1樓：q王小年
意思：遭逢父母喪事。舊制，父母死後，子女要守喪，三年內不做官，不婚娶，不赴宴，不應考。
讀音：dīng yōu
出處：唐·房玄齡《晉書·袁悅之傳》：「 悅之始為謝玄蔘軍，為玄所遇，丁憂去職。」
翻譯：袁悅之開始做謝玄的參軍，被謝玄重視，因父母喪事才辭去職位。
歷史：古代**的父母死去，**必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂的人不準為官，如無特殊原因，國家也不可以強招丁憂的人為官，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做「奪情」。
古代的「丁」和「憂」，其解釋不同於現代的「丁」和「憂」。據《爾雅·釋詁》：「丁，當也。
」是遭逢、遇到的意思。據《尚書·說命上》：「憂，居喪也。
」所以，古代的「丁憂」，就是遭逢居喪的意思。
「遭逢居喪」時，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規定「守制」，這顯然比單純「人丁憂傷」包含的內容要廣泛得多。「丁憂」，體現了古人對文字運用的爐火純青。丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，並停止一切娛樂活動。
讀音：duó qíng
意思：中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。
引用：趙爾巽《清史稿·穆宗紀一》：「 李續宜母喪，詔奪情署安徽巡撫。」
翻譯：李續宜母親去世，皇帝下令為國家奪去了孝親之情，去安徽任巡撫。
歷史：中國古代規定政治人物一旦承重祖父母，親父母的喪事，「自聞喪日起，不計閏，守制二十七月，期滿起復」。意思是必須請假二十七個月，回鄉下守喪，事後再重返官場。
但是為了因應各種局勢，「奪情」可以合法地不守禮制，唐代已經建立起較為完備的奪情起復制度，但在唐玄宗後奪情已較少見。
歷史上關於「奪情」最有名的例子是張居正。萬曆五年，張居正19年未相見的父親去世了，這時正值張居正掌握權力不久，各項改革事業剛剛鋪開，他當然不願意此時離職。恰逢小皇帝這時也對他崇拜得不得了，於是讓張居正「奪情」。
當時無數**上書譴責張首輔的不孝行為，被皇帝痛打，有人甚至被打成殘疾。
後來小皇帝長大，對張居正專權一事極為反感，於是拿奪情做文章，將死去的張居正抄家奪爵、子孫流放；而對於大明朝來說，由於萬曆記恨張居正，導致初見成效的張氏改革人亡政息。
2樓：匿名使用者
「丁憂」指遭逢父母的喪事,也稱「丁艱」。後多專指**居喪。古代，父母死後，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者必須離職，稱「丁憂」。
丁憂，讀音：【dīng yōu】
相關出處：始為謝玄蔘軍,為玄所遇,丁憂去職。——《晉書·袁悅之傳》
袁悅剛開始為謝玄的參軍(軍職、相當於副將),被謝玄所器重,因為自己的親人去世回家守孝而離開自己的職位。
「丁憂」雖字義上是指「父母的喪事」，但是由於古代的文化傳統，形成了「丁憂守制」。
清代，官吏遭父母之喪時，於家服喪三年。吏期為二十七個月。織田萬《清國行政法泛論·官吏分限·守制》：
「官吏若遇有父母之喪，無論去職與不去職，均不敢執務，必在家服其喪，謂之丁憂守制，其期以二十七個月為定例。」
另外與「丁憂守制」相對立的就是「奪情起復」，又稱奪情。奪情是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。比較有名的「奪情」事件是明朝首輔張居正的父親死後，本該丁憂去職的他奪情起復。
3樓：匿名使用者
丁憂dīngyōu遭逢父母的喪事,也稱「丁艱」
遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，後多指**居喪。丁憂源於漢代，至宋代則由太常主其事。「丁」是遭逢、遇到的意思。
古代**的父母死去，**必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂的人不準為官，如無特殊原因，國家也不可以強招丁憂的人為官，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做「奪情」 古代的「丁」和「憂」，其解釋不同於現代的「丁」和「憂」。據《爾雅·釋詁》：「丁，當也。
」是遭逢、遇到的意思。據《尚書·說命上》：「憂，居喪也。
」所以，古代的「丁憂」，就是遭逢居喪的意思。「遭逢居喪」時，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規定「守制」，這顯然比單純「人丁憂傷」包含的內容要廣泛得多。「丁憂」，體現了古人對文字運用的爐火純青。
丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，並停止一切娛樂活動。
始為謝玄蔘軍,為玄所遇,丁憂去職。——《晉書·袁悅之傳》
4樓：百
丁憂是以前的一種祖制，具體說來，是朝廷**的父母親如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守制二十七個月，這叫丁憂。
5樓：匿名使用者
原指遇到父母喪事。後多專指**居喪。古代，父母死後，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者並須離職，稱「丁憂」。
源於漢代。宋代，由太常禮院掌其事，凡**有父母喪，須報請解官，承重孫如父已先亡，也須解官，服滿後起復。奪情則另有規定。
後世大體相同。清代規定，匿喪不報者，革職。《漢書.
