1樓：匿名使用者
是的。 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
概當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談咽，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方後,率百萬雄師,飲馬長江,與孫權決戰。是夜明月皎潔,他在大江之上置酒設樂,歡宴諸將。
酒酣,操取槊立於船頭,慷慨而歌。歌辭就是上面這首《短歌行》。
這是一首很有名的詩,蘇東坡在《前赤壁賦》中就提到它,後來經過**家渲染,更是家喻戶曉了。但此詩究竟寫什麼？唐代吳兢說它「言當及時為樂」(《樂府古題要解》)。
羅貫中則又給此詩蒙上「詩讖」的迷信色彩,說曹操「烏鵲南飛」諸句是不祥之兆,預示他赤壁之戰的失敗。這些說法都沒有說到點子上,我認為還是清代張玉谷說得對:「此嘆流光易逝,欲得賢才以早建王業之詩。
」(《古詩賞析》卷八)陳沆也指出:「此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。」
2樓：匿名使用者
是、難道你有什麼疑慮？
醉酒當歌，人生幾何誰寫的？
3樓：熱心網友
短歌行二首
其一曹操
對酒當歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
譯文：一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。
靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領的學子喲，你們令我朝夕思慕。
只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以拾到；
我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三週卻沒斂翅，**才有它們的棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我願如周公般禮賢下士，願天下英傑真心歸順我。
4樓：蓋辜苟
沒有「醉酒當歌，人生幾何」，只有「對酒當歌，人生幾何」。是三國曹操赤壁開戰之前寫下的《短歌行》。
全文：漢·曹操《短歌行》
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
概當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談咽，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
譯：⑴對酒當歌，人生幾何：拿著酒唱歌，這樣能有幾回呢？
⑵譬如朝露，去日苦多：就像早晨的露水，過去的日子太多。
⑶慨當以慷，憂思難忘：應當慷慨高歌，心中的憂思難以忘懷。
⑷何以解憂，唯有杜康：只有杜康酒可以解除我的憂思。
⑸青青子衿，悠悠我心：衿：衣領；悠悠：長貌，形容思念之深。表示對賢才的思慕。
⑹但為君故，沉吟至今：但：只；君：指所思慕的人；沉吟：指低吟《子衿》一詩。
⑺呦呦鹿鳴，食野之苹：永《詩經.鹿鳴》成句，這裡借來表示招納賢才的意思。蘋：艾蒿。
⑻我有嘉賓，鼓瑟吹笙：我用鼓瑟來迎接賢才。
⑼明明如月，何時可掇：明月是永不能摘掉的，它的執行也是永不能停止的。
⑽憂從中來，不可斷絕：我綿綿不斷的憂愁就從這裡來。
⑾越陌度阡，枉用相存：越過田間的小路，問候遠道而來的客人。
⑿契闊談宴，心念舊恩：久別重逢，宴飲談心，訴說往日的情意。
⒀月明星稀，烏鵲南飛：明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。
⒁繞樹三匝，何枝可依？烏鵲繞樹飛了三週卻沒斂翅，**才有它們棲身之所？此二句比喻賢才多多益善。無依比喻賢士身無所託。
⒂山不厭高，海不厭深：高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。比喻用人要「唯才是舉」，多多益善。
⒃周公吐哺，天下歸心。只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：
「一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。」），才能使天下人心都歸向我。篇末引用周公自比，說明求賢建業的心思
5樓：樊柏源
應該為「對酒當歌，人生
幾何」，出自曹操的《短歌行》。
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
拓展資料
《短歌行二首》是漢末政治家、文學家曹操以樂府古題創作的兩首詩。第一首詩通過宴會的歌唱，以沉穩頓挫的筆調抒寫詩人求賢如渴的思想感情和統一天下的雄心壯志；第二首詩借禮讚周文王、齊桓公、晉文公堅守臣節的史事，申明自己只有扶佐漢室之志，決無代漢自立之心。
兩詩珠聯璧合，莊重典雅，內容深厚，感情充沛，其政治內容和意義完全熔鑄於濃郁的抒情意境中，全面展現了曹操的人格、學養、抱負和理想，充分顯示了其雄深雅健的詩品。
曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家 ，三國中曹魏政權的奠基人。
曹操軍事上精通兵法，重賢愛才，為此不惜一切代價將看中的潛能分子收於麾下；生活上善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，魯迅評價其為「改造文章的祖師」。同時曹操也擅長書法，唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評為「妙品」。
曹操的文學成就，主要表當今詩歌上，散文也很有特點。曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。一類是關涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是遊仙詩。
在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。
慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。
在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》《蒿里行》，在漢樂府中都是輓歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。
建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩人，他們擬作的大量樂府詩，都可以說是這一傳統的繼承和發揚。
6樓：恏乄亖
1、「醉酒當歌，人生幾何」是曹操寫的，出自《短歌行二首》其一，但是常見的說法是「對酒當歌」。
曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家 ，三國中曹魏政權的奠基人。
2、《短歌行二首》其一
對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。
慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沈吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
譯文：
面對美酒當高歌,人生短暫能幾何?生命流逝似朝露,荒廢時日實在多!
