1樓：匿名使用者
參考以下資料，也許對你有所幫助
屋頂的結構及等級：
第一位：重簷廡殿頂。重要的佛殿、皇宮的主殿，象徵尊貴。
第二位：重簷歇山頂。常見於宮殿、園林、壇廟式建築。
第三位：單簷廡殿頂。重要的建築。
第四位：單簷歇山頂。重要的建築。
第五位：懸山頂。民居、神櫥、神庫。
第六位：硬山頂。民居。
第七位：捲棚頂。民間建築。
無等級：攢尖頂。亭臺樓閣。
1、硬山頂：屋面以中間橫向正脊為界分前後兩面坡，左右兩面山牆或與屋面平齊，或高出屋面。高出的山牆稱風火山牆，其主要作用是防止火災發生時，火勢順房蔓延。
然而從外形看也頗具風格。（屋面雙坡，兩側山牆同屋面齊平，或略高於屋面。）
2、廡殿頂：屋面四坡五脊。前後兩坡相交形成橫向正脊，左右兩坡與前後坡相交，形成自正脊兩端斜向延伸到四個屋角的四條垂脊。
屋簷向上微翹，四面坡略有凹形弧度。又名四阿頂。唐代以前，正脊短小，四面坡深，明代以後正脊加長。
3、懸山頂：屋面兩坡五脊，一條正脊，四條垂脊。正脊兩端伸出山牆，與脊頭平齊順垂脊修造外沿以保護檀頭不受風雨的侵蝕。
（屋面雙坡，兩側伸出山牆之外。屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山頂。）
4、歇山頂：屋面是懸山頂與廡殿頂的組合，上三分之二為懸山頂，下三分之一是廡殿頂，因而形成四坡九脊的造型，九脊分別是一條正脊，上部四條垂脊，四角與垂脊間有四條戧(qiang)脊。（即四面斜坡的屋面上部轉折成垂直的三角形牆面。
有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，所以又稱九脊頂。）
5、捲棚頂 ：整體外貌與硬山、懸山一樣，唯一的區別是沒有明顯的正脊，屋面前坡於脊部呈弧形滾向後坡。如果說上述四種屋面稜角分明，顯出一種陽剛之氣，那麼捲棚頂就頗具一種曲線所獨有的陰柔之美。
6、攢尖頂：是圓形和正多邊形建築的屋頂造型。除圓形攢尖頂無脊外，屋脊自屋面和各角中心屋頂匯聚，脊間坡面略呈弧形。
江南各式屋頂的屋簷與屋角的起翹都大於北方，然以攢尖頂最為懸殊，有飛簷之稱。這種形狀既易雨水的排洩，又有輕盈欲飛的美感。
在中國古代遺留下來的建築精品，除去上述單一造型的屋頂外。還有由這些單體屋頂組合而成的複雜形體：北京故宮、頤和園和被燒燬的圓明園都是以屋頂形式的主次分明、變化多樣，來加強感染力的，尤其令人驚歎不已的是故宮角樓屋頂的組合造型。
中國古典建築的外觀特徵極為明顯，都由屋頂、屋身、臺基三部分組成，史稱"三段式"。此"三段式"迥異於歐洲古典建築的"三段式"，有著獨特的風格。三段式之中以大屋頂最為典型。
中國古代建築，在形態上的顯著特徵是大屋頂。房頂不但體形高大且是曲面形，屋頂四面的屋簷是兩頭高於中間，整個屋簷形成一條曲線。從漢代初得雛形至明清規格化，屋頂形式經歷了漫長的演變歷程，形成了完整的體系。
我們眼前的這座建築，與史稱的"三段式"，在結構上是不完全一樣的。瓦頂覆蓋在與立柱聯結的正樑上面，順而向下傾
斜，形成美麗的曲線。邊用頭瓦，其色彩則與眾不同。屋頂平緩坦然的坡度突出了建築物雍容端莊的形態，蒙生莊嚴雄偉的氣勢。
它的最高層為大屋頂中間部分的屋冠，實際是研究所寬敞的會議廳，然而卻猶如屋上又有一座古色古香的小古樓坐落在那裡。中國古代建築造型優美,尤其以屋頂造型最為突出，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、捲棚等形式。但是無論廡殿頂也好，歇山頂也好，都是大屋頂，顯得穩重協調。
屋頂中直線和曲線巧妙地組合，形成向上微翹的飛簷，不但擴大了採光面、有利於排洩雨水，而且還增添了
建築物飛動輕快的美感。
2樓：樸夕雲
天齊廟,位於縣城勝利路。現存供亭和大殿，大殿為單簷廡殿琉璃瓦頂，建於明代萬曆年間，為河北省重點文物保護單位。
東嶽大帝的廟,規格當然高!