薛宣傳》：「宣有兩弟明、修，後母常從修居官......後母病死，修去官持服。
」《宋史.禮志二八》：「鹹平元年，詔任三司、館閣職事者丁憂，並令持服。
又詔：『川陝、廣南、福建路官，丁憂不得離任，既受代而喪制未畢者，許其終制。」清吳榮光《吾學錄.
喪禮門二》：「丁憂事例。《會典》：
內外**例合地制者，在內（在朝）由該部具題關給執照，在外（在地方）由該撫照例題諮，回籍守制。京官取具同鄉官印結，外官取具原籍地方官印甘各結......開明呈報，俱以聞喪月日為始，不計閏二十七個月，服滿起復。
」又「督撫丁憂，不得遽行送印，其任內文卷，擇司道一人代行，聽候諭旨方準離任。」
6樓：笑容好似美滿
基本解釋
丁憂 dīngyōu
遭逢父母的喪事,也稱「丁艱」
始為謝玄蔘軍,為玄所遇,丁憂去職。——《晉書·袁悅之傳》
詳細解釋
原指遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，後多指**居喪。丁憂源於漢代，至宋代則由太常主其事。「丁」是遭逢、遇到的意思。
古代**的父母死去，**必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂的人不準為官，如無特殊原因，國家也不可以強招丁憂的人為官，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做「奪情」
古代的「丁」和「憂」，其解釋不同於現代的「丁」和「憂」。據《爾雅·釋詁》：「丁，當也。
」是遭逢、遇到的意思。據《尚書·說命上》：「憂，居喪也。
」所以，古代的「丁憂」，就是遭逢居喪的意思。「遭逢居喪」時，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規定「守制」，這顯然比單純「人丁憂傷」包含的內容要廣泛得多。「丁憂」，體現了古人對文字運用的爐火純青。
丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，並停止一切娛樂活動。
《康熙大帝》中的姚啟聖是個酸文人，他當平臺總督受到阻力，不服氣，就跟康熙耍性子，藉口乳母去世，要回家丁憂，其實就是一個要挾罷了。
古人說的丁憂是啥意思？
7樓：匿名使用者
丁憂就是祖制，具體說來，是朝廷**的父母親如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守制二十七個月，這叫丁憂。歷史介紹 遇到父母喪事。後多專指**居喪。
古代，父母死後，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者並須離職，稱「丁憂」。源於漢代。宋代，由太常禮院掌其事，凡**有父母喪，須報請解官，承重孫如父已先亡，也須解官，服滿後起復。
西漢時規定在朝廷供職人員丁憂(離職)三年，至東漢時，丁憂制度已盛行。此後歷代均有規定，且品官丁憂，若匿而不報，一經查出，將受到懲處。但朝廷根據需要，不許在職**丁憂守制，稱奪情，或有的守制未滿，而應朝廷之召出來應職者，稱起復。
明清時期丁憂三年終制，重新出來任職為起復 奪情則另有規定。後世大體相同。清代規定，匿喪不報者，革職。
《漢書.薛宣傳》：「宣有兩弟明、修，後母常從修居官......
