1樓：姬覓晴
「知行統一」——勸戒人們要保持言行一致。
「知」——指人的知識水平和思想道德觀念。
「行」——指人的行為行動。
知行統一原則是德育過程中系統的理論教育與實際鍛鍊並重，提高思想認識與培養行為習慣相結合。德育原則之一。以辯證唯物主義的認識論、社會主義教育目的和學生思想品德形成規律為依據。
知行統一原則可以通過政治理論課或思想品德課教學，班主任的思想教育和共產主義青年團、少年先鋒隊組織的活動以及各種社會實踐來實施，要在學生中樹立言行一致、實事求是的思想作風，引導學生把獲得的政治思想和道德觀點、信念轉化成為行動。在檢查和評定學生的思想品德時，既要聽其言，更要觀其行。
2樓：埋怨嘆月
「知行統一」中「知」——指人的知識水平和思想道德觀念。
「行」——指人的行為行動。
「知行統一」——勸戒人們要保持言行一致。望採納
3樓：伊雅若路
誠信博學，知行統一，安徽財經大學校訓。就是指我們要不斷充實完善自己的知識，積累豐富的實踐經驗，而且還要學習先進的理論知識，使自己博學多才。即做到理論和實踐的緊密有效結合，不可將書本知識脫離實踐而存在，應學以致用。
知行統一是什麼意思
4樓：假面
「知行統一」——勸戒人們要保持言行一致。
「知」——指人的知識水平和思想道德觀念。
「行」——指人的行為行動。
知行統一原則是德育過程中系統的理論教育與實際鍛鍊並重，提高思想認識與培養行為習慣相結合。德育原則之一。以辯證唯物主義的認識論、社會主義教育目的和學生思想品德形成規律為依據。
貫徹這一原則，要求：
（1）結合社會主義現代化建設和學生思想實際進行理論教育，提高認識，使學生對世界、對社會、對人生抱正確態度，掌握判斷是非、真偽、善惡、美醜的標準；
（2） 組織參加社會實踐活動，有目的有計劃地進行思想道德行為的訓練，教育學生將正確認識付諸行動，形成良好習慣和科學信念。在經常變化的生活環境、學習活動中，做到認識與行動一致，表裡統一。
5樓：匿名使用者
「知行統一」中「知」——指人的知識水平和思想道德觀念。
「行」——指人的行為行動。
「知行統一」——勸戒人們要保持言行一致。
知行合一是什麼意思
6樓：熱詞課代表
是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一。這是由明朝思想家王陽明提出來的
7樓：叄年伍年不變心
知行合一，是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。這是由明朝思想家王守仁提出來的。即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。
這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），只有把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。致良知，知行合一，是陽明文化的核心。
8樓：匿名使用者
知行合一，是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。是明朝思想家王守仁提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。
是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），只有把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。致良知，知行合一。
是陽明文化的核心。先有致良知，而後有知行合一。
第一層意義： [conscience]∶天賦的道德理念 。良知直指良心，叫做天理。
是人與生俱來的、天賦的道德意識，人人俱有，是道的本體。道德修養只要求之於心，於心上下功夫即可。月牙山人說：
「五臟的平和健康是良知的內在生理環境，善與惡只不過是五臟健康與否的體現。」
第二層意義：良知直指良識，叫做精一，是儒家教育的核心文化，出自先王遺訓「惟精惟一」。道德是素質中的內在修養，專業技術是素質中的質量，惟精惟一是技術學習和做事的質量要求，是人生的成功哲學。
月牙山人說：「人貴精專，成於勤樂，功於經世致用。」
第三層意義：「致良知」也就是知行合一。「致良知」即是在實際行動中實現良知，實現善與精一，知行合一。
月牙山人說：「為而不知精一，何以行？學而無用，無以為功。
引自月牙山人《無知錄》
9樓：匿名使用者
[zhī xíng hé yī]
知行合一
知行合一，是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。這是由明朝思想家王守仁提出來的。即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。
這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），只有把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。致良知，知行合一，是陽明文化的核心。
先有致良知，而後有知行合一。
知行合一說
明武宗正德三年（1508），心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。所謂 「知行合一」，不是一般的認識和實踐的關係。「知」，主要指人的道德意識和思想意念。
「行」，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關係，也就是指的道德意識和道德踐履的關係，也包括一些思想意念和實際行動的關係。王守仁的「知行合一」思想包括以下兩層意思。
1、知中有行，行中有知。王守仁認為知行是一回事，不能分為「兩截」。「知行原是兩個字，說一個工夫」。