東嶽大帝又稱泰山神，其身世眾說紛紜，有金虹氏說、太昊說、盤古說、天孫說、黃飛虎說等。泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神聖使者，是歷代帝王受命於天，治理天下的保護神。根據中國古老的陰陽五行學說，泰山位居東方，是太陽升起的地方，也是萬物發祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，並由此延伸出幾項具體職能：
新舊相代，固國安民；延年益壽，長命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統。
東嶽泰山為五嶽之首，《三教源流搜神大全》說；「泰山者，乃 群山之祖、，五嶽之宗，天帝之孫，神靈之府也！」秦漢之前，古人認為泰山為「峻極之地」，是人與天相通的神地所在，對之特別崇拜畏敬，謂泰山之神即東嶽大帝。
寺廟大殿屋角往上翹的上面的第一個獸是什麼
3樓：歡歡喜喜
垂脊獸,又稱為仙人走獸，戧脊獸等，是宮殿建築廡殿頂的垂脊上，歇山專頂的戧脊上前屬端的瓦質或琉璃的小獸。瓦獸的數目和種類有著嚴格的等級區別，小獸越多，建築級別越高，常見為7、5、3不等，均為奇數。最高為11個，故宮太和殿為等級最高的古建築，象徵著皇權的至高無上。
乾清宮9個。
大殿只有一個，即大雄寶殿。 一般都有大雄寶殿，供佛祖。然後其他殿看廟供誰了，比如供觀音的叫圓通殿。
名稱由來：「大雄寶殿」一名典出《妙法蓮華經．授記品第六》：「大雄猛世尊，諸釋之法王，哀愍我等故，而賜佛音聲」。
不過，淨空法師對「大雄寶殿」的名稱，有以下的另一套解釋
「 諸佛菩薩、大聖大賢讚歎勇於改過之人，這是真正的英雄豪傑。供養佛的地方，我們稱為「大雄寶殿」，大雄就是大英雄。何謂大英雄？
別人做不到的，他能做到。人都有過，可是不知道改；他知道過而且能改，就是傑出的英雄人物……真正能夠做到了生死，出三界，成佛作主，這叫大丈夫，女子做到也叫大丈夫，要明白這個意思。那麼也叫做大英雄，你看釋迦牟尼佛，供養釋迦牟尼佛的大殿，匾額上大雄寶殿，雄就是英雄。
簡單來說，大雄寶殿就是佛寺主殿
4樓：匿名使用者
簷角最前面的一個叫「騎鳳仙人』，也叫「仙人騎雞」。它的作用是固定垂脊下端第一塊瓦件。
5樓：匿名使用者
你可以差龍生九子.就有
行別營天齊廟歷史，供奉的是哪位神仙
6樓：繼潤
供奉的是黃飛虎。
天齊廟南北長49米，東西寬23．3米，總面積1141．7平方米，建築面積292.97平方米，另有廟地20畝，供僧人道人使用。據記載該廟建於明朝隆慶四年(公元2023年)。
為硬山式磚木石結構，筒子瓦、小灰瓦覆頂，廟宇院牆亂石結構。登上石階迎面山門1座，面闊3間，進深1間，山門左右門旁站立哼、哈二將把守，威風凜凜。進山門入院，東、西各設配殿，面闊5間，進深2間，券頂棚，12根大紅立柱支撐出廈，供奉著神態各異、栩栩如生的四大金剛、十殿閻君等塑像。
正殿面闊3間，進深2間，4架大梁、16根大紅立柱支撐殿堂，殿前為木雕隔扇。殿內三面牆上彩繪「小白龍告唐王」、「穆蓮僧救母」典故壁畫。殿堂正中是黃飛虎的坐像，兩旁為崇黑虎和吒叱虎的站立塑像，供桌前各有兩站班塑像。
殿正中上方高懸一塊「齊天大聖」金匾，整個殿堂雕絮畫棟，金碧輝煌，顯得十分威嚴聖潔。人們尊稱黃飛虎為「天齊老爺」一直流傳至今。「天齊老爺」是歷代人們對殺富濟貧、為百姓謀生存的人們的敬仰，高歌他們的功德，謂之「功高天地，與日月同輝」。
黃飛虎坐像背面是尊倒坐觀音像。整個廟宇有形態各異，造型逼真，如真人大小的造像113尊。廟宇幾經修繕，最後一次距今約有70多年，只對正殿塑像進行修整。
正殿脊檁書「皇清乾隆四十六年歲次辛丑桐月下浣穀旦重修，主持人王義民(領袖人看不清)」是記錄了最後一次天齊廟大修。正殿的東西兩側各有配房1間，東邊為鐵鑄塑像1尊，名曰「鐵法神崔府君」。西配房牆外嵌石碑1塊，上書「隆慶四年十月初六日建立，領袖張貴、董民。」
中國古代的宮殿和寺院建築設計有何特點?
