1樓:消化
有句老話說得好,不以成敗論英雄。英雄並不一定是成功的,可能是他的人格魅力折射出來的影響讓人覺得欽佩。成與敗只是說明了一種結果,並不能代表它的過程,至少自己努力過,問心無愧就行。
2樓:殷寒梅
可以成敗論英雄,因為崇拜是以一個人的標準來評判的,而且如果將規則進行一些改變也可以是嗯,成也就是拜拜也是成,所以說就看你看事情的方向一不一致,如果你看事情的方向與呃,別人感覺是不一樣的話,其實也是可以的。
3樓:1515滅韓諞白
有的人不應該以成敗論英雄,英雄分為很多方面,不能就是說一個人成功了他就是英雄,然後沒有成功他就是不是英雄,他雖然沒有成功,但是他對人都特別的好,然後可以幫助很多人一些事情,我覺得這種人也可以作為一個英雄。
4樓:尹朶月
人不應該以成敗論英雄,那種小肚雞腸的,會以成敗論英雄,而那種寬容的反而成敗對自己有所影響,我覺得勝敗是家常事,如果你因為一個失敗而放棄所有勝利的機會,那麼你是不會成功的,不要因為一個失敗而放棄所有的成功。
5樓:匿名使用者
我覺得不應該以成敗論進去,有時時候,人一些敗者,他才是真正的英雄,他是不想讓對方或者讓別人去看待另一個人,古代有很多這樣的英雄,如果以成敗論英雄的話,這個世界上有什麼可以追求的,在這個世界上感情還有什麼,以成敗論英雄,這是非常可愛和可悲的一件事情。
6樓:康小寧
我認為不應該,因為有些人先天條件就比較好,從一出生下來就決定他這一生是成功的,他的人生道路也會很順利,會很成功,而這些人的先天條件並不好,要靠後天的努力才能成功,所以如果在環境不對等的情況下,不應該以成敗論英雄。
7樓:夏至
不應該以成敗論英雄,因為有些人失敗是為了不去做那些成功的人的用,而且也可以也是為了因為在一些不正當的手段下才會失敗的。所以說成功與失敗並不一定如來判定什麼,因為如果說將判定轉換一個思想,可能成功就是失敗,失敗就是成功。
8樓:登佩波秋
以成敗論英雄是否可取的辯詞!
正方一辯):成敗英雄論古亦有之,李白詩云:「秦王掃六河,虎勢何雄哉」,東周列國詹何卻說「見義勇為真漢子,
莫以成敗論英雄。」可見成敗英雄論自古就是仁者見仁,智者見智的。然而時代的話題要有時代的意義,時至今日,以成敗論英雄早已
不是一種方法,一種標準,而是作為一句俗語,一種價值存在於我們的時代。
第一,以成敗論英雄這種觀點本身就有可取之處。儘管古人對此爭論不休,但之所以千百年來還爭論不休,不正從一個側面說明它
有可取之處嗎?我們今天看待這句話,並不是從這樣一個簡單地角度去看,而是要用取其精華,去其糟粕的務實態度,使其順應時代的需要。
第二,以成敗論英雄這種價值觀,其可取性在於將成功與英雄聯絡在一起。英雄不是簡簡單單的一個人,也不是一枚英雄像章,
更不是一個冷冰冰的墓碑。它所代表的是一種精神的象徵,是民族的旗幟與國民的榜樣。
第三,以成敗論英雄的可取性還表現在它具有廣泛的現實意義。因為作為一種價值觀,它鼓勵全社會學習英雄,追求成功。
(反方一辯):古人也說「名不正則言不順」,只有對概念進行清晰地界定,我們才能一場有意義的辯論。按照權威的《現代漢語辭典》
解釋,成敗都是相對於具體目標而言的。英雄是指能以自身傑出的才能、品質激起他人崇高情感的人。所謂以成敗論英雄,是指成功了就是英雄,失敗
了就不是英雄。我方之所以認為這個觀點是不可取的,理由有二。第一,以全面刻板的成敗根本就論不出豐滿鮮活的英雄,因此這個觀點在理論上是錯
誤的。一個具備了傑出才能品質的英雄能否取得外在功業上的成功,還要受到天時、地利、人和等客觀因素的影響。第二,以成敗論英雄的觀點,片面
地誇大了功利的意義,如此一來,這本已功利的世界會變成什麼樣子?實在令人不敢想象。
(正方二辯):我先指出對方同學犯的兩個錯誤。第一,在邏輯上,「可取」我方是指有可取性,但不等同於照搬照抄,「不可取」在對方
是指毫不可取。對方必須論證這句話,無論在任何角度,任何層面,都不值得學習與接受。第二,對方把成敗論英雄當成了一個具體的方法應用在現實
生活的實踐當中,但對方請不要忘記,今天我們要做的是一個價值判斷,而不是事實判斷。
我們之所以提倡以成敗論英雄,是基於這一價值觀,在個人、國家,乃至社會三個層面都有其可取性。第一,在個人層面上,這個價值觀的可取性
表現在他倡導成功,鼓勵人們追求成功。第二,這個價值觀的可取性也表現在他推動了國家發展,小至個人,大至國家,都追尋崇尚成功的同一個道理。
這個價值觀在社會層面上的可取性表現在可以塑造、創造成功,鼓勵追求成功的社會價值觀,成為社會潮流的一種價值取向,成為社會行為的指導方向。
9樓:bd小葵
不是一種方法,一種標準,而是作為一句俗語,一種價值存在於我們的時代,第一以成敗論要求這種觀點本身就可取之處,儘管古人對此爭論不休,但之所以千百年來還爭論不休,不爭從側面說明他有可取之處,我們今天看待這句話並不是從一個簡單的角度去看,而是要去用曲奇精華,。
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