慷慨悲歌歌一曲,心中憂愁對誰說.愁腸百結何以解,只有美酒可開懷.
莘莘學子著青衣,悠悠思慕在心中.盼望你們來相助,徘徊沉吟到如今.
鹿鳴聲聲食野草,我彈琴瑟待嘉賓.明月高高如何攀,不得賢才憂心忡.
月明星稀鳥南飛,繞樹三圈棲何枝?
山不辭土方為高,海不厭水始為深.我學周公三吐哺,一統天下定乾坤.
拓展資料：
《短歌行二首》其一創作背景
關於第一首詩的創作時間，學術界大致有五種說法。
一是在蘇軾《赤壁賦》中「橫槊賦詩」言語的基礎上，《三國演義》稱曹操在赤壁大戰前吟誦這首《對酒當歌》，時間定在建安十三年（208）末。
二是求賢說，出自張可禮《三曹年譜》：「抒發延攬人才之激切願望，蓋與《求賢令》作於同時。」時間在建安十五年（210）。
三是賓主唱和說，此主張發自萬繩楠，他認為此詩作於漢建安元年（196），曹操遷漢獻帝於許都之際，曹操與手下心腹如荀彧等人的唱和之作。
四是及時行樂說，但沒有考證具體時間。此說由沈德潛發之，《古詩源》卷五：「《短歌行》，言當及時為樂也。」
五是王青的作於招待烏丸行單于普富盧的宴會上的說法，時間在建安二十一年（216）五月。
7樓：匿名使用者
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 概當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。
契闊談咽，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。 三國曹操赤壁開戰之前寫下的
8樓：匿名使用者
是曹操寫的。出自《短歌行二首》其一。
《短歌行二首》其一
對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。
慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沈吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
拓展資料：
曹操的文學成就，主要表當今詩歌上，散文也很有特點。曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。一類是關涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是遊仙詩。
與時事有某種關聯的作品有《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》《步出夏門行》等，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。《薤露行》《蒿里行》二詩，作於建安初年。
前一篇反映何進謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂；後一篇寫關東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這一段歷史過程，因此被譽為「漢末實錄，真詩史也」《苦寒行》作於建安十一年，詩篇描寫冬日太行山區的酷寒、荒蕪、險峻，形象生動，同時也寫出了詩人內心的複雜感受。
《步出夏門行》作於建安十二年徵三郡烏桓時。該詩包括「豔」（前奏）及四解。「豔」著重寫了詩人出征時的複雜心情。
一解「觀滄海」，寫進軍途經碣石時的觀感；二解「冬十月」、三解「土不同」，寫歸途中見聞；四解「龜雖壽」，寫取得了這場重要戰役勝利後的思想活動。以表述理想為主的詩歌有《度關山》《對酒》《短歌行》等。
前兩篇寫政治理想。他設想的太平盛世是儒法兼採、恩威並用的賢君良臣政治。這在漢末社會大破壞的現實背景下，無疑是具有進步意義的。
《短歌行》的主題是求賢，以「山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心」等詩句，抒發求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業心情。
在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。
慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。
在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》《蒿里行》，在漢樂府中都是輓歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。
建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩人，他們擬作的大量樂府詩，都可以說是這一傳統的繼承和發揚。
對酒當歌 人生幾何 是什麼意思，人生幾何，對酒當歌是什麼意思
意思是對著美酒，伴隨著歌舞，人生時間有限。這裡講 人生幾何 意是人生時間有限，不是叫人 及時行樂 而是要及時地建功立業。後也用來指及時行樂。對酒當歌，漢語成語，讀音為du ji d ng g 意思是指人生時間有限，應該有所作為。後也用來指及時行樂。短歌行 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當...
有一首歌，歌詞有一句「人生幾何，歡喜就好最呀最遙擺
陳雷copy 歡喜就好 作詞 吳嘉祥作 bai曲 吳嘉祥 人生海海 甘du需要攏瞭解 有時仔清醒 zhi有時青菜 有人講dao好 一定有人講歹 若麥想嚇多 咱生活卡自在 歸工嫌車無夠叭 嫌厝無夠大 嫌菜煮了無好吃 嫌某尚歹看 駛到好車驚人偷 大厝歹拼掃 吃甲尚好驚血壓高 美某會兌人走 人生短短 好親...
裡面的歌詞是 放我人生活請問歌，裡面的歌詞是 放我一個人生活請問歌
放生范逸臣 有一首歌的歌詞是 放我一個人生活 請你雙手 一個人我至少乾淨利落 淪落就淪落 愛闖禍就闖禍 請問 放生 不說出的溫柔 地點是城市某個角落 時間在午夜時刻 無聊的人常在這裡出沒 交換一種寂寞 我靜靜坐在你的身後 你似乎只想沉默 我猜我們的愛情 已到盡頭 無話可說 比爭吵更折磨 不如就分手 ...