7樓：whilly白
中國古代宮殿建築的特點：為了體現皇權為核心的等級觀念一般採取嚴格的中軸線對稱的佈局方式，「左祖右社」的格局，「前朝後寢」兩大部分。但總的來講，中國古代宮殿建築比較尊重自然，體現中庸思想，特別重視中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。
古代寺院建築的特點：主要是以佛教建築為最。而現存佛寺多為明清建築，其特點是多采用庭院式佈局，主要殿堂仿宮殿府第式樣，一般建築則參照民居式樣。
伽藍七堂以禪宗為例：山門、佛殿、法堂、僧堂、廚庫、浴室、西淨
8樓：匿名使用者
講究對稱，廡殿頂，飛簷，而且都有脊獸，主次分明，迴廊曲折，還有很多，想不起來了。
9樓：匿名使用者
宮殿建築以北京故宮為代表詳細的可以留下郵箱
寺廟 隋唐時，寺廟對稱佈置，沿中軸線排列山門、蓮池、平臺、佛閣、配殿及大殿，殿堂為全寺中心。佛塔退居後面或一側或建雙塔，在大殿或寺門之前。宋代又增戒壇。
佛寺建築佈局的演變，以塔為主、前塔後殿、塔殿並列、塔另置別院或山門前、塔可有可無。明、清時，對稱中軸線，山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、配殿、藏經樓，塔以少見
道教建築特點：以宮觀院命名，不以寺稱；所奉神像蓄髮長鬚，穿中式衣袍；不以塔為膜拜物件；常有洞天福地等園林佈置
寺廟大門為什麼是三個門孔？
10樓：海印放光
寺院的大門稱山門，也稱"三門"。象徵「三解脫門」——「空門」、「無相門」、「無作門」。
現在有些寺院雖然只有一個門，也可稱之為三門。這是援用古代寺院三門的表法意義。
現代建造寺廟的屋頂材料有哪些
11樓：匿名使用者
一稱基座。系高出地面的建築物底座。用以承託建築物，並使其防潮、防腐，同時可彌補中國古建築單體建築不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種。
1,普通臺基
用素上或灰土或碎磚三合土夯築而成，約高一尺，常用於小式建築。
2,較高階臺基
較普通臺基高，常在臺基上邊建漢白玉欄杆，用於大式建築或宮殿建築中的次要建築。
3,更高階臺基
即須彌座，又名金剛座。「須彌」是古印度神話中的山名，相傳位於世界中心，系宇宙間最高的山，日月星辰出沒其間，三界諸天也依傍它層層建立。須彌座用作佛像或神龕的臺基，用以顯示佛的崇高偉大。
中國古建築採用須彌座表示建築的級別。一般用磚或石砌成，上有凹凸線腳和紋飾，臺上建有漢白玉欄杆，常用於宮殿和著名寺院中的主要殿堂建築。
4,最高階臺基
由幾個須彌座相疊而成，從而使建築物顯得更為巨集偉高大，常用於最高階建築，如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿，即聳立在最高階臺基上。
（二）木頭圓柱
常用松木或桶木製成的圓柱形木頭。置於石頭（有時是銅器） 為底的臺上。多根木頭圓柱，用於支撐屋面檁條，形成樑架。
（三）開間
四根木頭圓柱圍成的空間稱為「間」。建築的迎面間數稱為「開 間」，或稱「面闊」。建築的縱深間數稱「進深」。
中國古代以奇數為 吉祥數字，所以平面組合中絕大多數的開間為單數；而且開間越 多，等級越高。北京故宮太和殿，北京太廟大殿開間為十一間。
（四）大梁，即橫樑
架於木頭圓柱上的一根最主要的木頭，以形成屋脊。常用鬆 木、榆木或杉木製成。是中國傳統木結構建築中骨架的主件之一。
（五）斗拱
是中國古代建築獨特的構件。方形木塊叫鬥，弓形短木叫拱， 斜置長木叫昂，總稱斗拱。一般置於柱頭和額訪（又稱闌頭，俗稱看 訪，位於兩簷柱之間，用於承託斗拱）、屋面之間，用來支撐荷載樑架、挑出屋簷，兼具裝飾作用。
