1樓：匿名使用者
你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被大水帶走呢
但是這天下的事，只知道事情的一部分，不知道事情的另一部分的人很多，能夠根據道理來臆斷（隨意無根據的判斷）事情麼？
2樓：郜飆操宛暢
是這篇麼
譯文：滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底。過了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，竟然沒找到，以為它們順流而下了。
搖著幾隻小船，拉著鐵耙，尋找了十多裡沒有痕跡。一個講學者在寺廟裡教書，聽了笑著說:「你們這些人不能推究事物的道理。
這不是木片，怎麼能被大水帶走呢？石頭的性質又硬又重，沙的性質又鬆又輕，埋在沙裡，越沉越深。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？
」大家佩服（它）是正確的道理。一個老水手聽了這話，又笑說：「凡河中落入石頭，應當從上游尋找它們。
石頭的性質又硬又重，沙的性質又鬆又輕，水衝不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面衝擊石前的沙子形成坑穴。越衝越深，到一半的地步，石頭必定掉在坑穴裡.像這樣衝擊，石頭再轉移。
不停地轉移，於是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？」照他的話，果然在幾裡外尋到了（石獸）。
那麼天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根據（一個方面的）道理就主觀臆斷嗎？
知其一，不知其二 文言文翻譯
3樓：
是這篇麼
譯文：滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底。過了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，竟然沒找到，以為它們順流而下了。
搖著幾隻小船，拉著鐵耙，尋找了十多裡沒有痕跡。一個講學者在寺廟裡教書，聽了笑著說:「你們這些人不能推究事物的道理。
這不是木片，怎麼能被大水帶走呢？石頭的性質又硬又重，沙的性質又鬆又輕，埋在沙裡，越沉越深。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？
」大家佩服（它）是正確的道理。 一個老水手聽了這話，又笑說：「凡河中落入石頭，應當從上游尋找它們。
石頭的性質又硬又重，沙的性質又鬆又輕，水衝不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面衝擊石前的沙子形成坑穴。 越衝越深，到一半的地步，石頭必定掉在坑穴裡.像這樣衝擊，石頭再轉移。
不停地轉移，於是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？」照他的話，果然在幾裡外尋到了（石獸）。
那麼天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根據（一個方面的）道理就主觀臆斷嗎？
4樓：匿名使用者
原文 《閱微草堂筆記》 滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。閱十歲餘，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里無跡。
一講學家設帳寺中，聞之，笑曰：「爾輩不能講究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？
乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之，不亦顛乎？」眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：「凡河中失石，當求之於上流。 蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反擊之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴。
漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中.如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？」 如其言，果得於數裡外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
譯文滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底。過了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，竟然沒找到，以為它們順流而下了。 搖著幾隻小船，拉著鐵耙，尋找了十多裡沒有痕跡。
一個講學者在寺廟裡教書，聽了笑著說:「你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被大水帶走呢？
石頭的性質又硬又重，沙的性質又鬆又輕，埋在沙裡，越沉越深。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？」大家佩服（它）是正確的道理。
一個老水手聽了這話，又笑說：「凡河中落入石頭，應當從上游尋找它們。石頭的性質又硬又重，沙的性質又鬆又輕，水衝不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面衝擊石前的沙子形成坑穴。
越衝越深，到一半的地步，石頭必定掉在坑穴裡.像這樣衝擊，石頭再轉移。不停地轉移，於是反而逆流而上了。
到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？」照他的話，果然在幾裡外尋到了（石獸）。那麼天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根據（一個方面的）道理就主觀臆斷嗎？
啟示學者考慮了石獸和泥沙的關係，忽略了流水．而老河兵既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關係． 告訴我們許多自然現象的發生往往有著複雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀作出判斷。
5樓：三個火槍手
滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底。過了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，竟然沒找到，以為它們順流而下了。 搖著幾隻小船，拉著鐵耙，尋找了十多裡沒有痕跡。
一個講學者在寺廟裡教書，聽了笑著說:「你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被大水帶走呢？
石頭的性質又硬又重，沙的性質又鬆又輕，埋在沙裡，越沉越深。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？」大家佩服（它）是正確的道理。
一個老水手聽了這話，又笑說：「凡河中落入石頭，應當從上游尋找它們。石頭的性質又硬又重，沙的性質又鬆又輕，水衝不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面衝擊石前的沙子形成坑穴。
越衝越深，到一半的地步，石頭必定掉在坑穴裡.像這樣衝擊，石頭再轉移。不停地轉移，於是反而逆流而上了。
到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？」照他的話，果然在幾裡外尋到了（石獸）。那麼天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根據（一個方面的）道理就主觀臆斷嗎？
6樓：紅建是
知其一，不知其二 (zhī qí yī，bù zhī qí èr) 解釋：知道事物的一方面，不知道還有另一方面。形容對事物的瞭解不全面。
出處：《莊子·天地》：「孔子曰：
『彼假修渾沌氏之術者也；識其一，不知其二；治其內，而不治其外。』」 示例：你只～，如今路多險峻，我挑著重擔，著實難走。
★明·吳承恩《西遊記》第四十七回
7樓：張彬
只知道一方面，而不動的另一方面。不會融合貫通
知其一，不知其二是何意·出自於哪？
但知其一不知其二的文言文除《河中石獸》 5
8樓：匿名使用者
盲人摸象
爾時大王，即喚眾盲各各問言：「汝見象耶？」眾盲各言：
「我已得見。」王言：「象為何類？
」其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。——《大般涅盤經》三二
「然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟。」的翻譯是什麼啊？
9樓：顏代
「然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟。」的翻譯：
既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?