從道德教育上看，王守仁極力反對道德教育上的知行脫節及「知而不行」，突出地把一切道德歸之於個體的自覺行動，這是有積極意義的。因為從道德教育上看，道德意識離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識。二者互為表裡，不可分離。
知必然要表現為行，不行不能算真知。道德認識和道德意識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。王守仁認為：
良知，無不行，而自覺的行，也就是知。這無疑是有其深刻之處的。
2、以知為行，知決定行。王守仁說：「知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成」。
意思是說，道德是人行為的指導思想，按照道德的要求去行動是達到"良知"的工夫。在道德指導下產生的意念活動是行為的開始，符合道德規範要求的行為是 「良知」的完成。
王守仁的知行合一學說既針對朱熹，也不同於陸九淵。朱陸都主張知先行後。王守仁反對將知行分作兩截，主張求理於吾心。
他說：「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在」。
知行是一個功夫的兩面，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先後。與行相分離的知，不是真知，而是妄想；與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。他提出知行合一，一方面強調道德意識的自覺性，要求人在內在精神上下功夫；另一方面也重視道德的實踐性，指出人要在事上磨練，要言行一致，表裡一致。
但他強調意識作用的結果，認為一念發動處即是行，混淆了意識活動同實踐活動的界限。他提倡知行合一的根本目的，是為了克服「一念不善」，這是他的「立言宗旨」。
王守仁的知行合一說主要是一種講內心「省察克治」的唯心主義道德修養學說。他所謂不曾被私意隔斷的知行本體，就是指「見父自然知孝,見兄自然知弟,見孺子入井自然知惻隱」的良知，認為「致吾心之良知於事事物物」就是行。他的「致良知」即知行合一，就是「去惡為善」、「去人慾，存天理」的工夫。
他宣告：「我今說個知行合一,正要人曉得一念發動處便即是行了,發動處有不善，就將這不善的念克倒了,須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨」。
提出背景
王陽明在貴陽北部修文縣縣城龍場鎮龍場悟道之後 , 非常深切地瞭解到了生命的真相，是一種苦思後的徹悟。王陽明認為心靈態度決定行為方式、世界觀點，例如《列子》故事之「疑鄰竊斧」。從此與朱熹學說分道揚鑣，建立了心學體系大成的開端。
王守仁的知行合一說主要針對朱學而發，與朱熹的思想對立。反對程朱理學「將知行分作兩件去做，以為必先知了然後能行」的知先行後說以及由此而造成的重知輕行、「徒懸空口耳講說」的學風。程朱理學包括陸九淵都主張「知先行後」，將知行分為兩截，認為必先了解知然後才能實踐行。
王守仁提倡知行合一正是為了糾朱學之偏。
10樓：匿名使用者
理論與實踐相結合。把學到的知識用到日常工作、生活中
11樓：匿名使用者
簡單點，就是言行一致，表裡一致，不要說一套做一套，做虛偽兩面派。
12樓：宕渠西部大俠
知行合一是晚明學者王陽明提出的「心學」的核心思想，以今天的眼光來看仍有其十分合理的地方。歸納理解，知行合一包括三層意思：一是知之為知之，不知為不知的求知；二是坐言起行的實踐；三是所知與所行相統一。
最重要的是第三點，也就是一個人要真誠真實，不要說一套做一套。
13樓：極風荷
知行合一簡單的解釋是知識和行動統一，理論和實踐聯絡。
知行合一是明朝思想家王守仁提出來的。知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。
王守仁的「知行合一」思想包括以下兩層意思。
1、知中有行，行中有知。王守仁認為知行是一回事，不能分為「兩截」。「知行原是兩個字，說一個工夫」。
從道德教育上看，王守仁極力反對道德教育上的知行脫節及「知而不行」，突出地把一切道德歸之於個體的自覺行動，這是有積極意義的。因為從道德教育上看，道德意識離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識。二者互為表裡，不可分離。
知必然要表現為行，不行不能算真知。道德認識和道德意識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。王守仁認為：
良知，無不行，而自覺的行，也就是知。這無疑是有其深刻之處的。
2、以知為行，知決定行。王守仁說：「知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成」。
意思是說，道德是人行為的指導思想，按照道德的要求去行動是達到"良知"的工夫。在道德指導下產生的意念活動是行為的開始，符合道德規範要求的行為是 「良知」的完成。
王陽明這樣用意念代替「行」合理的方面，要人們樹立一種信念，在剛開始意念活動時句依照"善"的原則去做，將不善和惡消滅在剛剛萌發的時候，這也叫「知行合一」。所以，對「知行合一」應該全面理解，這樣才能正確評價。
知行合一的真正意思是什麼知行合一是什麼意思
是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一。這是由明朝思想家王陽明提出來的 格物，語出 大學 物格而後知至。致知在格物。四書章句集註 致，推極也。知，猶識也。推極吾之知識，欲其所知無不盡也。格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。格物就是推究事物的道理。窮理，就是窮盡事...
「和諧統一」是什麼意思，和諧的意思是什麼？
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