1樓：
查了一些資料，共享一下~
首先要說一下，明成祖朱棣是中國人，歷史上考究的主要是朱棣的母親是不是朝鮮人。
明成祖朱棣生母是誰這個問題自從朱棣登上皇位伊始便引起了爭議，只是當時迫於形勢，這種爭論只是在民間口耳相傳，但幾百年來這個問題一直沒有得到解決，反而隨著時間的推移顯得更加撲朔迷離。經過幾百年的議論和考證，明成祖朱棣的生母主要有以下四種說法：
一說是孝慈高皇后，也就是大腳皇后馬秀英，朱元璋的原配夫人。這種說法基本是官方的權威記載，明朝官修史書《太祖實錄》、《太宗實錄》、《靖難事蹟》等即是這樣記載的。據《靖難事蹟》記載：
「高皇后生五子，長懿文皇太子，次秦愍王挾，次晉恭王桐，次上，次周定王。」這裡的「次上」就是指朱棣，是高皇后的第四個兒子，而朱棣更是反覆地親口說「朕高皇后第四子也」。
到了清代，萬斯同編纂的《明史8226;成祖本紀》中說道，朱棣「母孝慈高皇后，與興宗孝康皇帝（即太子標）同」，朱好陽編纂的《歷代陵寢備考》中則說：「後生懿文太子、泰王樉、晉王桐、成祖、周王」。也是沿用了明代官方史書的說法，認為朱棣是馬皇后的第四個兒子。
由此可見，明成祖的母親是馬皇后的說法在正史中一脈相承，眾口一詞。但據民間傳說，馬皇后並沒有生育能力，太子朱標、燕王四子朱棣等都不是她的親生兒子，而是由宮中的妃子所生，被她搶了過來據為己有。
二是說「妃」李氏。妃是高麗（今朝鮮）美女，長得花容月貌，深得朱元璋寵愛，說她是明成祖生母的主要根據是《南京太常寺志》。太常寺是明朝管理祭祀禮樂的機構，皇家宗廟的祭祀就由其負責。
據《太常寺志》記載：「孝陵祀太祖高皇帝、高皇后馬氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晉恭王；左二位皇妃，生楚王、魯王、代王、郢王、齊王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王；左三位皇貴妃，生湘獻王、肅王、韓王、沈王；左四位皇貴人，生遼王；左五位皇人，生寧王、安王；右一位妃，生成祖文皇帝。
」此書為掌管皇家宗廟祭祀的重要文獻，在皇傢俱有重要的意義，因而它的記載應當具有較高的真實性。
另外，明朝的沈玄華在《敬禮南都奉先殿紀事十四韻》寫道：「高後配在天，御幄神所棲。眾妃位東序，一妃獨在西。
成祖重所生，嬪德莫敢齊。」意思是說 妃的靈位之所以單獨放在西面，是因為她是明成祖的親生母親，因而明成祖獨獨突出她的位置，不與別的妃嬪放在一起。這種觀點得到了後世很多學者的支援，傅斯年、吳晗等歷史學家經過認真研究和考證，都認為成祖的親生母親就是 妃李氏。
三說是元順帝的妃子洪吉喇氏。據說當年朱元璋攻陷大都，元順帝倉皇北逃。朱元璋來到元順帝的後宮，發現有一個姿容嬌美的美女，眉目含情、引人憐愛，朱元璋心下大喜，於是收她為妃子。
而這個美女就是元順帝的妃子洪吉喇氏，太師洪吉喇特托克托的女兒，這時候洪吉喇氏已經懷孕，被朱元璋收留後生下一個男孩，即明成祖朱棣。這樣說來，明成祖朱棣不僅不是皇后所生，而且還不是朱元璋的親兒子，竟是元順帝的遺腹子！
但根據史書記戴，元大都失守時是至正二十八年，即公元2023年，而明成祖朱棣生於至正二十年，即公元2023年，中間相差七八年之久。因此，這種說法存在太大的漏洞，很可能是民間流傳的謠言。
四是說蒙古女人甕氏。清代《廣陽雜記》中有一段這樣的記載：「明成祖，非馬後子也。
其母甕氏，蒙古人。以其為元順帝之妃，故隱其事。宮中別有廟，藏神主，世世祀之，不關宗伯，有司禮大監為彭恭庵言之。
