1樓:峰峰
原來比喻用詐術欺騙人,後來用以比喻常常變卦,反覆無常,變化多端,捉摸不定 。
朝三暮四詳解
2、示例 釐定規則:怎樣服役,怎樣納糧,怎樣磕頭,怎樣頌聖。而且這規則是不象現在那樣朝三暮四的。(魯迅《墳·燈下漫筆》)
3、近義詞 朝秦暮楚 反覆無常
4、反義詞 墨守成規 一成不變
2樓:匿名使用者
比喻做人做事比較善變的人,不能腳踏實地。
3樓:匿名使用者
朝三暮四
源於莊周《莊子·齊物論》,
原來比喻用詐術欺騙人,
後來用以比喻常常變卦,反覆無常,變化多端,捉摸不定 。
4樓:雨中韻味
感情不專一,喜歡很多人。
5樓:折來折趣
朝三暮四是一個成語,源於 莊周《 莊子·齊物論》。這個故事本來的寓意是對管理與被管理者兩種愚的巧妙諷刺,被嘲諷的後者因『一葉障目不見泰山』而『貽笑大方』;而看似得意的前者卻僅為了解決眼前困境而慣使些『自欺欺人權宜緩兵之下策』-也自然終因非長久之計而實則遭怨啊。現在,被引申為反覆無常,用來譴責那些說話、辦事經常變卦、不負責任的人。
「朝三暮四」這個成語現在用來比喻什麼?
6樓:
朝三暮四這個成語的比喻常常變卦,反而無常
我學習了成語朝三暮四.朝指什麼,暮指什麼,這個成語用來比喻什麼
7樓:wtf盒盒
朝指早晨,暮指傍晚,太陽落山的時候,用來比喻常常變卦,反覆無常。
8樓:zll三次元星星
朝指早上 暮指傍晚 比喻人經常變卦 反覆無常
9樓:baby麼麼噠
朝指早上,暮指晚上。用來比喻一個人飄忽不定,不懂變通
10樓:深海有魚我在哪
早上 晚上 現比喻一個人不專情
11樓:
早上和晚上
宋國有一個養獼猴的老人,他很喜歡獼猴,養的獼猴成群,他能懂得獼猴們的心意,獼猴們懂得那個人的心意。那位老人因此減少了他全家的口糧,來滿足獼猴們的慾望。但是不久,家裡缺乏食物了,他將要限制獼猴們的食物,但又怕獼猴們生氣不聽從自己,就先騙獼猴們:
「我給你們的橡樹果實,早上三顆,晚上四顆,這樣夠嗎?」眾多獼猴一聽很生氣,都跳了起來。過了一會兒,他又說:
「我給你們的橡樹果實,早上四顆,晚上三顆,這樣足夠嗎?」獼猴們聽後都很開心地趴下,都很高興對那老人服服帖帖的了.
「朝三暮四」到底是什麼意思?
12樓:公冶同書宰念
朝三暮四
這個故事源於《莊子*齊物論》。
有一年碰上糧食欠收,養猴子的人對猴子說:「現在糧食不夠了,必須節約點吃。每天早晨吃三顆橡子,晚上吃四顆,怎麼樣?
」這群猴子聽了非常生氣,吵吵嚷嚷說:「太少了!怎麼早晨吃的還沒晚上多?
」養猴子的人連忙說:「那麼每天早晨吃四顆,晚上吃三顆,怎麼樣?」這群猴子聽了都高興起來,覺得早晨吃的比晚上多了,自己已經勝利了。
其實橡子的總數沒有變,只是分配方式有所變化,猴子們就轉怒為喜。那些追求名和實的理論家,總是試圖區分事物的不同性質,而不知道事物本身就有同一性。最後不免象猴子一樣,被朝三暮四和朝四暮三所矇蔽。
朝三暮四的原意是指實質不變,用改換名目的方法使人上當。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》:「若曰聖人不使人知,豈聖人之心是後世朝三暮四之術也?
