1樓：匿名使用者
「地戲」被稱為戲劇活化石，也是屯堡村寨天龍屯堡最吸引遊客眼球的地方之一。在古鎮裡，你想欣賞「地戲」，根本不需要導遊引領，只要循著「咚咚鏹鏹」的鑼鼓聲照直走就是了，屯堡人為滿足遊客的好奇心，每天都在專門的場院為遊客演出。地戲」是屯堡人傳承下來的獨特的古老戲種，俗稱「跳神」，盛行於屯堡村寨，集演戲、祭祀、娛樂於一體。
由歷代移民帶到貴州，多為武戲，這裡可以清晰地看出地戲與戎軍屯田緊密相連的脈絡。從軍儺到地戲，屯堡人把這一古老戲種傳承了600年，它寄託了屯堡人對美好生活的嚮往……
屯堡的文化傳承
屯堡人的屯堡文化
2樓：捉摸不透丶湴鷲
安順漢族屯堡人，以其勤勞和聰明能幹，在貴州這塊神奇的土地上，創造了「屯堡文化」，為古代漢民族的研究提供了豐富的文化影象。
在貴州腹地，以安順為軸射中心，包括普定、平壩、鎮寧、紫雲、清鎮、長順、晴隆等方圓幾百平方公里內，生活著在語調、習俗、服飾、信仰、建築等方面，有別於當地少數民族和其他漢民族的漢人（自稱老漢人）。這些漢人所居住的村寨多以帶軍事性質的屯、堡、官、關、哨、卡、衛、所等命名，其中屯、堡最多，「以其居住地名之屯堡人」（《安平縣誌·民生志》）。「屯軍堡人，皆奉洪武敕調北征南……散處屯堡各鄉，家人隨之至黔」。
「屯堡人即明代屯軍之裔嗣也」（《安順府志·風俗志》）。
幾百年前，屯堡人從遙遠的北方，遷徙雲南高原，因征戰有功，劃封黔中最富饒之地生活。但從入黔之日起，迴歸故里，落葉歸根，客居他鄉思鄉的情結，從祖輩一代一代傳下來。當這種希冀，被時間的流逝沖刷得無影無蹤時，一種渴望保留傳統文化的心態，就成為屯堡人強大的內聚力，頑強地表現於生活的各個層面，形成了獨特的「屯堡文化」。
「屯堡文化」在海內外有較高知名度的當數「安順地戲」，僅安順就有一百多堂。地戲多次在國內外展覽和演出影響深遠。地戲的傳承路線基本上是沿著南征軍的行軍路線及屯田駐軍分佈的，呈明顯的帶狀構架，其中心在安順，並一直延伸到雲南澄江縣。
澄江縣陽宗鄉小屯一帶的《關索戲》，與貴州地戲具有相似的特徵，是屬於軍儺系列的一種儺戲。地戲是由南征軍帶入並在屯堡中發展和完善的，這反映在內容上，征戰是地戲唯一的主題；在表演上武打是地戲的特徵；英雄崇拜貫穿於地戲演出的始終。
屯堡人主要信奉壇神。祭祀活動，以跳神（地戲）為主的，多為「調北征南」屯軍後裔。跳神一年兩次，正月初一到十五，要戴著臉子（面具）跳神、演地戲。
新正聚戲是屯堡人交流、認同的一種情結，具有強烈的內聚力。「調北填南」民屯後裔，春節期間要舉行「跳花」活動，「跳花」時手執彩燈和畫像，走村串寨，以圖吉利，「跳神」與「跳花」，互相穿插，香菸繚繞，笙鼓齊鳴，十分熱鬧。這是屯堡人「離鄉不離腔「的民俗心理形成的幾百年古樸而固執的民風，正是這種民風，使軍儺地戲歷久不衰。
民族遷徙與屯堡文化、民族遷徙與儺文化是兩個深層次的文化史課題，有待深入發掘與研究。
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