1樓：釋妙偉
宗教與科學是人類生活的兩個重要方面，二者的相互關係並不像許多人認為的那樣僅僅是一種矛盾和衝突關係。作為能滿足人們不同需要的兩種社會存在，宗教與科學之間確實有矛盾和衝突，但在人類生活中，二者又可以表現為彼此獨立、和平共處，有時還會相互促進，而且這後一種情形還更普遍。
宗教與科學的相互關係問題是一個具有重大理論和實踐價值的問題。然而對於這一問題，人們至今仍缺乏深入系統的研究。人們現在的觀點多停留在那種把宗教與科學的關係簡單地看成相互矛盾衝突的水平上，而沒有看到實際情況要比這複雜得多。
事實上，宗教與科學作為人類生活的兩個基本方面，它們的關係有著多種多樣的表現形式。宗教與科學的矛盾和衝突固然是人們最容易看到和感受到的，但這畢竟只是宗教與科學相互關係的一個方面，而且根據我們的考察這還並不是它們相互關係的主流。宗教與科學既存在相互矛盾和衝突，又存在相互獨立和相互促進。
而且後一種情況還更普遍。作為人類生活的兩個重要方面，與其說它們之間是相互衝突的，不如說它們之間具有更多的統一性。
2樓：水自潺潺
科學是反映客觀規律的知識體系，科學知識萌發於人類早期的社會實踐，古代文明已包含許多近代科學得以發展的因素。由於人類社會實踐和認識的歷史侷限性，古代的科學知識在很長的歷史時期一直附屬於在思維方式上尚未擺脫想象性和猜測性的自然哲學體系，甚至寄生於宗教神話中。在中世紀，科學成了神學的分枝。
科學與宗教的歷史混合狀態隨著人類社會實踐和認識的發展而逐步解體，科學從自然哲學體系和宗教神話中分化出來，成為實證性的科學。2023年，哥白尼《天體執行》一書的出版，是近代科學與宗教世界觀徹底決裂的第一次宣告。從此自然科學便開始從宗教神學中解放出來，科學的發展從此便大踏步地前進，科學與宗教走上了公開衝突的道路。
科學與宗教在本質上是對立的。科學不承認任何超自然的力量，反對用超自然的原因和力量去證明任何自然現象及其發展過程。宗教就其本質而言就是對超自然力量的崇拜，相信超自然的上帝和神靈主宰世界。
宗教的本質決定它否認客觀存在的必然性和規律。對超自然力量的肯定和否定，決定了宗教與科學在本質上的對立是不可調合的。在認識方法上，宗教與科學也是根本不同的。
自然科學從物質的各種實在形式和運動形式出發，去認識事物的各種聯絡並儘可能地用經驗去證明。宗教認識其信仰物件的基本方法是信仰主義，依靠超經驗、超理性的啟示或神祕主義的直覺。在社會作用方面，宗教與科學也是大相徑庭的。
科學技術的發展造成巨大的社會生產力，從而推動社會的發展。馬克思主義把科學看作是最高意義的革命力量。雖然宗教在特定的歷史條件下也通過宗教運動對社會發展起過特殊的推動作用，但一般說來，宗教在歷史發展中是一種保守的因素。
因為宗教往往把現存的社會制度當成神意的體現，看成神聖不可侵犯的東西。
歷史上，科學在每一領域取得的任何重大成就，都意味著在這個領域內自然規律的發現和對超自然力量的否定，意味著把神祕的作用和無知的影響從這個領域中清除出去。17世紀以來，近代實驗科學所開始的從自然界各個領域中清除上帝主宰作用的程序勢不可擋。從17世紀到19世紀，由笛卡爾、康德、拉普拉斯、達爾文所代表的進化理論在天體物理學、地質學和生物學中取得了重大成就，形成了與上帝創世信仰直接對抗的天體演化說、地質發展觀和生物進化論。
19世紀以來，自然科學的重大發展導致對自然規律更完善的表述。如現代物理學為經典力學、相對論和量子力學找到了它們各自適用的條件和範圍，把研究高速運動的相對論，研究常規運動的經典力學和研究微觀世界的量子力學有機地統一起來，進一步證明了神學世界觀的臆測成分。自然規律的新發現，自然科學的新進展，總是必然地導致對宗教神學的進一步認識。
簡述原始科學和宗教的關係
3樓：狗爵士
宗教 相當於現在的信仰，有時在科學的道路上迷茫，停止不前，就會 詢問 自己的信仰。宗教信仰會一定程度上帶動科學
