1樓：君樹
所說的就是要想治理好一個國家， 首先一定要能夠管理引導好自己的家人,自己的家人尚且不能夠教育好而能去教導好別人的,沒有這樣的事啊。所以君子不用離開家就能夠為國家成就教義；孝順的人，是應該讓他來侍奉國君（指出來做官）的；努力學習的人，是應該讓他來服侍長者的；慈愛的人，是應該讓我們來追隨的。《康誥》裡說：
」如同保持一個人的赤子之心」。心裡誠心誠意的追求，即使不能達到，也相距不遠了。沒有人學習有了孩子後才嫁人的。
一個家庭中實現了「仁」，意味著推而廣之，全國都可以實現「仁」；一個家庭裡面有禮讓之風，推而廣之，全國都興起禮讓之風；有一個人貪婪暴戾，就會有一個人在國內作亂；這機變大體如此。這就是所說的一句話，可以引起禍事，一個人可以安定國家。堯、舜為天下的表帥帶頭實行「仁」，而民眾都跟隨他們；桀、紂為天下殘暴的表帥，民眾也跟隨他們；其所下的命令和他們所喜好的相反，而民眾就不會追隨他們。
因此，「君子先讓自己做到，然後再去要求別人，自己做不到的也不去要求別人；只想著自己，不能夠實行「恕」，而能教育眾人的，從來也沒有這樣的事啊。所以說想要治理好國家，先應該能管理好自己的家庭。
致知,格物,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下的意思是什麼
大學八條目 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下，從一個人內在的德智修養，到外發的事業完成，構成一貫不斷開展的過程。以修身為本，格物 致知 誠意 正心 修身，即其內在的德智修養，就是大學三綱領中 明明德 的功夫。齊家 立業 治國 平天下為管理者外發的事業完成，便是第二綱領 親民 的發揚。...
孟子曰 古天降將大任於是人也，必先苦其心志
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。大任 可以理解為成功 成就 心志 精神 餓其體膚 身體消瘦 乏 受苦 拂亂 讓他亂...