」遺憾的是,後來應用這個成語的人,並不十分清楚朝三暮四的出處,把它和「朝秦暮楚」混淆了。而後者指的是戰國時期,秦、楚兩大強國對立,有些弱小國家一會兒倒向秦國,一會兒倒向楚國。就象十年前美蘇爭霸時期,有些非洲國家時而倒向美國,時而倒向蘇聯。
朝三暮四本來與此無關,但以訛傳訛,天長日久,大家也就習慣把「朝三暮四」理解為沒有原則,反覆無常了。
13樓:火星人
這個故事源於《莊子*齊物論》。
有一年碰上糧食欠收,養猴子的人對猴子說:「現在糧食不夠了,必須節約點吃。每天早晨吃三顆橡子,晚上吃四顆,怎麼樣?
」這群猴子聽了非常生氣,吵吵嚷嚷說:「太少了!怎麼早晨吃的還沒晚上多?
」養猴子的人連忙說:「那麼每天早晨吃四顆,晚上吃三顆,怎麼樣?」這群猴子聽了都高興起來,覺得早晨吃的比晚上多了,自己已經勝利了。
其實橡子的總數沒有變,只是分配方式有所變化,猴子們就轉怒為喜。那些追求名和實的理論家,總是試圖區分事物的不同性質,而不知道事物本身就有同一性。最後不免象猴子一樣,被朝三暮四和朝四暮三所矇蔽。
朝三暮四的原意是指實質不變,用改換名目的方法使人上當。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》:「若曰聖人不使人知,豈聖人之心是後世朝三暮四之術也?
」遺憾的是,後來應用這個成語的人,並不十分清楚朝三暮四的出處,把它和「朝秦暮楚」混淆了。而後者指的是戰國時期,秦、楚兩大強國對立,有些弱小國家一會兒倒向秦國,一會兒倒向楚國。就象十年前美蘇爭霸時期,有些非洲國家時而倒向美國,時而倒向蘇聯。
朝三暮四本來與此無關,但以訛傳訛,天長日久,大家也就習慣把「朝三暮四」理解為沒有原則,反覆無常了。
14樓:門彭陀覓柔
這則寓言告訴人們,要善於透過現象看清本質,因為不論形式有多少種,本質只有一種。後來「朝三暮四」作為一個成語,比喻人的行為反覆無常。
15樓:經鯨樊新榮
字面上意思是早上想著這個,但是到了下午有想著另外一個。用來比喻反覆無常,經常變卦,沒有一點堅持的人。
16樓:承源張月怡
原比喻聰明的人善於使用手段,愚笨的人不善於辨別事情,後來比喻反覆無常。
源於莊周《莊子·齊物論》
17樓:廉飛鵬
原來比喻用詐術欺騙人。後來用以比喻變化多端,捉摸不定
18樓:有狼相伴的幸福
你知道什麼是朝秦暮楚嗎?一個意思
朝三暮四 這個成語出自什麼書中
19樓:
朝三暮四出自莊周《莊子·齊物論》
朝三暮四是什麼意思 30
20樓:匿名使用者
朝三暮四[zhāo sān mù sì]
釋義:原比喻聰明人善於使用手段,愚笨的人不善於辨別事情,後來比喻反覆無常。有個玩猴子的人拿橡實喂猴子,他跟猴子說,早上給每個猴子三個橡子,晚上給四個,所有的猴子聽了都急了;後來他又說,早上給四個,晚上給三個,所有的猴子就都高興了(見於《莊子·齊物論》)。
出處:《莊子·齊物論》:「狙公賦芧曰:『朝三而莫(暮)四。』眾狙皆怒。」
例句:他總是朝三暮四,沒主心骨。
源於莊周《莊子·齊物論》。這個故事本來的寓意是對管理與被管理者兩種愚的巧妙諷刺,被嘲諷的後者因『一葉障目不見泰山』而『貽笑大方』;而看似得意的前者卻僅為了解決眼前困境而慣使些『自欺欺人權宜緩兵之下策』也自然終因非長久之計而實則遭怨。現在,被引申為目標不堅定或者感情上不專一。
典故《莊子·齊物論》:「狙公賦芧,曰:『朝三而暮四。
』眾狙皆怒。曰:『然則朝四而暮三。
』眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用,亦因是也。是以聖人和之以是非而休乎天鈞,是之謂兩行。
」這裡的「狙」指的是猴子,「狙公」為耍猴的人。
《列禦寇·黃帝篇》也對這則故事進行了詳細地擴寫,說宋國有一個養獼猴的人,因為養的獼猴太多而家財匱乏,於是養獼猴的人就打算限制獼猴的食物。他對猴子說,早上給三個橡子,晚上給四個橡子,猴子大怒,直到他說早上四個晚上三個,猴子才歡喜。這就是「朝三暮四」的故事,意思是實質不變,用改換眉目的方法使人上當。
