1樓：匿名使用者
我自己的理解是：
孟子的「憂民」「樂民」與范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」相同之處都是民本思想的體現。
但是孟子的「憂民」「樂民」是對最高統治者提的建議，他認為憂民之所憂，樂民之所樂，才能使行王道，達到「王天下」的目的。至於如何「憂民」「樂民」呢——孟子的要求不高「五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。 雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣」最終達到「老者衣帛食肉，黎民不飢不寒」就達到了目的。
這是一種在低層次上的「民本主義」；
而范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」則是有覺悟的知識分子的自我要求。這句話就意味著雖然天下飢寒的狀況無法改變，那麼就讓我為民分憂，和民一起忍受飢寒吧。另一個方面，與民同憂樂的前提就是為君分憂樂：
「臨廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君」。也就是說這種民本是不能拋開帝王的民本。還是忠君的反映。
2樓：三地兩制
都是指和老百姓休慼與共
孟子的憂民、樂民與范仲淹先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的思想聯絡和區別
3樓：湯皖利
孟子的「憂民」「樂民」與范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」相同之處都是民本思想的體現。
但是孟子的「憂民」「樂民」是對最高統治者提的建議，他認為憂民之所憂，樂民之所樂，才能使行王道，達到「王天下」的目的。至於如何「憂民」「樂民」呢——孟子的要求不高「五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。 雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣」最終達到「老者衣帛食肉，黎民不飢不寒」就達到了目的。
這是一種在低層次上的「民本主義」；
而范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」則是有覺悟的知識分子的自我要求。這句話就意味著雖然天下飢寒的狀況無法改變，那麼就讓我為民分憂，和民一起忍受飢寒吧。另一個方面，與民同憂樂的前提就是為君分憂樂：
「臨廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君」。也就是說這種民本是不能拋開帝王的民本。還是忠君的反映。
以上回答你滿意麼？
孟子說「樂以天下,憂以天下」。范仲淹的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的觀點與孟子的觀點有何關聯？
4樓：匿名使用者
「樂以天下，憂以天下」表達的是作者要求為政者要以承擔天下蒼生的疾苦為己任，關注天下人民百姓。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，它的本義就是「在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂」。 體現了作者憂國憂民，關心國家大事。也同時寄託著作者以天下為己任的政治抱負。
額，就個人觀點是基本沒有關聯，因為一個是針對為政者的，一個則是在闡述自己的思想。
歐陽修的與民同樂和范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」與先秦孟子的「_____」政治理想一樣。
5樓：匿名使用者
窮則獨善其身，達則兼濟天下
樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂
6樓：仰苼
窮則獨善其身，達則兼濟天下
7樓：匿名使用者
樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
先天下之憂而憂后天下之樂而樂，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂是什麼意思
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 它的本義就是 在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂 這是一種心繫家國天下的人的思想 一種吃苦在前享樂在後的思想 提前幫大家考慮危機，幫大家度過危機之後再快樂 簡單的說，就是再天下人還沒意識到問題的時候，就開始費心勞力的去解決，而在天下人都快樂的時候自己最後一...
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的意思
在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之後才快樂范仲淹 989 1052 字希文，蘇州吳縣 現在江蘇省蘇州市 人，北宋政治家 文學家，死後諡號文正。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。宋仁宗天聖 1023 1031 年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年 1040 任陝西經略安撫...
怎樣理解 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 這句話
首先先憂天下之憂，只有憂國憂民，以百姓為中心讓他們過上無憂無慮的日子，然後才能天下太平，享天人之樂。怎樣理解 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這句話 國家的利益與個人 的私慾這組矛盾,從古到今始終在拷問著每個人的靈魂.先天下之憂而憂,後天下之樂而樂 胸懷這種憂樂觀的人,理想遠大,精神崇高,追求真理,...