1樓：匿名使用者
「趕擺黃燜雞」是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場上**，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林裡互吐衷情；如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價。
「吃小酒」，在男女訂婚時，男方挑著酒菜去女方家請客，當客人散去後，男方由三個男伴陪同和女方及女方的三個女伴，共擺一桌共飯。「吃小酒」講吃三道菜：第一道是熱的；第二道要鹽多；第三道要有甜食。
表示火熱、深厚和甜蜜。 新房落成要賀新房，先上樓的是小夥子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然後在火塘上支好三腳架，擺桌置酒備菜，唱賀新房歌，鄉親們還要給主人送一些象徵吉祥的禮物。
婚禮之日雙方家裡都要舉行婚禮，大都先在女家進行。婚宴時，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜餚有象徵吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象徵純潔，然後由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置於火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒後自然脫落，象徵愛情像鐵一樣堅實。
2樓：匿名使用者
婚姻自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的顯著特點。青年男女婚前交往自由，戀愛自由。未婚青年男女在節日或盛會場合，可以自由和未婚女子談情說愛，傣族習俗中稱「串布少」(「布少」——姑娘)。
傣族中很少「重男輕女」的意識，多生超生情況不多見。因此，家庭矛盾或由家庭引起的社會問題不多。由於家長制的薄弱和對個人個性發展的束縛較少，對傣族社會和文化的發展有積極的作用。
竹樓�竹樓是傣家住房的主要特點。竹樓分兩層，上層住人，下層拴放牲畜。上層竹樓中間安放火塘，內間為臥室。
竹樓由木柱支撐，正房四周由竹片圍成，樓板也由竹片拼接，房頂是人字形茅頂，人們要從梯子上樓。傣家竹樓通風、涼快、清潔、明亮，又可以防備野獸的襲擊，十分安全。
服飾�傣家婦女穿筒裙，上著窄袖短衫，質地柔軟輕盈、色澤鮮豔大方，適於表現女子的體態，非常美麗。男子多穿無領對襟短衫，冬天披棉毯，用白布或青布裹頭。男人紋身較普遍。
禁忌�傣族的禁忌與宗教有關。如進入佛寺殿堂之前必須脫鞋，不許撫摸小和尚的頭。入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨過火塘；不能坐門檻；不要進主人內室等。
3樓：匿名使用者
傣族的家庭和婚姻過去帶有明顯的封建色彩，其特點是等級內婚。土司之間實行嚴格的等級內婚，盛行一夫多妻。廣大農民實行父權制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。
青年男女婚前社交活動相當自由，可以自由戀愛。未婚青年在節日裡或盛會場合「串布少」(找未婚女子談情說愛)很盛行。流行召贅上門的習俗。
通行土葬，貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。和尚、佛爺死後，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋於寺後。
傣族有什麼風俗習慣？禁忌什麼？
4樓：匿名使用者
一、風俗習慣
傣族（thai nationality），也稱「傣泰民族」或「泰老民族」，是中國的少數民族之一，也是世界上人口較多的民族之一。傣族有自己的語言及文字。語言分暹羅、蘭納、大泰等三大方言及若干個次方言，傣泰民族源於中國的雲貴高原，後來逐步向中南半島及南亞次大陸遷徙。
那麼這樣的傣族的風俗習慣有哪些呢？
傣族一般信仰南傳上座部佛教，但也有一些地區的傣族信仰原始崇拜宗教及印度教。伊洛瓦底江、怒江-薩爾溫江、瀾滄江-湄公河流域地區傣族民眾受南傳上座部佛教文化影響比較深，一般都信仰南傳上座部佛教，也有一些比較封閉的地方仍然信仰原始崇拜宗教；紅河流域、金沙江流域地區的傣族主要受到中原漢族文化的影響，但基本保持了傣族最古老的原始崇拜宗教信仰；雅魯藏布江-布拉馬普特拉河流域地區的傣族主要受到印度教文化的影響，大多數信仰印度教和原始崇拜宗教。
