1樓：
1.張守圭接替戰死的王君煥，正在修築城牆，敵兵又 突然來襲。城裡沒有任何守禦的裝置，大家驚慌失措。
守圭說：「敵眾我寡，又處 在城池剛剛破壞之後，光用石頭和弓箭是不對退敵的，應該用計謀。」他讓將士們 和他一道，坐在城上，飲酒奏樂，若無其事。
敵人懷疑城中有備，只有退兵。齊祖 鋌也用近似的方法退兵，他的做法比張守圭又多一招：等賊兵以為人走城空，不設 警備時，突然命士兵大聲叫喚，更將賊兵搞得胡里胡塗，只得退兵。
2.公元2023年，蒙古軍隊圍攻金代的都城忭京，「壕外築城，圍百五十里」。金兵百
計守城，右丞相世魯為了瓦解圍城蒙軍的鬥志，曾經作《江水曲》，令城上之人靜夜唱之
，可惜的是，世魯並不明白「四面楚歌」的真正緣由，在士氣高昂，蒙古人一心要攻取大
樑的形勢面前，區區一首思鄉之曲又能起多大作用呢。還望熟悉的兄弟提供這次戰鬥的雙
方具體人數。不勝感激。
2樓：匿名使用者
垓下之站
是時，漢兵盛食多，項王兵罷食絕
韓信、彭越皆報曰：「請今進兵。」韓信乃從齊往，劉賈軍從壽春並行，屠城父，至垓下
。大司馬周殷叛楚，以舒屠六，舉九江兵，隨劉賈、彭越皆會垓下，詣項王。
五年，高祖與諸侯兵共擊楚軍，與項羽決勝垓下。淮陰侯將三十萬自當之，孔將軍居左，
費將軍居右，皇帝在後，絳侯、柴將軍在皇帝后。項羽之卒可十萬。淮陰先合，不利，卻
。孔將軍、費將軍縱，楚兵不利，淮陰侯復乘之，大敗垓下。項羽卒聞漢軍之楚歌，以為
漢盡得楚地，項羽乃敗而走，是以兵大敗。使騎將灌嬰追殺項羽東城，斬首八萬，遂略定楚地。
3樓：匿名使用者
周武王一開始的軍隊很渺小，但他深得民心，終於最後他打敗了紂王！
可以了嘛？？自己在擴充套件一下就可以了
或者國民黨和共產黨的故事
寫一個能體現天時不如地利,地利不如人和思想的一個戰例 5
4樓：天線寶寶小波
天、地、人三者的關係問題古往今來都是人們所關注的。三 者到底誰最重要也就成了人們議論的話題。如我們在註釋中所引， 荀子曾經從農業生產的角度論述過天時、地利、人和的問題。
但 他並沒有區分誰重要誰不重要，而是三者不是並重，最重要的是人和。 孟子在這裡則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人 和之間關係的，而且是觀點鮮明：「天時不如地利，地利不如人和。
」 三者之中，「人和」是最重要的，起決定作用的因素，「地利」次 之，「天時」又次之。這是與他重視人的主觀能動性的一貫思想分 軍開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關係的目的分不 開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關係的目的分不 開的。正是從強調「人和」的重要性出發，他得出了「得道者多 助，失道者寡助」的結論。
這就把問題從軍事引向了政治，實際 上又回到了他那「老生常談」的「仁政」話題。 按照孟子的看法，老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的，國家也不是靠山川就可以險阻就可以保住的，所以，閉關鎖國是沒有出路的。要改革，要開放，要提高自己的國力，讓老百姓安居炙業。
只要做到了這一點，就會「得道者多助」，多助到了極點，全天下 的老百姓都會順從歸服。那就必然會出現孔子所說的那種情況 ——「則四方之民襁負其子而至矣。」（《論語子路》各國人士 都來申請留學，申請經商，甚至攜帶妻子兒女前來申請移民定居 **還用得著「封疆之界」呢？
只怕是趕也趕不走啊。) 「得道者多助，失道者寡助」就這樣成了名言，以至於我們為 現在還常常用它來評價國際關係，譴責霸權主義者。 當然，「天時不如地利，地利不如人和」也同樣是名言，而且， 還更為廣泛地應用於商業競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱 之中。
這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展 性的。 所謂「人心齊，泰山移。」誰說「人和」不是最重要的呢？
5樓：黃浦江濤
三大戰役中的淮海戰役， 這次戰役，解放軍參戰部隊60萬人，國民黨軍先後出動兵力80萬人，歷時65天，共殲敵55.5萬餘人，使蔣介石在南線戰場上的精銳部隊被消滅乾淨，基本上解放了長江以北的華東和中原廣大地區，使國民黨統治中心南京處於人民解放軍的直接威脅之下。
這次戰役中，江蘇、山東、安徽、河南等地的人民用極大的物力、人力支援了戰爭。這四省共出動民工543萬人，其中隨軍常備民工22萬人，二線民工130萬人，後方臨時民工391萬人；擔架20.6萬副，大小車輛88萬輛，挑子30.
