時間就立了，有的師傅不負責為了錢沒有仙緣也給人家辦！！！有的人瘋了，有的人家散了！
9樓：
是指出馬仙 出道仙 正式開始 運營的一種形式。一般的，立佛堂，道堂，仙堂，東北習俗是把仙家的名字寫在一張紙上。
10樓：匿名使用者
於大堂仙，我曾經看到過祖先傳下來的一千年前的大堂仙的堂單子(手抄本)，因年代久遠，字跡己很模糊，但大體佈局還是能看清楚的，祖先雖然當年在收堂時，把堂單子升了，但還是留下了一個手抄本，給我們這些後人一些紀念，讓我們更多的瞭解中國民間信仰的仙家文化，這堂單子可能是中國東北第一代領仙通靈者的堂單子，當然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不會出現在上面了;而現在時過千年，堂單子的寫法也千差萬別，與千年前的堂單子相比，己有很大的變動，主要有這幾個方面的變化。
11樓：表面處理找凱盟
建議各位**高血糖的朋友，建議患者要定期檢查血糖，**上要控制總熱量，另外患者也要根據病人的營養狀況以及體重、年齡、性別和體力活動情況來確定總熱量，高血糖的**原則是使病人體重略低於，或者是維持在標準體重範圍內。對於患有高血糖的朋友來說，及時發現高血糖及時進行**是關鍵，如果能夠保持足夠的耐心來高血糖的**，相信還是可以取得一定的**效果的，但是在**高血糖的時候，也要考慮到高血糖患者本身的情況，這對患者來說意義很大。
立堂子是什麼意思，請說一下，是不是封建迷信？
12樓：my九月菊
立堂子就是跳大神給人看病時，為病人請的各位神仙，寫在一張紙上叫立堂子，然後病人回家貼在牆上供起來，燒香上供，然後就能為別人看病了。其實純屬封建迷信，不能信的。
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