在西雙版納、普洱等地，傣族男子都要出家為僧一段時間，在佛寺內學習傣文、佛法、天文地理等知識。在這些地方只有入寺當過和尚，才算有教化。因此，只有當過和尚的男子，才能得到姑娘的青睞。
家境好的小男孩
七、八歲入佛寺，
三、五年後還俗。
他們穿戴一新由親人護送，吹吹打打，在眾人歡笑聲中進入佛寺，便自豪地認為已經開始得到了佛的庇護，能長大成材了。然後他們剃去頭髮，披上袈裟，開始平靜地誦讀經書，學習文化，自食其力。現今，因九年義務教育，小男孩們便白天上學校學習漢語等科學知識，晚上在佛寺學習傣族文化，十分辛苦。
也有的人讀完中學，大學畢業之後參加工作，然後再請一週或一個月的假，入寺學習。回家後仍然算是「康朗」，即還俗的僧人。
傣族由於分佈地區比較廣，各地傣族在社會發展上也有所不同，因而在思想觀念上也略有差異，主要體現在對婚姻與家庭的觀念上。
二、生活禁忌
第一，到傣家做客，不要進入主人家的臥室；
第二，太陽出來前，婦女不能進入別人家，有事只能在屋外說，否則被視為不吉利；
第三，忌在家裡高聲喊叫、唱歌和吹口哨；
第四，忌把生樹枝拿進堂屋，否則會觸怒地方鬼；
第五，陌生人不能觸控別人頭部；
第六，年幼者在長者面前不能蹺二郎腿；
第七，不能從火塘或灶上跨過，更不能砸破燒茶的罐子；
第八，正月初一忌殺生，當天上午不能掃地。
三、宗教禁忌
第一，忌在佛寺、神樹和社廟附近騎馬、拴牛、砍伐樹木和大小便；
第二，任何人進佛殿都要脫鞋；
第三，女性不能到佛殿正中的臺階上；
第四，在佛寺內或僧侶面前，俗人不能盤腿而坐；
第五，忌與僧侶開玩笑，也不能觸控僧侶的頭和身；
第六，忌隨意敲擊佛寺的法鼓和磬；
第七，在佛寺不能任意吐痰；
第八，忌用手指佛像，更不能觸控；
第九，忌坐佛寺門檻；
第十，忌在佛寺談情說愛。
傣族的結婚風俗習慣?
5樓：lan拉美
家庭婚姻
德巨集和內地傣族地區的家庭婚姻具有更為鮮明的封建色彩，婚姻完全建立在買賣和包辦的基礎上。一般彩禮合三百元，還有其他名目繁多的費用，如要負擔「開門錢」、「關門錢」、「拜堂錢」、「佛爺費」、「認親費」、「媒人費」等，達十幾種。這實質上成了婦女的身價。
不少家庭貧困的青年男子，由於無法負擔這一筆費用，便採取了偷親、撿婚的形式，即男女雙方感情成熟後，確定「搶婚」日期。男青年倍其夥伴，身帶砍刀、銅錢，到預定地點埋伏，待姑娘走來，「搶」著就跑。姑娘假意呼喊通知家人，男方將銅錢撤下逃去。
既成事實便託媒人到女方家提親，雙方邀請頭人、親友會商解決，聘禮定後，才正式過門成親。
此外，在這些地區，入贅的現象也較普遍，但在性質上和西雙版納已完全不同，它不是原始習俗的遺留，而是封建婚姻的產物。入贅的人社會地位極低，他們的子女沒有財產繼承權。
傣族婚札
傣族的婚禮，民間稱為「金欠」，含結婚宴請之意。婚期只能定在每年的「開門節」至「關門節」（傣歷十二月十五日以後，至次年九月十五日以前）這段時間，婚禮以為新郎、新娘祝福、拴線為主要內容。
成婚儀式在新娘家舉行，屆時要殺豬、殺雞（有的人家還宰牛），備辦豐盛的酒席宴請親朋好友和本寨父老鄉親。舉行婚禮之日，在新娘家堂屋內設定「茂歡」（直譯為魂桌），擺上一至三張蔑桌，用芭蕉葉鋪面，上擺煮熟的雌雄子雞一對，和用芭蕉葉盛裝的糯米飯以及米酒、舂鹽棒、食鹽、芭蕉、紅布、白布、白線等物。雌雄子雞需用傣語稱為「索累東」的芭蕉葉做成的葉帽罩蓋。
作好舉行婚禮的準備後，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登門。新郎亦在家中梳洗更衣，在親朋好友陪同下，到新娘的竹樓上舉行結婚儀式。
儀式開始時，主婚人端坐在「茂歡」後的正中位置，長者圍桌而坐，一對新人按男右女左的位置面對主婚人而跪，親友圍於兩旁。坐在「茂歡」跟前的人伸出右手搭在桌上，靜聽主婚人唸誦祝詞。主婚人揭去蓋在食物上的葉帽，先為新郎、新娘祝福：
「今天是個美好、吉祥的日子，現在是一天中最好的時辰，你倆恩恩**結成夫妻，金鳳與銅鳳結成一對，日子會幸福美好，願生子會得子，盼生女會得女，祝福你們幸福美滿，永不離分。」。
主婚人唸完祝詞以後，新郎、新娘各在桌上揪下一團糯米飯，蘸點米酒、食鹽、舂鹽捧、芭蕉後襬在桌前。主婚人拿起一條長長的白線，從左至右纏在新娘、新郎的肩背，將白線兩端搭在「茂歡」之上，表示將一對新人的心拴在一起。然後再拿兩縷白線，分別纏在新郎、新娘的手腕上，祝願新婚夫婦百年好合，無災無難。