由鬥形木塊、弓形短木、斜置長木組 成，縱橫交錯層疊，逐層向外挑出，形成立大下小的託座。
（六）彩畫
原是為木結構防潮、防腐、防蛀，後來才突出其裝飾性，宋代以 後彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術。可分為三個等級。
1,和璽彩畫
是等級最高的彩畫。其主要特點是：中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補以花卉圖案；畫面兩邊用《 》框住，並 且瀝粉貼金，金碧輝煌，十分壯麗。
2,旋子彩畫
等級次於和璽彩畫。畫面用簡化形式的渦卷瓣旋花，有時也可畫龍鳳，兩邊用《 》框起，可以貼金粉，也可以不貼金粉。一般用次要宮殿或寺廟中。
3,蘇式彩畫
等級低於前兩種。畫面為山水、人物故事、花鳥魚蟲等，兩邊用《 》或（ ）框起。「（ ）」被建築家們稱作「包 袱」，蘇式彩畫，便是從江南的包袱彩畫演變而來的。
（七）屋頂（古稱屋蓋）
中國傳統屋頂有以下七種，其中以重簷廡殿頂、重簷歇山頂為 級別最高，其次為單簷廡殿、單簷歇山頂。
1,廡殿頂
四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度，又稱四阿 頂。
2,歇山頂
是廡殿頂和硬山頂的結合，即四面斜坡的屋面上部轉折成垂 直的三角形牆面。有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，所以又稱 九脊頂。
3,懸山頂
屋面雙坡，兩側伸出山牆之外。屋面上有一條正脊和四條垂 脊，又稱挑山頂。
4,硬山頂
屋面雙坡，兩側山牆同屋面齊平，或略高於屋面。
5,攢尖頂
平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋 脊交於上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。
6,捲棚頂
屋面雙坡，沒有明顯的正脊，即前後坡相接處不用脊而砌成弧 形曲面。
（八）山牆
即房子兩側上部成山尖形的牆面。常見的山牆還有風火山牆， 其特點是兩側山牆高出屋面，隨屋頂的斜坡面而呈階梯形。
（九）藻井
中國傳統建築中天花板上的一種裝飾。名為「藻井」，含有五行 以水克火，預防火災之義。一般都在寺廟佛座上或宮殿的寶座上 方。
是平頂的凹進部分，有方格形、六角形、八角形或圓形，上有雕 刻或彩繪，常見的有「雙龍戲珠」。
中國古代建築的特點
1,中國古建築以木材、磚瓦為主要建築材料，以木構架結構為主要的結構方式
此結構方式，由立柱、橫樑、順檁等主要構件建造而成，各個構件之間的結點以榫卯相吻合，構成富有彈性的框架。中國古代木構架有抬樑、穿鬥、井榦三種不同的結構方式。抬樑式是在立柱上架樑，樑上又抬樑，所以稱為「抬樑式」。
宮殿、壇廟、寺院等大型建築物中常採用這種結構方式。穿鬥式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架，然後用枋、檁鬥接而成，故稱作穿鬥式。多用於民居和較小的建築物。
井榦式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種結構比較原始簡單，現在除少數森林地區外已很少使用。木構架結構有很多優點，首先，承重與圍護結構分工明確，屋頂重量由木構架來承擔，外牆起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，內牆起分割室內空間的作用。
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