而信仰就是 人內心的安慰吧。 就如 偉大的物理學家牛頓 到晚年也沉浸在 神學 中。
個人觀點
如何認識古希臘哲學與現代科學的關係
現代科學和哲學與機械論有什麼關係
4樓：天蠍神經俠侶
「有兩種東西,我們對它們的思考越是深沉和持久,它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈,這就是繁星密佈的蒼穹和我們心中的道德律。」人類從愚昧無知到懵懵懂懂，從野蠻到文明，人類社會的不斷發展史也正是人類不斷探求真理的過程，正如康德所說的繁星密佈的蒼穹是對自然的不斷探索，心中的道德是對自身的不斷探索，正是在這種不斷探索之中，人類文明才會不斷進步，才會造就出今天的科學，今天的世界。現代的科學的絕大巨集偉的大廈，或許是人類心靈的最偉大的勝利，但是，它的起源、發展和成就卻是我們所知道最少的一部分，在它的發展過程中，它與哲學和宗教的關係到底是如何。
在讀完丹皮爾的《科學史及其與哲學宗教的關係》後，我大概論述我的想法。
一 科學在巫術和迷信原始宗教中的孕育
費雷澤在《金枝集》中提出，巫術、宗教和科學是按這樣的先後次序出現的，還有一位人類學家裡弗斯以為，巫術和原始宗教是從野蠻人對世界懷有朦朧的敬畏和神祕感覺中，同時產生的。除此之外，馬林諾夫斯基認為，原始人把可以用經驗科學的觀察或傳說加以處理的簡單現象和他們所無法理解或控制的神祕的、不可估計的變化，明確地區別開來。前者引向科學，後者導致巫術、神話和祭祀。
馬林諾夫斯基認為，原始宗教的起源應該到人對死亡的態度、人對復活的希望及人對倫理上的神道的信仰中去尋找。也有人認為，巫術，現在看來是一種很可笑的東西，當然在當時也不能帶給人們一定的安全感，人們漸漸的不再相信巫術，轉而與討好荒野中的捉摸不定的精靈、神或鬼，希望這些能滿足他們的要求，這樣就過度到了某種形式的原始宗教。
與此同時，簡單工藝得到了發展，火的發現和取得，工具的改進，確通過不那麼富於浪漫意味、然而確更加可靠的道路，奠定了科學的另一基礎——或許是唯一基礎。但是，人們還需要一些更深刻的信仰來滿足他們的探索不已的靈魂，因此，科學並不是在一片廣闊而有益於健康的草原——愚昧的草原——上發芽成長的，而是一片有害 的叢林——巫術和迷信的叢林——中發芽成長的，這片叢林一再地對只是的幼苗加以摧殘，不讓它成長[1]。
我們可以想象出在生產力水平十分落後的原始社會，任何一點自然災害對人類來說都是一種滅頂之災，這就使得人們去尋求其他的東西來守護自己，巫術，原始宗教都給人類心靈帶來一定的安定作用。
宗教與科學的內在聯絡是什么，宗教與科學的內在聯絡是什麼？
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？一定要搞清楚。佛是覺者 華嚴經 雲 奇哉大導師，自覺能覺他 這就是佛。如果用比較通俗的話講 就是要了解自己，瞭解一切。行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說 ...
科學和宗教是相對立的嗎,科學和宗教的區別是？
科學和宗教的最終目的都是一致的 都是探索宇宙終極真相。科學偏客觀外專在觀測 宗教偏主觀內屬在感受。兩者如今殊途同歸，在永珍構建上已經非常接近了 科學用語都由超玄 佛學用語是臨虛塵 道家用語是混沌 用詞不同，但都是描述同一個現象。想要的絕大部分，cm c 上面都存在 科學和宗教的區別是？宗教所構建的世...
宗教和科學是矛盾的，科學教人懷疑，而宗教教人相信。這句話是對
所言片面了，別的宗教不瞭解，但佛教是讓人學會懷疑，不能迷信的，佛教強調要通過學習修行來增強智慧而判斷事物的。太高深了，我就聽別人說過，科學的研究結果越來越接近兩千五百年前時佛教的思想理論。我也不知道，太深奧了，都是聽別人說的 宗教和科學有很明顯的矛盾，為什麼那麼多人信宗教 你沒bai發現現代許多有貢...