1樓：ionic豪
樓主 安好~
一般人所知的念頭，就只是意識的起心動念，不論善念、惡念、雜念、淨念、染念等，都是與意識心相應的心所，那個都不是真心，而且要從念頭上去尋覓真心，也是了不可得。蓋念頭生生滅滅，前一念滅了，後一念又相繼出生，念頭只是五陰中的想陰所攝，舉凡意識現起，就一定會對六塵了知、也就會起念，那六塵境生滅不停，念頭也是如急流水，不斷在變。
可是，念頭並不會矇蔽真心，念頭只是唸的源頭，就好像你也不知道為什麼，突然就起了一念，然後就開始接著戲劇性的想下去，那是因為無明的緣故，使得第七識意根不斷攀緣諸法，動不動就給你起個念頭，然後意識若無定力或慧力，就會跟著胡思亂想下去了。
這個只會障礙禪定、定力，但是不會矇蔽真心，不管你起念不起念，雜念不雜念，你本俱的真如心，一直都是恆顯真如法性，不會因為念頭太多就被矇蔽住。
而一般真正的善知識教你明心見性的路子，也不會教你在念頭上做文章，只要認清念頭是虛妄、生滅就可以了。要實證真心，應當是俱備一定的動中定力才去參，然後在生活日用中，一念相應去觸證。
至於水與波、太陽與雲等的比喻，其實整個五陰身心都可以套用，譬如大海水就如真心，而身體、意識、身口意行等，就跟波浪一樣，只是附屬於海水而有。但是並不會矇蔽水，有智慧的人在見到波浪的時候，也就知道海水的所在了。那五陰也就像雲一樣，會使人被矇蔽住了，以為身體、意識、身口意行、感受就是我，我就是身體、意識，而不知道這些都是生滅無常，也不知道這無常的五陰背後，有常住不壞的真心，因此五陰就像雲，會遮住眾生的慧眼，然而，不論眾生有智慧或無智慧，真心一直恆顯真如性、清淨性、無我性，只差有無智慧實證而已。
2樓：平章百姓
佛者，大覺悟者，無慾無求。只有真心才能感應真事，念頭只是是外在，真心是內在，有念無心，不可，有心無念無慾無求者。
3樓：小
念頭是自己心裡的瞬間，時間會過的很快，而真心是你自己真正的內心寫照
如何理解「真心自性」
4樓：法華三昧
心為體，性為用。真心就是我們的本來面目，是真正的自己。萬法永珍由心而現，包括你的身體、思維、外界的一切環境、時間空間。
能現萬法就是心能作用，叫自性、佛性。真心有很多名字，有如來藏、本來面目、法身、自性、妙真如性等等
佛家說用心真信切願，又說心是念頭。念頭不是腦子才有的嗎？請問心、腦子和念頭到底是什麼關係？
5樓：一直在等待遠方
有錢，不可能養你一輩子。帥氣，不可能炫耀一輩子。男人是拿來過日子，而不版是拿來比較的。日子過的權
好，才是真的好。所以不找帥不找富，找個能包容你的。如果他不能包容你的情緒和缺點，就算條件好又有什麼用呢?其實最好的日子，無非是你在鬧，他在笑，如此溫暖過一生。
真心離念 那阿迷途佛這個念頭是真心還是妄心？
6樓：引導者
真妄還在兩邊，佛法是不二法。我們凡夫平時妄念不斷，自己控制不了。念阿彌陀佛是一以一念代萬念，即可明心見性，又可死後往生淨土，是雙保險，是末法最適合我們的法門。
真心與真誠的真正定義是什麼,真誠與真心的區別是什麼？
真心具有隱蔽性,別人不一定知道,真誠是以真心為基礎,是真心的顯性表達.真誠與真心的區別是什麼？應該是朋友和愛人的區別，對朋友是真誠，對所愛的人就要真心！對人要真誠,對愛的人要真心 真誠是人的一種品格，真心則是相對某一人來說 真心是不計回報的，山無稜，天地合，無論付出什麼，在所不惜。真誠是有條件 限制...
水壓與水頭的關係,揚程與壓力的關係
水頭，任意斷復面處單位重量 制水的能量，等於比能 單位質量水的能量 除以重力加速度。含位置水頭 壓力水頭和速度水頭。單位為m。水壓，指水的壓力。水頭差 就是水位差，也就是水位之間的高度差。因為有了水位的高度差，就產生了 水壓 水位的高度差越大，所產生的水壓就越大。滿意請採納 水頭怎麼換算成壓力？有壓...
像真心實意的詞語,與真心實意類似的詞語
心虔志誠 成語 心虔志誠 發音 x n qi n zh ch ng 解釋 虔 恭敬。心意恭敬 誠懇。出處 明 吳承恩 西遊記 第九十九回 委實心虔志誠，料不能逃菩薩洞察。示例 明 吳承恩 西遊記 第九十九回 誠心誠意真心真意推心置腹.實在想不到了.與真心實意類似的詞語 真心實意，漢語成語，拼音 zh...