插棒香的習俗是怎麼來的

1樓：流川解百科

農曆七月三十，蘇、浙一帶民間原有插棒香的風俗。相傳元末張士誠舉兵起義，據姑蘇稱吳王，深得民心，後被朱元璋擊敗，城破被俘而死，時為七月三十日。百姓為感激他生前的功德，於是每年在他死期的晚上，用焚燒棒香的方式來紀念他。

因張士誠小名"九四"，特取名為"九思香"；又恐觸犯明王朝，就以"九四"的諧音託名"狗屎香"。

插棒香：

農曆七月三十，蘇、浙一帶民間原有插棒香的風俗。棒香，是用細的竹梗或木梗做芯子的一種香。七月三十晚上，人們將點燃的棒香和蠟燭，插在家門前的階石間和場地上，謂之"插棒香」。

2樓：北郊門診

插棒香的習俗有兩種說法：一說七月三十日為地藏菩薩誕辰，焚香燃燭插於地上，是「插地藏香」，帶有迷信色彩。另一說也比較流行，稱為「插狗屎香」。

相傳元末張士誠舉兵起義，據姑蘇稱吳王，深得民心，後被朱元璋擊敗，城破被俘而死，時為七月三十日。百姓為感激他生前的功德，於是每年在他死期的晚上，用焚燒棒香的方式來紀念他。因張士誠小名「九四」，特取名為「九四香」，又恐觸犯明王朝，就以「九四」的諧音託名「狗屎香」

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3樓：匿名使用者

吳地民間傳說認為農曆二月十二日是百花生日，所以稱作「花朝節」。是日江南人有許多獨特的習俗。

賞紅賞紅，按《清嘉錄》的記載，是指花朝節當天人們都會虔誠地給庭院中的花枝剪貼上七色彩繒，或紮上紅綠綢帶，插上小紅旗，向百花表示慶賀。據說花神生日而不去賞紅，花樹便會氣死。

所以這天，人們要給即給花木繫上綢帶，或掛上紅紙條，一時無數枝梢綵帶飄動，形成獨特的風景，難怪清人張春華《滬城歲事衢歌》感嘆：「春到花朝染碧叢，枝梢剪採嫋東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅。

」而清代蔡雲的詩：「百花生日是良辰，未到花朝一半春。紅紫萬千披錦繡，尚勞點綴賀花神。

」詠的即是花朝節的景象。記載的正是人們給花樹賞紅、賀花神生日的故事。

如今看來，這個「賞」字，恐怕兼有欣賞、賞給花樹的意思。

踏青·飲酒·戴花

當日，江南人家喜相邀出城踏青。一邊談笑風生，一邊爭觀桃花。姑娘們禁不住會摘取鮮豔花朵插於發間。

誠如清人錢大昕《練川竹枝詞》所詠：「花朝二月雨初晴，笑語相將北郭行。折得緗桃剛一朵，小鬟偷插鬢雲輕。

」無錫舊俗就有采戴薺菜花的習俗，相傳可保一年不頭痛。

廟會江南舊時，各地幾乎都有花神廟。花朝節當天，花神廟邊多有廟會。舊上海，花朝節當日城內沉香閣特別熱鬧，因而清人秦榮光《上海縣竹枝詞》記述：

「花朝十二賽花神，十九觀音佛誕辰。約伴向沉香閣去，桃花扇小杏衫新。」

花神燈夜幕降臨，江南人家喜張「張花神燈」。該燈通常以當地所產可作傘面的半透明油紙「談箋」糊成，多呈傘形、六角，故也稱「涼傘燈」，上鏤人物、花卉、珍禽異獸。據清人王韜《瀛土需雜誌》載：

「出燈多者，至二三百盞，間以五彩吳綾折枝花燈……或扎彩為亭，高可三四丈，間飾龍鳳，以雲母石為鱗甲，上下通明，光照數丈。」清·毛祥麟在《墨餘錄》中記載的花朝民俗是用談箋紙紮成的傘燈：「燈作傘形……於百花生日前後始盛。

多至二三百盞，間以五彩吳綾折枝花燈，偶綴禽、魚、蟬、蝶，(因風)飛舞若生。」滬人張秋浦《歲事衢歌》雲：「吳綾輸與談箋紙，妙盡江鄉算傘燈。

」花神燈，一燈之制，經年始成，談箋又紙貴於綾，耗資費工，奢華已甚。

觀年景花朝節當日，幾乎各地都有觀天氣識年景的習俗。無錫民間認為，如果這一天氣候晴朗，則百物豐收，所以諺語說：「有利無利，但看二月十二」。

又云：「土俗以十二日天氣清朗，則百物成熟。」此日天氣若晴明，則可催植物生長。

清明，是說當日忌雨，晴則百物成熟。

蓄頂發·穿耳洞

除此之外，這天的習俗尚有，文人宴飲賦詩，男童蓄頂發、女孩穿耳洞等。