1樓：俠風錚骨
您好，單純皈依來說，是沒有素食戒的。皈依要求不刻意殺害生命。您說的應該是不殺生戒，是五戒之一，與皈依分開的。
單從殺生戒來說，吃肉邊菜是可以的，可以默唸咒語超度飯桌上的生命。但應發願以後儘量能吃清淨素。
2樓：動者常咎
我覺得可以的。你不吃肉就可以，另外，蔥、韭菜、蒜恐怕也要戒。
3樓：法藏
可以吃三淨肉，肉邊菜！，，儘量吃素，，關鍵是你要堅持，唸佛就好！
4樓：實事求是
只要你自己不吃不就行了
只是皈依而沒受五戒，就無所謂破五戒吧？ 我皈依了但我覺得我暫時做不到持五戒，我暫時也不想持五戒。
5樓：匿名使用者
還是要持戒的，佛法戒定慧，如果不持戒，談和皈依。還是要努力做到持戒的。
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人開示的《拈花錄》
阿彌陀佛
受了五戒中的不殺生戒，但是沒有吃素，算不算破戒？
6樓：妙華海
算犯戒，不要吃，現代社會都是分工的，不是誰吃誰自己殺，連同屠夫一起在這個殺生的共業
7樓：匿名使用者
有人買才有殺，少吃就少殺一點，這是慈悲心。阿彌陀佛
我想問問如果皈依佛門了，還可以照顧家人嗎？如果一切不管不顧出家，對不起親人，我也做不出來
8樓：匿名使用者
放不下親人 就無法往生 往好的看 最多證個初地的羅漢果 不過若是隻是出家 不為往生 脫離生死你放不下也沒有關係
9樓：楚雁寒
如果，父母不能自理，可以向寺院申請，可以接到寺院供養，這個並不矛盾。但是，問題是，你能不能真正剃度，被寺院接受，這是個問題
10樓：天已微涼夜也是
父母不能自理，可以向寺院申請，可以接到寺院供養只是理論上可以 實際很難成功 因為寺院實際也是等級森嚴你一才來的還想把父母接到寺院供養 你想可能嗎另外父母去寺院他們願意嗎？飲食習慣怎麼辦
其實我建議如果放不下你可以在家出家 等父母老了你再去寺院正式出家
11樓：匿名使用者
皈依不是出家，皈依也可以做在家的居士，可以照顧家人，學佛的也不是都要出家，出家也有因緣具足。阿彌陀佛
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
（我空間主頁下面有個三慧禪房的連結，就都有了。）阿彌陀佛
我剛入佛門受了五戒吃素了，可有時候還是會想吃肉，咋辦？
12樓：匿名使用者
可以吃有嚼勁的豆製品解饞。自己學做菜，吃素也可以多樣化，真清淨就簡單吃。
13樓：匿名使用者
心中有沒有佛祖與吃不吃肉沒有關係，只要心中有佛，佛在心中就好啊？不介意你吃喝嫖賭坑蒙拐騙，佛祖會原諒你的啊。
14樓：潛川
學佛分兩種，一種是出家學佛，獨身素食禁葷腥，也就是我們眼裡的僧人；一種是在家學佛，
專可以吃「三淨屬肉」（符合「不見殺、不聞殺、不為我殺」的肉），也可以吃素，即使是受「不殺生戒」也是如此。佛祖並沒有限定你一定要吃素。因此，如果修行的慈悲心沒有生起來，是止不了吃肉的心的。
就看你處於什麼階段，如果能徹底禁除吃肉，那就強忍，如果做不到，可以按階段來吃，譬如吃素一個月，再吃葷一週，以此迴圈即可。直到內心完全清淨了，吃素就自然不想肉了！
15樓：
想吃肉是正常現象，因為有一個階段性的，期初吃素你可以考慮吃人造肉專，現在人造肉技術相對比較屬
成熟，你可以在人造肉中找到肉的感覺。
人造漢堡包
當你吃到一定的時間後，你就會看著肉噁心，同時如果吃素久了後身體腸道有改變，吃肉後你就會拉肚子。
至於吃素是對身體非常好的，而且素食現在是大趨勢，您能吃素對於佛教來說是非常有福報的。隨喜
16樓：匿名使用者
有一種東西叫做素菜葷做。還有一種辦法，就是下意識的自我催眠，讓自己覺得素菜比肉好吃。
17樓：匿名使用者
心中誦唸著你學過的經書。或轉換注意力
18樓：匿名使用者
酒肉穿腸過，佛祖心中留。
19樓：漸醒靈魂
