1樓：小美
書中的人物是分成兩個派系，一個是興周滅紂派（闡教），一個是助商伐周派（截教）。當然，如果嚴格的劃分這樣也有不妥，因為闡教也有伐周的，如申公豹，殷郊等，但大概這樣劃分是沒有問題的。
2樓：名
這本書包含了周滅商的歷史事件,可以大致給我瞭解一下這一時期的歷史人物和事件。當然我們並不能把**當成歷史,有時候**甚至會誤導我們。但我想說的是，歷史有時是枯燥的，經過演義的歷史才能夠使大家有興趣去了解歷史。
俗話說,授人以魚不如授人以漁，授人以漁不如授人以欲。
3樓：
作者在描述上並沒有偏向一方，甚至認為失敗者有失敗者的歷史價值，承認他們存在的意義，沒有一錘子否定，所以失敗者也封了神，比如紂王，費仲等。作者既承認興周滅紂的正義，也認同助商伐周的忠誠。既認同闡教的天意，也鄙視他們的不折手段。
這裡的神仙很人性，他們護短，比如太乙真人護哪吒；這裡的神仙也失信，他們爽約，比如女媧對軒轅墳三妖；這裡的神仙很粗心，沒怎麼看合同，就在封神榜上籤了字，比如通天教主；這裡的主角很悲催，竟然會有「七死三災」。
4樓：百變小卷卷
原著圍繞嚴肅的大格局背景為主，講述武王伐紂為主線描述，商紂王的荒淫暴虐，受狐妖妲己媚惑，殘害無辜，武王起兵反商，過程跌宕起伏，最終商朝覆滅，周武王分封列國，姜子牙封神的氣勢恢巨集的封神之戰，並深受大眾喜愛的神話劇。
5樓：名
整本書的精神主線，內在思想，是武王伐紂的歷史，是符合主流正統思想的。在領會內在思想的同時，看**，看個新奇，看個熱鬧，何樂而不為？這樣一來，就根本不用去追究那些事的真假，文章的好與壞，各人有各人的看法，豈不是一件輕鬆愉快的事？
我們也不用去爭論中國的神怪**與外國的魔幻**誰高誰低，愛看啥看啥，對不對呢。
6樓：尹朶月
我認為《封神演義》是一本非常值得閱讀的書。作者在書中加入了中國大部分的神話人物，並以濃重的筆墨使這些神話人物更加生動活潑，各式各樣的法寶給人充滿驚奇，各種各樣的陣法也讓人嘖嘖稱奇。
7樓：高易彤
《封神演義》一書，首先是一本神魔**，由明代許仲琳（一說是道士陸西星）所著。書中主線是藉助武王伐紂這段歷史，加以充分想象，幻化出以元始天尊、太上老君為首的闡教聯合準提道人、接引道人的西方教，對陣通天教主的截教，一時間神魔亂戰、仙佛鬥法，精彩紛呈、令人眼花繚亂。
8樓：賣萌
作者在書中加入了中國大部分的神話人物，並以濃重的筆墨使這些神話人物更加生動活潑，各式各樣的法寶給人充滿驚奇，各種各樣的陣法也讓人嘖嘖稱奇。還有，使中國的以前比較紛雜的神話人物歸納到一個體系中，成為了一個比較完整的體系。和《西遊記》對中國神話體系有巨大的影響力。
怎樣理解管理的科學性和藝術性,如何理解管理的科學性與藝術性
管理的科學性與藝術性並不相互排斥，而是相互補充，相輔相成的。所以，管理是科學性與藝術性的有機統一。管理的科學性是藝術性的前提和基礎。從管理的科學性與藝術性的內涵可知，卓有成效的管理藝術是以對它所依據的管理理論的理解為基礎的。管理的科學性決定了管理活動必須接受管理理論的指導，以管理的基本規律為行動指南...
商業性動畫和藝術性動畫到底區別在哪
一個用心圈錢，一個用心做動畫 一個是為了圈錢，一個是為了表達藝術 商業動畫與藝術動畫的異同 商業動畫講究的是結果，是否贏得效益是否有市場，能否迎合觀眾，藝術動畫講究的是內容，表現的是情感，大多體現藝術家的個人風格，卻不一定迎合大眾 前者是為了贏利。後者是實現自己的藝術價值。就不告訴你，嘿嘿，完蛋了，...
為什麼說管理既有科學性,又有藝術性 這對做好管理工作有什麼啟
制度化管理比較 殘酷 適當地引進一點親情關係 友情關係 溫情關係確實有好處。甚至有時也可以適當地對管理中的矛盾及利益關係做一點隨機性的處理，淡化 一下規則，這是因為制度化太呆板了。如果不適當地 軟化 一下有些事情也不不一定好辦，終究被管理的主要物件還是人，而 人 不是一般的物品，人 是有各種各樣的思...