不過現在我們多比喻變卦,反覆無常。
「勞神明為一,而不知其同也,謂之朝三。」竭盡心力去求「一」,卻不知道其本來就是相同的,這就是「朝三」。朝三暮四與朝四暮三在總數上、本質上沒有變,都是七個,但順序不同,對猴子的影響也不一樣。
21樓:督寧粘媚
示例元·喬吉《山坡羊·冬日寫懷》曲:「~,昨非今是,痴兒不解榮枯事。
近義詞朝秦暮楚、反覆無常
反義詞墨守成規、一成不變燈謎
84小時
朝三暮四是中國的成語、寓言、典故,源於《莊子*齊物論》。
原文:宋有狙公者,愛狙,養之成群。能解狙之意,狙亦
得公之心。損其家口,充狙之慾。俄而匱焉,將限其食,恐眾狙之不馴於已也,先誑之曰:「與若茅,朝四而暮三,足乎?」從狙皆伏而喜。
註釋:狙——音居,獼猴,一種猴子的名稱。
損——損失,減少的意思。
家口——本意是人口,這裡是家裡的糧食的意思。
充——充實,這裡是滿足的意思。
俄——俄頃,不久的意思,表示時間短暫。
匱——音潰,缺乏,不夠的意思。
馴——音尋,馴服,順從的意思。
誑——音狂,欺騙,瞞哄的意思。
若——文言人稱代詞,就是「你」、「你們」的意思。
茅——音敘,橡實,一種糧食。
評點:這個故事原來的意義,是揭露狙公於弄的騙術,告誡人們要注重實際,防止被花言巧語所矇騙。但是後來,這個故事的意義有了些變化,被引申為反覆無常,用來譴責那種說話、辦事經常變卦、不負責任的人。
白話典故:
戰國時代,宋國有一個養猴子的老人,他在家中的院子裡養了許多猴子。日子一久,這個老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子。幾年之後,老人的經濟越來越不充裕了,而猴子的數目卻越來越多,所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆,於是他就和猴子們商量說:「從今天開始,我每天早上給你們三顆粟子,晚上還是照常給你們四顆栗子,不知道你們同不同意?
」猴子們聽了,都認為早上怎麼少了一個?於是一個個就開始吱吱大叫,而且還到處跳來跳去,好像非常不願意似的。
老人一看到這個情形,連忙改口說:「那麼我早上給你們四顆,晚上再給你們三顆,這樣該可以了吧?」
猴子們聽了,以為早上的粟子已經由三個變成四個,跟以前一樣,就高興地在地上翻滾起來。
22樓:愛是錯怪
這個故事源於《莊子*齊物論》。
有一年碰上糧食欠收,養猴子的人對猴子說:「現在糧食不夠了,必須節約點吃。每天早晨吃三顆橡子,晚上吃四顆,怎麼樣?
」這群猴子聽了非常生氣,吵吵嚷嚷說:「太少了!怎麼早晨吃的還沒晚上多?
」養猴子的人連忙說:「那麼每天早晨吃四顆,晚上吃三顆,怎麼樣?」這群猴子聽了都高興起來,覺得早晨吃的比晚上多了,自己已經勝利了。
其實橡子的總數沒有變,只是分配方式有所變化,猴子們就轉怒為喜。那些追求名和實的理論家,總是試圖區分事物的不同性質,而不知道事物本身就有同一性。最後不免象猴子一樣,被朝三暮四和朝四暮三所矇蔽。
朝三暮四的原意是指實質不變,用改換名目的方法使人上當。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》:「若曰聖人不使人知,豈聖人之心是後世朝三暮四之術也?
」遺憾的是,後來應用這個成語的人,並不十分清楚朝三暮四的出處,把它和「朝秦暮楚」混淆了。而後者指的是戰國時期,秦、楚兩大強國對立,有些弱小國家一會兒倒向秦國,一會兒倒向楚國。就象十年前美蘇爭霸時期,有些非洲國家時而倒向美國,時而倒向蘇聯。
朝三暮四本來與此無關,但以訛傳訛,天長日久,大家也就習慣把「朝三暮四」理解為沒有原則,反覆無常了。
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