佛祖沒有說，不能吃肉，只是後來「聰明人」發明的，營養不均衡，身體會跨的，不是修行，是受刑！
20樓：匿名使用者
既然遁入佛門。就只能吃素了。想吃肉也很正常。克服。
21樓：樵夫劉海哥哥
哈哈哈哈哈哈笑！想要吃肉很多好辦嗎！去菜市場豬肉檔口走走聞聞肉味吧！如果爾見到肉新想到發臭生蛆腐敗的場景！你就徹底解脫出來了！
22樓：匿名使用者
那就吃唄，又沒說不給吃，你上班的時候不吃，下班回家吃不就行了
23樓：匿名使用者
這個正常，當你真的有了決心，之後，這些都不是問題
本人初識佛法，大學生一枚，但是還是戒不了吃素，還有男女之情，該怎樣做，不是有在家修行的嗎？
24樓：盡孝報恩
佛法無邊，回bai頭是岸。您有妻子嗎
du，您有孩子嗎zhi？社會責任都沒有dao做好，又談內什麼佛法？不孝有三，無後
容為大，不努力工作結婚生子，又何談佛法啊！做好了自己的事，盡了孝，將來才能做學佛，佛道首先是孝道，不孝父母盡孝無益！您學佛，父母是否已安頓好，您是否已有孩子，只顧自己逍遙解脫，不顧自己的家庭責任，這符合佛教的普渡眾生的思想嗎？
25樓：莫問天人
看看這個吧。
佛陀在楞嚴經時已經指出：眾62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333335313739
26樓：貴州木老坪小學
酒肉穿腸過，佛在心中座
27樓：匿名使用者
你學佛的目的就是為了戒這些？還是搞個性啊？
28樓：帥成我的巴斯光年
佛祖心中留，酒肉穿腸過啦！
佛教為何要求戒葷，卻可以吃素呢？
29樓：念憶
1、戒是自家修行，與其他生命及公平無關。
2、與其他生命及公平有關的，是慈悲普渡。
3、是因為慈悲而不吃那些，所以不吃植物也是有的，在較高境界，日中一食乃至類似辟穀食氣這樣，不到處說而已。
4、因為公平在世上本不存在，佛教修行不是為了在世上建立公平體系。因為眾生平等所以應該公平對待，至於世上沒有公平，是需要天人神通來管管，使之符合眾生平等，這是玉帝天廷的權力所繫。
30樓：抱著胡蘿蔔
佛教以外：
吃動物 吃植物 的問題：
大家都知道 達爾文進化論。生物會進化得更適應生存發展。
於是乎，當一個物種非常想逃跑時，他們會進化得適合逃跑，如那些食草動物們：兔子聽覺靈敏、跑得快；牛健壯有犄角；斑馬腿部非常有力等等。
通過這種種資訊，我們可以發現，動物們不想死。
而從植物的進化來看，億年來植物知道自然環境下自己必然就會被吃，它們不打算逃跑，就想山河大地那樣。可以看得出，植物是樂於生的，卻不怕死，並以佈施身體為種族發展戰略，更多地施予其他生物。例如：
植物會開出香氣誘人的花，還特意結出美味的果實吸引動物來吃。
而動物很怕死，就像人一樣，遇到危險時的表現也與人求生時相同。
人應該可以理解動物求生的願望。當動物求生時，人類應儘量給予它生存的條件。
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佛教：實際上，我們並沒有手段知道植物、水、石頭這些有沒有意識。
生滅現象出現於每一處。
生活中我們常常破壞物體，有意或無意的。
撕開包裝袋才能拿到裡面的東西，這對包裝袋是一種破壞。
會把過時的衣服剪開做成包。
廢品**。**後弄碎，做成其他東西。
每天都有好多人扔掉垃圾。
這些東西痛苦了嗎？求生了嗎？
實際上，只有執著才會帶來痛苦。
對身體的執著帶來死亡的痛苦。
對財產的執著帶來失去、丟失、被偷竊、被騙走時的痛苦。
對人的執著帶來離別時的痛苦。
對健全的執著帶來生病時的痛苦。
用智慧的語言，可以使聰明人遠離執著，遠離痛苦。
而對於一時不懂的動物，應滿足它求生的願望，讓它遠離死亡的痛苦。
然後說到物體，
如果是別人心愛的衣服，為了那人，我們也會很珍惜這衣服。
如果是別人丟棄的垃圾，沒誰可以用，我們也不會過分在意。
