1樓：暴走少女
此詩描寫了隱居之地的清幽秋景，在閒逸的情調中，帶著幾分彷徨，孤獨和苦悶，是王績的代表作，也是現存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。
首聯借「徙倚」的動作和「欲何依」的心理描寫來抒情；頷聯寫樹寫山，一派安詳寧靜；頸聯中用幾個動詞「驅」「返」「帶」「歸」進行動態式的描寫，以動襯靜；尾聯借典抒情，情景交融。
全詩言辭自然流暢，風格樸素清新，擺脫了初唐輕靡華豔的詩風，在當時的詩壇上別具一格。
全詩：東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉 。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
白話文：
傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。
牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著諸多獵物迴歸家園。
大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
2樓：檢洛
舉目四望，樹木和山峰都染上了一種枯黃的顏色。在夕陽的餘暉中顯得更加蕭瑟，描寫了一副蕭瑟，恬靜的畫面。
舉目四望，樹木和山峰都染上了一種枯黃的顏色。在夕陽的餘暉中顯得更加蕭瑟，描寫了一副蕭瑟，恬靜的畫面。
舉目四望，樹木和山峰都染上了一種枯黃的顏色。在夕陽的餘暉中顯得更加蕭瑟，描寫了一副蕭瑟，恬靜的畫面。
舉目四望，樹木和山峰都染上了一種枯黃的顏色。在夕陽的餘暉中顯得更加蕭瑟，描寫了一副蕭瑟，恬靜的畫面。
舉目四望，樹木和山峰都染上了一種枯黃的顏色。在夕陽的餘暉中顯得更加蕭瑟，描寫了一副蕭瑟，恬靜的畫面。
舉目四望，樹木和山峰都染上了一種枯黃的顏色。在夕陽的餘暉中顯得更加蕭瑟，描寫了一副蕭瑟，恬靜的畫面。
野望描繪了一幅什麼樣的畫面
3樓：匿名使用者
描繪了一幅滿天秋色（江天寥闊、山清水秀、水波清冷）峰巒疊嶂的富有詩意的山水畫.
抒發了作者的孤寂之感,思家之情,已溢於言表.
《野望》描繪了一幅什麼樣的畫面
4樓：愛講真話的阿拉蕾
首聯寫野望時所見西山和錦江。西山主峰終年積雪，因此以「白雪」形容。三城，在當時駐軍嚴防吐蕃入侵，是蜀地要鎮。詩以「野望」為題 ，是詩人躍馬出郊時感傷時局、懷念諸弟的自我寫照。
野望西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。
海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝。
跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
白話譯文
西山白雪皚皚護衛三城重鎮，南浦邊清江水長橫跨萬里橋。
四海之內戰火不斷兄弟失散，隻身遠在天涯不禁涕淚漣漣。
遲暮之年只有一身疾病相伴，未有絲毫勞績報答聖明朝廷。
騎馬來到郊外不住縱目遠望，世事日益蕭條令人悲傷悵惘。
5樓：匿名使用者
頷聯畫面：層層樹林已染上金黃的秋色，重重山嶺唯見落日的餘暉。這是多麼寧靜美麗的畫面。
6樓：匿名使用者
描繪了一幅滿天秋色（江天寥闊、山清水秀、水波清冷）峰巒疊嶂的富有詩意的山水畫.
抒發了作者的孤寂之感,思家之情,已溢於言表.
7樓：匿名使用者
出自唐朝詩人王績的《野望》東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。下面四句寫傍晚中所見景象：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」舉目四望，到處是一片秋色，在落日的餘暉中越發顯得蕭條。在這靜寂的佈景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著村歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。
這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，前景與近景，靜態與動態，搭配得適可而止。
關於《野望》(王績)一些賞析 5
8樓：匿名使用者
表達了詩人帶著不滿於社會黑暗，不願意墮身委服於現實名利之心退隱山林，然世人無有同自已志同道合的，表現了作者的孤獨之感和苦悶惆悵之情。表達了詩人帶著不滿於社會黑暗，不願意墮身委服於現實名利之心退隱山林，然世人無有同自已志同道合的，表現了作者的孤獨之感和苦悶惆悵之情。
9樓：匿名使用者
野望 王績 285 唐 五律 王績]]> 樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
]]> 這首詩在藝術上以質樸自然見長。全詩寫的是秋色中的山野，在閒適的情趣中，也透露出詩人彷徨無依的莫名苦悶。
[註釋]（1）東皋：山西省河津縣的東皋村，詩人隱居的地方。（2）徙倚[音「席乙」]：
徘徊彷徨。（3）落暉：落日的餘光。
（4）犢：小牛。采薇：
《詩經.召南.草蟲》有：
「徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。」又《詩經.
小雅.采薇》有：「采薇采薇，薇亦作止。
曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故」，此處暗用二詩的句意，藉以抒發自己的苦悶。
[譯文]在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都塗上落日的餘暉。放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。
我看到這些人又並不相識，心情鬱悶於是長聲歌唱《詩經》中「采薇采薇」的詩句。
《野望》寫的是山野秋景，在閒逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。
他歸隱後常遊北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷采薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、樑、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡豔麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。
從貴婦堆裡走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。
而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情——景——情這一反覆，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
10樓：匿名使用者
很簡單，我就不復制給你看來了
11樓：阿薩德
自己想，就不告訴你。
《野望》描繪了一幅什麼樣的畫面?聯絡作者的生平,說說你對詩作思想感情的理解
12樓：匿名使用者
傍晚時分站來在東皋眺目遠望，我徘徊不源定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌，懷念古代采薇而十的隱士。
真想隱居在山岡。
首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，借景抒情，表現了百無聊賴的彷徨心情和在現實中孤獨無依，追懷古人和對古人的羨慕之情。
王績寫的野望中的頷聯和頸聯描寫景物有何特點
13樓：第一職責
「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。
在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
原文：野望
唐代：王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
譯文：傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方。
層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。
牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。
大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
擴充套件資料：
賞析：這首詩寫的是山野秋景。全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。
東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常遊北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。
「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷采薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
南朝詩風大多華靡豔麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆裡走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
14樓：匿名使用者
《野望》寫的是山野秋景，在閒逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨仰鬱的心情.
「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。
他歸隱後常遊北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷采薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、樑、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡豔麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。
從貴婦堆裡走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。
而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反覆，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
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