5萬副，牲畜76.7萬頭，船隻8539艘；籌集糧食9.6億斤，運送到前線的糧食4.
34億斤。
這次戰役就是「天時不如地利,地利不如人和」思想的一個典型的戰例 。
6樓：雅典娜的潘多拉
人無法勝天，天無法屈服地，人卻生存在地上。
能體現「天時不如地利，地利不如人和」思想的戰例
7樓：水雲間
晉國的智伯水淹趙氏，結果反被趙氏所滅。
項羽的鉅鹿之戰
韓信的背水一戰
問: 能體現「天時不如地利,地利不如人和」思想的戰例 短一點的
8樓：匿名使用者
「赤壁之戰」堪稱「天時不如地利，地利不如人和」之經典戰例。
當時曹操統一北方，底定中原，雄兵百萬，奪取荊襄，更兼挾天子以令諸侯，手下謀士眾多，戰將如雲，橫槊賦詩，驕橫不可一世，大有一戰蕩滅孫劉，甫定江南之勢，可謂佔盡天時。同時佔據長江北岸，也擁有一定地利優勢。
東吳兵力僅有十之二三，能依託者，唯長江天險和訓練有素的水軍，最終能以弱勝強，也就是憑藉長江和水軍的優勢，火攻奏效。
更為主要的，東吳內部開始時為曹軍氣焰所震懾，力戰還是降曹，主張不一，但所幸的是孫權不僅意志堅定，而且統一思想，聯劉抗曹，最終雙方團結一致，眾志成城，戰勝曹軍。
能體現天時不如地利,地利不如人和思想的戰例
9樓：美麗的大樹林
天、地、人三者的關係問題古往今來都是人們所關注的。三者到底誰最重要也就成了人們議論的話題。如我們在註釋中所引， 荀子曾經從農業生產的角度論述過天時、地利、人和的問題。
但他並沒有區分誰重要誰不重要，而是三者並重，缺一不可。 孟子在這裡則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人和之間關係的，而且是觀點鮮明：「天時不如地利，地利不如人和。
」 三者之中，「人和」是最重要的，起決定作用的因素，「地利」次之，「天時」又次之。這是與他重視人的主觀能動性的一貫思想分不開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關係的目的分不開的。正是從強調「人和」的重要性出發，他得出了「得道者多助，失道者寡助」的結論。
這就把問題從軍事引向了政治，實際上又回到了他那「老生常談」的「仁政」話題。按照孟子的看法，老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的， 國家也不是靠山川險阻就可以保住的，所以，閉關鎖國是沒有出路的。要改革，要開放，要提高自己的國力，讓老百姓安居樂業。
只要做到了這一點，就會「得道者多助」，多助到了極點，全天下的老百姓都會順從歸服。那就必然會出現孔子所說的那種情況——「則四方之民襁負其子而至矣。」（《論語·子路》各國人士都來申請留學，申請經商，甚至攜帶妻子兒女前來申請移民定居，**還用得著「封疆之界」呢？
只怕是趕也趕不走啊。「得道者多助，失道者寡助」就這樣成了名言，以至於我們現在還常常用它來評價國際關係，譴責霸權主義者。 當然，「天時不如地利，地利不如人和」也同樣是名言，而且， 還更為廣泛地應用於商業競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱之中。
這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展性的。 所謂「人心齊，泰山移。」誰說「人和」不是最最重要的財呢？
天時不如地利 地利不如人和 思想的戰例
10樓：歌唄葉葉
淝水之戰
第二次世界大戰之蘇連國之戰
11樓：
當然就是告訴君主要搞好人員關係,不要太相信神。
天時地利人和中的人和是什麼意思,天時地利人和分別是什麼意思？
人和 人心的向背。出自 孟子 公孫丑下 天時不如地利，地利不如人和。現在天時 指現行的政策 法規 相應的當地的規定 地利 指環境 條件 人和 上下左右的人際關係。人心向背，大家齊心協力。天時地利人和分別是什麼意思？有兩種理解 1 荀子 王霸篇 農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事...
天時是什麼生肖，天時地利代表什麼生肖
你好，答案是馬，生肖屬馬的人，永遠要搶先一步，具有不肯服輸的性格，因此凡事要能激勵自己積極奮鬥。但弱點也不少，如不能持久，較難保守祕密，連戀愛的物件，也容易換。希望我的回答可以幫到你 gsrhtfh 時光飛逝 天時地利代表什麼生肖 你好，答案是豬，肖豬的人，具有野豬般的鬥志，年經時一遇到機會，就會勇...
為什麼「天時地利人和」中「天時」最重要麼
天時不如地利，地利不如人和。一個人要想抓住成功的機遇取得事業上的成功，就得學會抓住時機，在機遇到來的時候一定要果斷出擊，並且還應學會充分利用地利等環境的優勢為自己創造機遇，進而取得成功。天時地利人和分別是什麼意思？有兩種理解 1 荀子 王霸篇 農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事...