植物也是這樣，如山河大地那樣不在乎自己的盈損，沒有執著，沒有痛苦，也就不必讓它遠離痛苦。至少，在我們沒有接受到他的請求之前。
如果有天你遇到了某個植物，很明顯它在向你乞求救命，你是否願意幫助？是否會因為它是植物不予理睬？我想你會願意救它的，即使它是個植物。
皈依佛門後有什麼禁忌
31樓：匿名使用者
皈依佛門後，可以閱讀一些佛法入門書籍，開始學佛呀。（書籍寺廟裡有請，新華書店也有售，網上也有請，很全）
僅僅經歷一個皈依儀式，並不一定能馬上化解掉世間種種苦痛，不順，佛門之中的離痛苦，得幸福如意之道，菩薩的幫助，只是一方面，另一方面，在於你能去學習佛法，實踐佛法。
在這裡，我先回答一個問題，為什麼佛菩薩大慈大悲，世間仍有這麼多災禍苦痛，為什麼燒香拜佛皈依後，佛菩薩不馬上免掉我的不順呢？
這是因為，佛菩薩的神通之力，在因果面前，在世間的惡業面前，不一定能起決定作用，舉個例子，一個人的前世，有偷盜行為，害得人家家破人亡，這樣的人，此生就不能在財運方面如意，時機一到，就要破財，就要受打擊，他去一個有名的寺廟，燒個高香，就洗去過去的罪惡了？不可能的。佛菩薩不能，也不應該祝福他。
所以，佛菩薩濟世渡人，以神通力護佑只是一方面，更主要的一面，還是在於教化萬民，教導我們，要諸惡莫作，眾善奉行，自己救自己哪！
那麼，如果往昔有惡業，此生此時受到惡報，有沒有解決之道呢？佛法告訴我們，有的！命運有天定的一面，也有後天改變的一面，方法還是上面那八個字：
諸惡莫作，眾善奉行，佛菩薩，上蒼都是祝福善人的，你能多多行善積德，善業之果成熟後，你就能得到不錯的福氣，運氣。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，百善孝為先，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？），所以我們欲行孝道，首先就要做到對父母講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，朋友你要請一些佛學入門書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去名山古寺燒個香，磕個頭，做個皈依就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟裡有請，新華書店也有售。學佛好處多多，像命運的形成，禍福的根源，人生的歸宿，離苦痛得幸福如意之道，這些問題，在佛法中，都為我們作了明確的開示。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
回答一下這個問題：生活中有這樣的情況，好人沒好報，壞人卻順風順水，這是什麼原因呢？
這是因為，佛法中的因果規律，是通三世的，（前世，今生，來世），好人前世積了惡，惡果在此生此時成熟，故要先受報，惡人前世積了善，善果在此時成熟，故也要先受報。
補充一點，有的時候，行善積德卻遇到一些災難，這裡有兩個原因，一是大災化小，二是災難的**是往昔（包括前世）的惡業。往昔（包括前世）的惡業在此時成熟，故要先受報。
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我在北京，想皈依佛門，有朋友可以介紹嗎
1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 等。2.看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世...
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