餘少，每聞燕之故老為此說，今始信焉。」意思是說明成祖朱棣不是馬皇后生的兒子，而是蒙古女人翁氏的兒子，翁氏是元順帝的妃子，史書為了避諱這一點，所以都沒有記載。然而《廣陽雜記》本來就是一部記敘佚聞趣事的書，作者劉獻廷也說這是他聽到的古老傳說，沒有指出確實的根據，它很可能是洪吉喇氏之說的另一個版本，因而也是不足為信的。
這樣，明成祖朱棣的親生母親就集中在馬皇后和妃李氏身上，這也是目前爭議的焦點。那麼到底哪一個才是真的呢？雖然第一種說法**於《太祖實錄》、《太宗實錄》、《明史》等正史，但是大多數學者卻認為並不可靠，因為朱棣曾經下令修改過國史。
這是因為明成祖朱棣的天下是從侄子建文帝朱允炆那裡搶過來的。當年朱棣因為建文帝削去了他的藩王，於是打著「清君側」的旗號，起兵北平，討伐建文帝，四年後終於攻陷南京，登上皇位，史稱靖難之役。登上皇位後，朱棣為了讓自己顯得名正言順，便再三宣稱自己是馬皇后所生，是朱元璋的第四個兒子，同時下令兩次修改了《太祖實錄》，而《靖難事蹟》、《玉牒》等更是在朱棣的授意下編寫的，清代的《明史》則是沿用了這些記載，稱明成祖的親生母親為馬皇后。
然而明成祖的命令雖然強大，卻限制不了外國的記載。洪武二十二年，朝鮮使臣權近曾在北京拜見了燕王朱棣，後來權氏著有《奉使錄》記載了這件事，其中寫到了成祖生母的忌日是七月十五日，而馬皇后的忌日卻是八月初十，以此論斷，朱棣的母親顯然不是馬皇后。另外，朱棣繼位後，曾在南京修建了大報恩寺，聲稱是報答馬皇后的養育之恩，然而寺中正殿的大門經常緊閉，外人無法看見裡面，據說裡面供奉的其實是妃李氏。
這樣看來，明成祖朱棣的生母為朝鮮人妃李氏還是很有可能的，大多數學者都傾向此說。
2樓：匿名使用者
對 是韓國人
韓國科學家在4000多年前已經證實了
3樓：噢嗯嗯
由此可見，朝.鮮乃中國自古以來的領土。。。。。。。。
朱棣的母親是朝鮮人還是蒙古人
4樓：倪微微
野史，那時朱元璋還在幹革命的路上的，哪找個朝鮮的小妾。
有一種說法是朱棣母親為蒙古人
朱棣奪位當了皇帝以後，在當時的京城，也就是今天的南京，修建了一座大報恩寺。這座寺廟大門內有一座正殿，平日大殿的門緊閉，老百姓不能隨便進去，所以也都不知道里面到底供奉著什麼。在朱棣當了皇帝以後明朝的二百多年間，外人從來沒有人知曉。
直到清軍入關，明朝滅亡，它的神祕面紗才被揭開。這座大殿被人開啟來一看，原來裡面供奉的是碽 氏的牌位。朱棣修大報恩寺，原來是想報生母碽氏的生育之恩。
關於碽妃是成祖朱棣之母，因為朱棣篡權而大量篡改正史，但是這個事實卻記於主管禮儀的機構太常寺的《南京太常寺志》，後書遺失，卻在後來的《國史異考》、《三垣筆記》中所提及。陵神位的擺佈為左一位李淑妃，生太子朱標、秦王、晉王，右一位碽妃，生成祖朱棣。古代神位的擺放是嚴格按照身份來的，而《三垣筆記》更是指出，錢謙益（明末大學問家，後投降清朝）曾於2023年元旦拜謁明孝陵，發現孝陵神位的擺佈正如《南京太常寺志》中的記載，碽妃的靈位在右第一位，足見其身份之高。
朱棣如此避諱自己生母的真實身份，除了他想冒充馬皇后之子，以正皇位，還有一點就是生母出生卑微，很可能是異族人，但不可能是朝鮮人，朱希祖在其《明成祖生母記疑辯》中說道：「若高麗果有過碽氏為太祖妃或成祖母，則高麗史亦必大書特書，載其家世，如元順帝皇后奇氏矣。且明太祖妃韓氏、明成祖權妃、任順妃、李昭儀、呂婕妤、崔美人皆能詳其家世，獨碽妃則高麗及朝鮮史皆無記載。」
5樓：amd睡醒了
漢族人可以嗎？
他媽是大明太祖孝慈高皇后馬氏(俗稱馬大腳），歸德府宿州人，滁陽王郭子興的養女。。。
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