1樓：
人的哲學定義：御圖生物或理性生命
根據宇宙哲學對宇宙的原創性定義：宇宙=公值無量永數＝時間無盡永前∧空間無邊永在∧質料無極永有 ，
其中公值是宇宙的本性，質料是值生的要素，空間是質料的體現，時間是空間的變象，空間是既能夠體現質料也能夠變象時間的。再從認識論的角度看，用空間圖形包括圖畫、文字、符號、**、座標系等就可以表達清楚人類關於宇宙萬事萬物的一切學問。宇宙之所以能夠被人類所理解，其哲學前提就在於用圖形可以：
表達空間、體現質料、變象時間。。
作為對照，凡是不會使用圖形的生物是無法理解宇宙事物的，最多隻能夠感覺事物或意識事物。能否使用圖形應該是人與地球上其他生物的本質區別，所以在哲學上，人可以被定義為：御圖生物。
又因為不會御圖便不能夠獲得理性，人類御圖全是為了獲得理性，所以也可以從御圖結果的角度把人定義為：理性生命。
就目前的認識來看，人應該是地球上唯一的理性生命，其他的都是感性生命或知性生命。歷史上有過很多關於人的定義，例如：會使用工具的動物、會勞動的動物、會模仿宇宙造物的生物等等，似乎都未能夠涉及到人的本質。
例如其中的「人是會模仿宇宙造物的生物」只表達了結果而沒有表達前提，因為要造物必先理解其物，而要理解其物又必先會使用圖形表達清楚其物，通俗的說法就是必須按圖施工。況且有些生物在不依據圖紙的情況下，僅僅依靠感覺和意識也是可以模仿宇宙造物的，例如：螞蟻造穴、鳥兒築巢。
《為人民服務》原文
2樓：匿名使用者
為人民服務 （一九四四年九月八日） *** 我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴同志就是我們這個隊伍中的一個同志。
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
」⑵為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。 因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。
不管是什麼人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。
「精兵簡政」這一條意見，就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就採用了。只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。 我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。
我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。
中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮鬥。要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。
不過，我們應當儘量地減少那些不必要的犧牲。我們的幹部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。 今後我們的隊伍裡，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。
這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那裡去。村上的人死了，開個追悼會。
用這樣的方法，寄託我們的哀思，使整個人民團結起來。 註釋 這是***在中共**警備團追悼張思德的會上的講演。 〔1〕張思德，四川儀隴人，中共**警備團的戰士。
他在一九三三年參加紅軍，經歷長征，負過傷，是一個忠實為人民服務的共產黨員。一九四四年九月五日在陝北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。 〔2〕司馬遷，中國西漢時期著名的文學家和歷史學家，著有《史記》一百三十篇。
此處引語見《漢書·司馬遷傳》中的《報任少卿書》，原文是：「人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛。
3樓：孤山獨行
***（一九四四年九月八日）
我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
」為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什麼人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。
你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。「精兵簡政」這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就採用了。只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。
我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。
我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要看到希望，要提高我們的勇氣。
中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮鬥。要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。
不過，我們應當儘量地減少那些不必要的犧牲。我們的幹部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。
今後我們的隊伍裡，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那裡去。
村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄託我們的哀思，使整個人民團結起來。
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4樓：匿名使用者
空格啊，為什麼不空格呢
求《為人民服務》的,求《為人民服務》的資料
可以詳細點告訴嗎?是要單行本還是合訂本，或其他。為人民服務 的歷史背景資料 為人民服務 是適應時代要求而產生的一種新的道德思想。這句話原本是 在 警備團追悼張思德會上的演講。張思德生前是 警備團戰士，1933年參加革命，任勞任怨，1944年9月5日，在陝北山中燒炭，炭窯崩塌，因奮力將隊友推出窯外，自...
表達為人民服務的詞語,為人民服務的詞語
公僕。接地氣。孺子牛。雷鋒精神。群眾路線。公僕意識。公而忘私。有哪些表示全心全意為人民服務的詞語，比如說孺子牛，還有？公僕。接地氣。老黃牛。孺子牛。雷鋒精神。群眾路線。公僕意識。公而忘私。在所不辭。為民請命。民意如天。甘為人梯.體恤民情。一心為公。天下為公。憂國憂民。民意不可違。位卑勿敢忘憂國。群眾...
《為人民服務》的寫作背景，《為人民服務》寫作背景
這是毛澤 du東1944年9月8日在中共 zhi警備團追悼張dao思德大會上的講演版。這篇講演的主要內容有權 一是指出中國共產黨和黨所領導的革命隊伍的宗旨是全心全意為人民服務的。要求每個共產黨員和革命戰士，都要像張思德那樣，從廣大人民群眾的根本利益出發，徹底地為人民的利益而工作。二是論述了正確的生死...