1樓：
原文：周公不師孔子，孔子亦不師周公。
譯文：周公不效法孔子，孔子也不效法周公。
分析：這句話充分地顯示了陳元方十分機智的應對技巧，對雙方（袁紹和陳元方父）都無貶損之意，既不唐突袁公（袁紹），又維護了自己父親的尊嚴。
[說明：在《互不相師》這篇文章中，當袁公（袁紹）說當初他做地方官，也是像陳元方父親那樣治理地方的，問他究竟是"你父親學我，還是我學你父親"時，陳元方既不便於說袁公學他父親，又不願意說他父親學袁公，就以周公和孔子出現在不同的時代，但他們的所作所為如出一轍的史事為依據，推出結論:「周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公。
"巧妙地回答了袁公的問題，對雙方都無貶損之意。既不得罪袁公，又維護了自己父親的尊嚴。
原文陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰:"賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行?
"元方曰:"老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。"袁公曰:
"孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?"元方曰:
"周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。"（《世說新語》）
2樓：千年溯源
這句話是說，周公不以孔子為老師，孔子也不易周公為老師。該句以否定句的形式並形成對照，事實上，周公和孔子並不是一個時期的人物。這樣寫，顯示出孔子對周公的虔誠敬仰，也很自己不是與周公一個時代的人，否則定當拜周公為師。
這是我的薄見，如有錯誤，還望讀者指正，謝謝
3樓：英俊俠
妙，妙就妙在不恥相師！！
周公不師孔子孔子亦不師周公譯文
4樓：孫老闆
意思是：周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公。
袁公曰：「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」
【譯文】袁公說：「我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？
」元方說：「周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麼一致。周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公。
」擴充套件資料
1、《陳元方候袁公》創作背景
《陳元方候袁公》出自《世說新語》。《世說新語》是一部筆記**集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、**如關漢卿的雜劇《玉鏡臺》等也常常從中尋找素材。
2、《陳元方候袁公》鑑賞
袁公比較自負，問題刁鑽。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公並非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。
元方機智應變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。
」 如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。
5樓：匿名使用者
原文：陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：
「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。
」袁公曰：「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？
」元方曰：「周公、孔子，異世而了，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。
」譯文：
陳元方（即陳紀）十一歲時，去拜會袁公（即袁紹）。袁公問：「你賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼？
」元方說：「我的父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。」袁公說：
「我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？」元方說：
「周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麼一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。」
孔子對周公一生的許多事蹟極為推崇，認為可以作為後人效法的榜樣。所以孔子把周公的事蹟及人格作為儒家的典範，也把他的仁政作為最高政治理想，而且孔子一生倡導的也是周公的禮樂制度，故有人認為儒家的學說實際上是「周公作、孔子述」。
元方「周公不師孔子 孔子亦不師周公」其實是他的一個很聰明的隨機應變而已，是在照顧雙方的面子。袁紹他老爸問（袁公）說：「我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。
不知是令尊學我，還是我學令尊？」
所以，元方就說了這句話「周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麼一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。」
意思是說：你和我老爸就像孔子周公一樣，都很厲害，但是誰也不是誰的老師。
6樓：夏目蟬鳴
周公不學孔子，孔子也不學周公
周公不師孔子，孔子亦不師周公的意思
7樓：匿名使用者
意思是周公不效法孔子，孔子也不效法周公。
這個話是有言外之意的，一定要結合前一句話來看，其實這只是一個類似玩笑的問答而已，並非歷史上的實際情況，按照《世說新語》的記載，陳元方這個回答是很巧妙的，既照顧了對方的尊嚴，又儲存了自己的體面，不卑不亢、落落大方。
其實誰都知道，孔子一生最推崇的人就是周公，雖然孔子晚於周公幾百年，但孔子一生的目標就是推行周公的政治主張和禮治，所以說孔子不效法周公那怎麼可能？當然周公不效法孔子倒是真的。
【原文】陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？
」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：
「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：
「周公、孔子，異世而了，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」（政事第三）
【譯文】陳元方（紀）十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：「你賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼？
」元方說：「家父在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。」袁公說：
「我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？」元方說：
「周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麼一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。」
其實從這個故事可以看出袁公是故意為難、傲慢無理，而元方則聰明機智、沉著大方，其實是答非所問!