後母病死，修去官持服。」《宋史.禮志二八》：
「鹹平元年，詔任三司、館閣職事者丁憂，並令持服。又詔：『川陝、廣南、福建路官，丁憂不得離任，既受代而喪制未畢者，許其終制。
」清吳榮光《吾學錄.喪禮門二》：「丁憂事例。
《會典》：內外**例合地制者，在內（在朝）由該部具題關給執照，在外（在地方）由該撫照例題諮，回籍守制。京官取具同鄉官印結，外官取具原籍地方官印甘各結......
開明呈報，俱以聞喪月日為始，不計閏二十七個月，服滿起復。」又「督撫丁憂，不得遽行送印，其任內文卷，擇司道一人代行，聽候諭旨方準離任。」 武將丁憂不解除官職，而是給假100天，大祥、小祥、卒哭等忌日另給假日。
法律規定，丁憂人不能租賃私人房屋居住。
丁憂是什麼意思？
8樓：木木小科普
古代，父母死後，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者並須離職，稱「丁憂」。
源於漢代，在漢末丁憂去官很通行，非但是父母三年之喪要丁憂，就是兄弟姊妹期功服之喪也要丁憂。陶淵明詩有說及奔妹喪的，潘安仁《悼亡詩》也有說及奔喪的，可見丁憂之風在那是很盛。唐時此風漸息。
宋代，由太常禮院掌其事，凡**有父母喪，須報請解官，承重孫如父已先亡，也須解官，服滿後起復。西漢時規定在朝廷供職人員丁憂(離職)三年，至東漢時，丁憂制度已盛行。此後歷代均有規定，且品官丁憂，若匿而不報，一經查出，將受到懲處。
但朝廷根據需要，不許在職**丁憂守制，稱奪情，或有的守制未滿，而應朝廷之召出來應職者，稱起復。到明代把它定在律令，除了父母喪不必去官。
9樓：
在古代父母去世須在家守孝三年，為官者要離職守孝，名為丁憂。
10樓：
丁憂是為家中老人守孝
正史中的丁憂、丁艱、丁外艱、丁內艱......如何解釋
11樓：匿名使用者
丁憂是指朝廷**的父母親如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守制二十七個月，這叫丁憂。。據《爾雅·釋詁》：「丁，當也。
」是遭逢、遇到的意思。據《尚書·說命上》：「憂，居喪也。
」所以，古代的「丁憂」，就是遭逢居喪的意思。「遭逢居喪」時，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規定「守制」，這顯然比單純「人丁憂傷」包含的內容要廣泛得多。「丁憂」，體現了古人對文字運用的爐火純青。
丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，並停止一切娛樂活動。
丁艱，即丁憂。亦稱丁家艱。指遭逢父母喪事。
《晉書·周光傳》：「 陶侃 微時，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在。」
宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷四：「初以祕書丞 呂 公 大忠 為副使，命下， 大忠 丁家艱，詔起復未行。」
明 陳恂 《餘庵雜錄》卷下：「及臨期， 徐 丁艱不入闈，而 夏 於是科獲雋。」
清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：「 魏 黨暴橫之時，我丁艱未起，何曾傷害一人。」
丁外艱，舊指父喪或承重祖父之喪 。
唐 楊炯 《後周青州刺史齊貞公宇文公神道碑》：「公少丁外艱，州黨稱其孝。」清 湯之旭《皇清太學生武修袁公（袁可立曾孫）墓誌銘》：
「己已，丁外艱，哀毀骨立，祥祭浚力，疾以營窀穸，族黨稱孝焉。」《林則徐日記·道光十九年元月十四日》：「﹝ 張浦雲 ﹞署 開平 化州 ，去年丁外難歸。
丁內艱，即丁母憂。舊指母喪。
《陳書·司馬暠傳》：「﹝ 暠 ﹞年十二丁內艱。」《宋史·張齊賢傳》：
「﹝ 齊賢 ﹞丁內艱，水漿不入口者七日。」《林則徐日記·道光十八年九月十五日》：「閱邸抄，知 穆相國 丁內艱。
」《宋史》卷二百五十七列傳第十六 繼隆傳「鹹平二年，丁內艱，起復。」
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