「然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟。」出自清代作者紀昀的《河中石獸》。
此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查**這一道理。
10樓：愛吃東瓜的蕭然
天下的事情，只知其表面，不知其深意者 很多，難道可以根據一方的觀點判斷嗎？
11樓：合清卓
既然這樣那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?
12樓：來自馬漳橋繡履遺香 的企鵝
天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的情況太多了，可以根據某個道理就去主觀判斷嗎？
13樓：苟溫
天下事物，我們只瞭解他一部分，而不瞭解全部的情況很多，難道我們可以根據道理來推斷猜測嗎？
14樓：皮卡丘
既然這樣，那麼天下的事，僅瞭解其一，不瞭解其二的情況太多了，怎麼可以(只)根據某個道理就主觀的判斷呢？
15樓：傅唱月
既然這樣，那麼對於天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
16樓：匿名使用者
既然這樣，那麼天下的事，只瞭解其一而不瞭解其二的情況太多了，難道能根據一個道理就主觀的判斷嗎？歟：（yu第二 聲）嗎，表示疑問【必須要譯出來，否則會扣分】
17樓：元滅星晨
天下的事物，我們只瞭解它一部分，而不瞭解全部的情況很多，那麼我們可以根據道理來推斷
18樓：阿斯蘭
既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道其中根本道理的情況太多了，（怎麼能（只）根據某個道理就主觀判斷呢？（肯定對！練習冊上的！！）
19樓：free玻璃娃娃
既然這樣天下事物，只知道表面的現象，不知道其本質的有很多，難道可以根據常理來推斷嗎？
20樓：匿名使用者
.................
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？的翻譯
21樓：影視暖風
這句話的意思是既然這樣那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
出處：清 紀昀《河中石獸》：「如其言，果得於數裡外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？」
譯文：依照他的話（去尋找），果然在（上游）幾裡外尋到了石獸。既然這樣那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
《河中石獸》賞析
《河中石獸》文章結尾揭示了主旨，像講學家和道學家那樣「但知其一，不知其二者」的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。
《河中石獸》雖然短小，但結構卻相當嚴謹。寺僧的話、講學家的話、特別是老河兵的話，一層深似一層，猶如剝筍一般，極具說服力。文章的語言亦精煉準確，有一種不容辯駁的力量在。
22樓：扶修平
既然這樣，那麼天下的事，只瞭解其一，不瞭解其二的情況太多了，怎麼能（只）根據某一個道理就主觀地判斷呢？
23樓：匿名使用者
既然這樣，天下的事只知道表面現象卻不知道其中的根本道理的情況太多了，難道能根據某個道理就主觀做出判斷嗎？
24樓：傅唱月
既然這樣，那麼對於天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
25樓：**梅里
河中石獸的故事，你真的瞭解嗎
26樓：不愛裝淑女範
既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本原因的事情有很多，難道可以根據道理就主觀判斷嗎？
27樓：來自吊腳樓充滿熱情的紫穗槐
既然這樣,那麼只知道其中一方面情況,不知道其中另一方面情況的人太多了,怎麼可以根據某個道理就主觀地判斷呢？
28樓：王一博web的寶貝兒
既然這樣，天下的事情只知道其中一方面，不知道其他方面的人很多，可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
古詩《江畔獨步尋花》其一其二譯文是什麼
江畔獨步尋花七絕句 是唐代大詩人杜甫的組詩作品，共七首。第一首寫獨步尋花的原因從惱花寫起 第二首寫行至江濱見繁花之多 第三首寫某些人家的花，紅白耀眼，應接不暇 第四首則寫遙望少城之花，想象其花之盛與人之樂 第五首寫黃師塔前之桃花 第六首寫黃四孃家盡是花 第七首總結賞花 愛花 惜花。組詩前四首分別描寫...