1樓：y神級第六人
張果老是古代漢族神話傳說八仙之中年齡最大的一位神仙，在漢族民間有廣泛影響，他是一位真實的歷史人物。「張果老(張果),本為邢州廣宗的道人,他姓張名果,號通玄先生,其思想主要以《道德經》、《妙真經》、《黃庭經》、《參同契》為主，是唐朝有名的煉丹家,養生家,還是個哲學家。「
據記載，張果老是唐朝（618-907年）人，本名張果，由於他年紀很大，所以人們在他的名字上加一個"老"字，表示對他的尊敬。相傳他久隱山西中條山。往來晉汾間。
唐武則天時已數百歲。則天曾遣使，欲召見之，即佯死。後人復見其居恆州山中。
他常倒騎白驢，日行數萬裡。休息時即將驢摺疊，藏於巾箱。曾被唐玄宗召至京師，演出種種法術，授以銀青光祿大夫，賜號通玄先生。
以後他以「年老多病」為由，又回到中條山去。因為他經常手中拿著竹子做的一種說唱用具，所以後世人們就把他看作是"道情"（中國的一種漢族說唱藝術）的祖師，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山列入八仙。
2樓：匿名使用者
據記載，張果老是唐朝（618-907年）人，本名張果，由於他年紀很大，所以人們在他的名字上加一個"老"字，表示對他的尊敬。相傳他久隱山西中條山。往來晉汾間。
唐武則天時已數百歲。則天曾遣使，欲召見之，即佯死。後人復見其居恆州山中。
他常倒騎白驢，日行數萬裡。休息時即將驢摺疊，藏於巾箱。曾被唐玄宗召至京師，演出種種法術，授以銀青光祿大夫，賜號通玄先生。
以後他以「年老多病」為由，又回到中條山去。因為他經常手中拿著竹子做的一種說唱用具，所以後世人們就把他看作是"道情"（中國的一種漢族說唱藝術）的祖師，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山列入八仙。
3樓：88喲
唐朝的 他是唐朝有名的煉丹家,養生家,還是個哲學家
八仙中張果老是哪個朝代
4樓：習慣未語先笑
姓名：張果
生卒：隋文帝年間-開元二十三年（公元735年）
簡介：張果老是八仙之中年齡最大的一位神仙，在中國民間有廣泛影響，他是一位真實的歷史人物。據記載，張果老是唐朝（681-907年）人，本名張果
張果老在哪成仙的
5樓：匿名使用者
相傳北宋乾德四年鐵柺李在石筍山邀請
漢鍾離、張果老、韓湘子、藍采和、呂洞賓、何仙姑、曹國舅等到石筍山聚會，
從而產生八仙之說，
八仙是哪個朝代的？
6樓：阿離
是古代神話人物
八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東遊記》始定為：鐵柺李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。
八仙故事已見於唐、宋、元人記載，元雜劇中亦有他們的形象，但姓名尚不固定。道教的八仙緣起於唐宋時期，當時民間已有「八仙圖」，在元朝馬致遠的《岳陽樓》、範子安的《竹葉船》和穀子敬的《城南柳》等雜劇中，都有八仙的蹤跡，但成員經常變動。
夢見自己朝陰間那道門走去，又被人拉回
見怪不怪其怪自敗 通解 俗話說 夢是心頭想。思慮過多或擔心過度 或休息不內好等都會導致容做夢。希臘哲人柏拉圖曾說 好人做夢，壞人做惡。你做夢說明你是個好人。噩夢醒來是早晨，醒了一切都是新的，不必再為夢境困擾才是聰明的。夢在很多時候是沒有意義的。瞭解 周公解夢 的朋友可能會發現，夢見同一個東西，書裡記...
樹樁上的年輪,朝那的一面較疏
樹木朝南，年輪稀疏。其原因是，朝南的陽光和雨水比朝北的陰涼麵更豐富，所以朝南的樹木得到更多的營養，生長得更強壯，所以年輪顯得稀疏。年輪由形成層每年的活動而產生。春天，氣候溫和 雨量充沛，對樹木的生長有利，這是形成層細胞 旺盛，新產生的細胞大而明顯，導管又大又多，因此，木材就顯得顏色淡，質地鬆軟。影響...
鄭燮是那朝人，鄭燮 是清代著名的什麼？
清朝人鄭燮，也就是鄭板橋，漢族，江蘇興化人 清代著名畫家 書法家 原名鄭燮，字克柔，號板橋，也稱鄭板橋 乾隆時進士，曾任濰縣縣令。鄭燮的資料 字克柔，號板橋，清朝詩詞書畫家，揚州八怪 之一。乾隆時進士，曾任七品縣官。鄭燮 1693 1765 字克柔，號板橋，江蘇興化人。他為康熙秀才 雍正舉人，乾隆進...