1樓：繁星流動
佛陀稱為正自覺者，因為他已親自圓滿地覺悟了一切法的本質，即它們的特相（自相）與共相。此名稱表示無師自證的一切知智。佛陀也稱為獨一無二（atula），因為他的素質與功德是沒有任何有情能比得上的。
雖然諸阿拉漢也都擁有超凡的戒定慧種種功德，足以令他們解脫，但沒有一人擁有佛陀無數無量的功德，即：如來的十智力（《中部•經十二》）、四自信地（《中部•經十二》）、大悲定（《無礙解道》i,126）、一切知智（《無礙解道》i,131）。由此，佛陀在諸有情當中是獨一無二的。
如（佛陀在）經中所說：『諸比丘，有一個人是獨特、獨一無
二、無雙、無比、無同等、無同級、無敵、人中至上，他即是如來、阿拉漢、正自覺者。』（《增支部》i,13/i,22）
佛陀具備一切知智，可以了知他想知道的任何事情。成佛後就不需要繼續為解脫而修行了，但是佛陀會繼續按照出家人的修行方式生活，並且適時地去渡化他人。
2樓：黑暗方程式
在佛教來說成佛就是究竟，無上的果位（就是沒有再上了）既然無上了，就沒有修行不修行了，一舉一動都是道。
至於成佛後的世界，如果是說極樂世界的話，據我所知，那是佛陀為了度眾生而發大願，讓未成佛的修行者可以在哪繼續修行的淨土。
如果不是說極樂世界的話，都成佛了，那處不是任你行？所以這根本不是一個問題
3樓：一滴水理想
成佛之後的佛性世界就是西方極樂世界，但是物質世界就是你生活的世界。也就是，無論你生活在何處都是極樂世界。
成佛後，以證得無上菩提，不需要修，只需要行。因為已經念念自性，念念無上菩提。
4樓：正偉三藏法師
你好成佛後的世界是完美無暇的，佛陀說過三句話：有慈悲心的人是美麗的，有心去修行的人是善良的，有心修行並且去普度眾生的人才有機會成佛。成佛後是不需要修行的，佛陀所做的是傳道、佈施、說法，引導人們走上菩提大道，引導與佛有緣的人同登極樂國。
修行成佛的過程是怎麼樣的？
5樓：土匪也瘋狂
修行就是修正自己錯誤的想法、看法、說法、做法，放下自己的妄想、分別、執著。破無明就是要放下妄想，放下一分，則自性本具的智慧顯露一分，無明就破一分。
修行的過程有兩種，一種叫豎出法門，一種叫橫出法門。
所謂橫豎是比喻，從凡夫修成佛按部就班一級一級往上升，這是豎出，就好像蟲子出離竹子，要咬破一節竹節才能往上，直到咬破最高一級的竹節才能出來，這是難行道，因為這是完全靠自力的法門，因為我們無量劫來有深重的染汙習氣，所以斷習氣很難，往往退多進少，容易反覆，很不容易成就。經中告訴我們，從初信位的菩薩修到成圓滿佛，要經歷三大阿僧祇劫這麼久的時間，更何況從凡夫地先經歷出六道，再到小乘聖者的聲聞、緣覺，這都還沒算呢。
另外一種法門就是橫出的法門，是自力與他力相結合，自力就是自己的信願行，他力是佛力加持，自他二力相結合就快得多了，這個法門就是阿彌陀佛所開的淨土法門，無論是哪一道的凡夫也好、四聖法界的聖人也好，只要深信、切願、專持阿彌陀佛的名號，則不需要斷習氣，能有伏住習氣不讓習氣起現行的功夫，就能達到去西方極樂世界的標準，一但舍報，則蒙阿彌陀佛的接引，到西方極樂世界花開見佛，則與我們現前世界的種種惡緣就斷了，阿彌陀佛以他的願力會讓我們每個往生到極樂世界的眾生智慧、德能、神通、相好幾乎等同於佛，種種善緣增長，修行環境極佳，可以快速成佛，成佛的時間最長只需要幾劫，這與三大阿僧祇劫相比可謂天壤之別。再者，即是是現在我們於此因地修行，這唸佛法門也是適合所有根性人的，在這個時代也特別適合，簡單方便成就還快速、成效高，既契機又契理，這就是易行道。祖師大德有比喻淨土法門的易行道，就好像是竹子邊上的一塊大石，天天和竹子摩擦，竹子的外皮快磨破了，裡面的蟲子只需要向外稍微用點力就可以咬破竹子出來。
在淨土聖賢錄中我們也能看到很多唸佛成佛的祖師大德們，基本上都是念佛三年成就、往生，這和其他法門用一輩子修行還不一定有成效相比，真的是穩當快速很多，祖師大德所謂萬修萬人去的徑中徑又徑。
6樓：匿名使用者
你上網看《蓮池海會--唸佛往生記》。末法眾生別說破無明，煩惱都伏不住。所以世尊當年說到：正法時期戒律成就，像法時期禪定成就，末法時期淨土成就，這是真實教誨。
求教：往生西方極樂世界就是成佛嗎
7樓：
