1樓:絕技壞
意思是:大賢正大光明如明鏡高懸,公燭普照大地並無私偏。
出自唐代孟郊的《上達奚舍人》:「大賢秉高鑑,公燭無私光。」
***在2023年3月1日《在紀念***同志誕辰120週年座談會上的講話》中引用了這句話,意指***總書記用此句高度評價了***嚴於律己、大公無私的崇高情懷,也是對廣大黨員幹部的勉勵和要求。
擴充套件資料
《上達奚舍人》是孟郊用五言古體寫的一首干謁詩。達奚,為複姓;舍人,為官職。干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌,類似於現在的自薦信。
孟郊一生命運多舛,仕途坎坷,故希望通過向達奚舍人呈獻詩文展示自己的才華和抱負,以求引薦。
「北山少日月,草木苦風霜」,首二句點出詩人所在的洛陽北邙山的自然環境,側面烘托出詩人內心的孤寂和愁苦。
「貧士在重坎,食梅有酸腸」,坎,險也。《易經》坎卦為二坎相重,「重坎」喻險上加險,險阻重重。此二句寫出詩人所處的社會環境。
「萬俗皆走圓,一身猶學方」,走圓,指趨尚圓滑。世人都紛紛處世圓滑,而自己仍一身方正,不隨俗流。「常恐眾毀至,春葉成秋黃」,詩人抱道不移,然而出離世俗,難免要陷入仕途失意、遭讒被棄的窘境。
最後兩句「暗室曉未及,幽行涕空行」與前文呼應,再次寫出自己的窘困處境。
2樓:藝普廣告
大賢秉高鑑是指身居高位,秉公無私,如同一圓明鏡,時刻照著自己。
公燭無私光是指過去晚上**用燈寫文章,寫公事時用公家蠟燭,當不寫文章時,點自家蠟燭。要求領導幹部公私分明,嚴格要求自己。
3樓:愛笑的
指賢明的人就像 高舉的鏡子、點燃的
蠟燭一樣,洞察事 物,公正無私
太賢秉高鑑,公燭無私光歌頌的是什麼精神
4樓:八哥說科技
正確的詩詞是:「大賢秉高鑑,公燭無私光歌」。歌頌的是:心底無私、天下為公的高尚精神品質。
出處:唐代 孟郊 《上達奚舍人》
原文:北山少日月,草木苦風霜。貧士在重坎,食梅有酸腸。
萬俗皆走圓,一身猶學方。常恐眾毀至,春葉成秋黃。
大賢秉高鑑,公燭無私光。暗室曉未及,幽行涕空行。
譯文:北山缺少日月的光芒,草木遭受風霜的苦難。貧困的士人處在險阻重重的境遇,吃楊梅充飢酸到腸胃。
世人都紛紛處事圓滑,而自己仍一身方正不隨俗流。時常恐懼陷入仕途失意遭讒被棄的窘境,春天的綠葉變成秋天的黃葉。
大賢正大光明如明鏡高懸,公燭普照大地並無私偏。黑暗的居室尚未達到光明,黑暗中行走涕淚空流兩行。
5樓:陽光點的燦爛點
嚴於律己、大公無私的精神。
「大賢秉高鑑,公燭無私光」,出自孟郊的《上達奚舍人》,意指賢明的人能反躬自省、嚴於律己、大公無私。
「大賢秉高鑑」,意思是真正的賢人要隨時準備拿出鏡子來照自己,不讓自己有絲毫的瑕疵,就是說做人要善於自省自律。從古之「以人為鏡」,到今天的「照鏡子、洗洗澡」,都包含深刻的自省之意。自省精神是儒家的基本精神,歷來為古人推崇。
「公燭無私光」,講的是連公家的蠟燭這樣的小東西、小利益,也絕不給自己私用,也就是公私分明。
6樓:o木桶理論
前金融界高管賴小民男士據說涉案几個億,也有說是十七個億,不論多少錢,能買多少根蠟燭呀。
7樓:雨夜空
這一般是鄉下祠堂門口的門聯,說的是祖先的高尚品德,值得後輩敬仰和學習
請教下孟郊的詩《上達奚舍人》的賞析?
8樓:資料不詳
唐 孟郊的《上達奚舍人》全文如下:
北山少日月,草木苦風霜。
貧士在重坎,食梅有酸腸。
萬俗皆走圓,一身猶學方。
常恐眾毀至,春葉成秋黃。
大賢秉高鑑,公燭無私光。
暗室曉未及,幽行涕空行。
賞析:《上達奚舍人》反映了世途艱險,但也表現了作者偏激的心情的」萬俗皆走圓,以身猶學方「等,語意雖淺拙,卻也是傷心而悟道之言。或長於白描,不用詞藻典故,語言明白淡素而又力避平庸淺易;或精思苦煉,雕刻奇險。
這種風格的詩,都有許多思深意遠、造語新奇的佳作。但也有些詩過於艱澀枯槁,缺乏自然之趣。
他和賈島齊名,皆以苦吟著稱,唐人張為稱他的詩「清奇僻苦主」,而蘇軾則稱「郊寒島瘦」。後來論者把孟、賈二人並稱為苦吟詩人的代表。供參考。
寫兩首帶光字的古詩
9樓:使用者多好
日月如逝川,光陰石中火。——唐·寒山
露含疏月淨,光與曉煙浮。——唐·孫頠
光彩未蘇來,慘澹一片白。——唐·盧仝
新妝蕩新波,光景兩奇絕。——唐·李白
大賢秉高鑑,公燭無私光。——唐·孟郊
疏枝橫玉瘦,小萼點珠光。——宋·陳亮
揮鞭爭電烈,飛羽亂星光。——唐·李治
奈何萬里光,受此吞吐厄。——唐·盧仝
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