周公不師孔子的譯文
8樓：完整者
曹操《短歌行》一詩的最後說：「周公吐哺，天下歸心。」引用了「周公」的典故，出自《史記·魯周公世家》，原文是：
「然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。」說的是周公為了招攬天下人才，一次沐浴要三次握著頭髮，一餐飯要三次把飯粒從嘴裡吐出來，他擔憂的是因自己接待賢士遲慢而失掉了人才。詩人用這一典故，以周公殷勤待賢、禮賢下士之氣度來勉勵自己。
8·11 子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」
【譯文】
孔子說：「（一個在上位的君主）即使有周公那樣美好的才能，如果驕傲自大而又吝嗇小氣，那其他方面也就不值得一看了。」
9樓：
泉州話證《世說》
【原文】陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？
」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：
「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：
「周公、孔子，異世而了，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」（政事第三／3）
【譯文】陳元方（紀）十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：「你賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼？
」元方說：「家父在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。」袁公說：
「我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？」元方說：
「周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麼一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。」
陳元方故事原文
10樓：金果
出自《陳太丘與友期》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》，原文：
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去,去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」
友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文：陳太丘跟一位朋友約好同行，約定的時間是中午，正午過了太丘的朋友沒來，陳太丘不再等候便離開了，陳太丘走後，（友人）他才來。
陳太丘的長子陳元方那年才七歲，正在門外玩耍,遊戲。客人問元方：「你爸爸在嗎？」元方答道：「等了你好久都不來,他已經離開了。」
朋友便發怒罵道：「這簡直不是人啊！和別人約好一起走，卻把人丟下自己走了。」元方答道：「您跟我父親約好正午。正午時你還不到，就是不講信用。
對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，便下車想拉元方的手錶示歉意，元方卻頭也不回地進了家門。
擴充套件資料：
創作背景：
《世說新語》是一部筆記**集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練。
文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、**如關漢卿的雜劇《玉鏡臺》等也常常從中尋找素材。
賞析：文章的結尾，雖只客寥數語，但卻字字生輝。「慚」、「下"、「引」三個動詞，把友人知錯欲改的心態及行為刻畫得入木三分。
對元方鄙棄「無信」的那股倔強勁兒，也用「入門，不顧」四個字，描繪得維妙維肖。就在最能體現文章中心思想的第二層 （子斥友人）中，儘管作者用了比開頭和結尾要多得多的筆墨。
但文字仍然十分精煉。單就敘述的句子來說，在敘述友人問元方時，由「問」到「怒」，感情急劇變化，充分表現了友人那粗魯無禮的性格。
而在敘述元方批駁友人的怒斥時，則選用語氣平和的「答曰」、「曰」這類詞，這對錶現元方不懼怕友人的怒斥、知書達理、善於應對的性格，起到了絕好的作用。
人物介紹：
陳元方，名紀，字元方，潁川許昌（今河南許昌東）人，陳寔之子，享年七十一歲。與弟陳諶俱以至德稱，兄弟孝養，閨門雍和。與父親陳寔和弟弟陳諶在當時並稱為「三君」。
遭父喪，哀痛歐血豫州刺史表上尚書，繪象百城，以勵風俗。遭黨錮後，累闢不就。董卓入洛陽，就家拜五官中郎將。紀不得已而到京師。累遷尚書令。
建安元年(196)，袁紹為太尉，欲讓於紀，紀不受。拜太鴻臚，卒於官。紀子群嘗諶子忠各譽其父公德，相爭不決，質於祖父實。
實道：「元方難為兄，季方（諶字）難為弟。」紀於遭黨錮後，發憤著書，號曰《陳子》，凡數萬言。
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