科題上講「究竟一乘」，一乘就是成佛，二乘是羅漢、菩薩，小乘只講阿羅漢，大乘究竟圓滿成佛。
「蓋謂淨土之主伴皆是大乘」，主是阿彌陀佛，伴是所有往生到極樂世界的人，從凡聖同居土下下品，一直到實報莊嚴土上上品，全是大乘，「故皆住於正定聚」，尤其是第二十願講得那麼清楚，每一個往生到西方極樂世界的，皆作阿惟越致菩薩，阿惟越致是正定聚，阿惟越致是大乘，凡夫能往生也是入這個地位、階位。「至於示現十地三賢，其體必入涅盤，當相即是法身。故於皆悉住於正定之聚句下，緊接決定證於阿耨多羅三藐三菩提」，它接這一句話，這一句話是梵語，翻成中國意思「無上正等正覺」。
誰證的？妙覺菩薩證的，妙覺是佛果，這是究竟的果位。換句話說，這底下總結結得好，「往生之人，皆入正定之聚，決定成佛，極顯彌陀大願不可思議。
」這些話總體來說，就是說你只要生到西方極樂世界，你決定成佛。成什麼樣的佛？跟阿彌陀佛完全同一個等級的佛，絕不是在阿彌陀佛之下。
阿彌陀佛這個級別可高了，釋迦牟尼佛代表十方一切諸佛對阿彌陀佛的讚歎，稱他為「光中極尊，佛中之王」。你成佛，像阿彌陀佛一樣，也就是佛中之王了，這個利益到**去找？只有《無量壽經》裡頭有，只有極樂世界有。
句句是真實話，沒有妄語。佛門常說，「人身難得，佛法難聞」。聞到佛法，不容易聞到大乘；聞到大乘，不容易聞到《無量壽經》，這是淨宗法門。
你要真正遇到這個法門，你一生得度，不是普通得度，圓滿的得度，你成佛了。就像阿闍王子一樣，阿闍王子聽到釋迦牟尼佛講這部經，歡喜，發願要成佛，要跟阿彌陀佛一樣。我們希望我們的同學聽到之後，也要像阿闍王子一樣，我們這一生決定往生，決定成佛，決定跟阿彌陀佛一樣。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三八一集）
8樓：匿名使用者
往生極樂世界不退成佛，因為是無量壽所以是一生成佛。無量壽並且不退轉只有上進所以必定成佛！南無阿彌陀佛！
9樓：天雪地靈
往生極樂世界還不是成佛，而是進了一個無有退轉，必然成佛的世界。
10樓：同得解脫
還沒有，在**修行很快就好成佛
釋迦牟尼之後有沒有人修行成佛?為什麼?如何判定一個人是否修行...
11樓：匿名使用者
釋迦牟尼之後在娑婆世界示現成佛的人，是彌勒菩薩
。彌勒菩薩將於五十六億七千萬年後成就佛道，廣度一切有情眾生。因為這是釋迦牟尼佛授記的。
判定一個人是否有修行，可以通佛法問題來提問，以三法印為衡量標準，來確定此人的修行程度及知見是否正確。
12樓：aaa**王
當然很多了 佛法就是指導眾生成佛的
修行好壞不在念了多少佛，多少經，就看你的執著心放下沒有！
執著心沒有了，羅漢層次！
執著心、分別心沒有了，菩薩層次！
執著心、分別心、妄念沒有了，成佛了。
13樓：蘭菜盒
釋迦牟尼根本就沒成佛，最後死了
14樓：感恩天帝
人類文明應該都沒有人成佛，包括本師釋迦牟尼尊者！
什麼是涅槃成佛啊，涅槃成佛的意思
就是入於大定，捨棄肉體，靈魂寂靜無礙快樂，超越輪迴，證得神通，就是涅槃成佛。涅槃，佛教教義。又譯為 泥曰 泥洹 泥畔 涅槃那 等，意譯為 滅 圓寂 滅度 寂滅 安樂 解脫 不生 無為 等。所謂 滅 意為滅除生死因果。滅度 意為滅除生死因果，度脫生死瀑流。寂滅 意為滅生死之大患，寂靜安穩。安樂 意為安...
修行成佛的過程是怎麼樣的
怎樣把無明破掉 淨空法師 古時候有一個宰相，他看到一個法師在念經，他請教什麼叫無明？這個法師不理他，一直念下去，問了 二 三句都不理。結果他就發脾氣 你好大的架子！法師回過頭來 這就叫無明。他馬上就頂禮，知道什麼叫無明瞭。法師正是教他體會 無明 這個意思，他是不是真的體會？他體會的 無明 是 無明火...
達真堪布什麼是解脫,成佛的真正狀態
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫 達真堪布 一切法無來亦無去 達真堪布 看一切都是正常內的時候,你才是真容正證悟 達真堪布 貪心,也有非常嚴重的後果 達真堪布 享受福報的同時要積累福報 達真堪布 解縛在自心 達真堪布 不要把戒律變為壓力 達真堪布 你執著什麼,什麼就束縛你 達真堪布 心態放平了,一...