在座的長者也各拿兩縷白線，分別拴在新郎、新娘手上，邊拴線，邊念些祝願詞。拴完線後，婚儀基本結束，婚宴開始，新郎新娘向賓客敬酒致意。
6樓：我··真的走了
婚俗「趕擺黃燜雞」是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場上**，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林裡互吐衷情；如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價。
「吃小酒」，在男女訂婚時，男方挑著酒菜去女方家請客，當客人散去後，男方由三個男伴陪同和女方及女方的三個女伴，共擺一桌共飯。「吃小酒」講吃三道菜：第一道是熱的；第二道要鹽多；第三道要有甜食。
表示火熱、深厚和甜蜜。
新房落成要賀新房，先上樓的是小夥子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然後在火塘上支好三腳架，擺桌置酒備菜，唱賀新房歌，鄉親們還要給主人送一些象徵吉祥的禮物。
婚禮之日雙方家裡都要舉行婚禮，大都先在女家進行。婚宴時，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜餚有象徵吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象徵純潔，然後由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置於火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒後自然脫落，象徵愛情像鐵一樣堅實。
7樓：裡思凡
主要分佈
傣族，我國的少數民族之一，中華民族的一部分。我國傣族人主要聚居在雲南省的西雙版納傣族自治州、德巨集傣族景頗族自治州、耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣和臨滄地區，少數散居在附近其他州縣。傣族通常喜歡聚居在大河流域、壩區和熱帶地區。
我國傣族人口約150萬，絕大多數的傣族都信仰南傳上座部佛教[1]。
全世界的傣族現有人口約5000萬，雖然國內屬於少數，但學術上認為，傣族先民出自我國雲南西南傣族聚居區，東南亞各國傣族都**於此。而居住在國外的傣族主要分佈於泰國（約3000萬人）、緬甸、柬埔寨、寮國、越南等東南亞國家。歷史上傣族以泰國北部和緬甸為核心建有佛教國家——焚香國。
後經歷史演變，這個國家已不復存在，傣族散居於我國西南一帶和各個東南亞半島國家。
民族語言
傣語屬漢藏語系中的壯侗語族，有德巨集方言和西雙版納方言。傣族有拼音文字，各地使用文字略有不同，傣文可分為傣仂文（西雙版納傣文）、傣哪文（德巨集傣文）、傣繃文和金平傣文（又稱傣端文）4種。4種傣文都**於古印度字母。
民族歷史
中華民族系列郵票——傣族傣族是一個具有悠久歷史的少數民族，自古以來傣族先民就繁衍生息在中國西南部。
建國後，據考古工作者在雲南省滇池、景洪、勐臘、孟連等地和其他省、區發掘出的新石器時代的文化堆積，以及近年來在泰國班清、北碧、黎府等地出土的大量石器、青銅器等歷史文物證明，遠古傣語各族的先民就生息在川南、黔西南、桂、滇東以西至伊洛瓦底江上游，沿至印度曼尼坡廣闊的弧形地帶，即我國雲南、廣西大部，四川、貴州一部和寮國、泰國北部、緬甸、印度阿薩姆廣大區域，後漸向西南遷徒。他們是最早栽培稻穀和使用犁耕的民族[2]。
公元1世紀，漢朝史籍《史記》、《漢書》就已有關於傣族先民的記載，稱其為「滇越」、「撣」或「擅」、「僚」或「鳩僚」；唐宋時期，稱其為「金齒」、「黑齒」、「花蠻」、「白衣」等；元明時期，稱其為「白夷」、「百夷」、「伯夷」等。傣族的支系有「傣那」、「傣雅」、「傣繃」等，新中國成立後，根據傣族人民的意願，正名為傣族。
傣族先民為古代百越中的一支，漢朝稱「滇越」、「撣」。魏晉以後，有「金齒」、「白衣」、「擺夷」等多種他稱，但自稱是「傣」，意為酷愛自由與和平的人。
公元前109年，漢武帝設定益州郡，傣族地區屬益州郡管轄。公元69年，傣族地區屬永昌郡。至明清兩代，在少數民族地區實行廢除世襲土司，改由臨時**（即流官）統治的「改土歸流」政策起，傣族地區漸歸朝廷直接統治。
**時期在傣族地區成立了縣，設定了局。
傣族的風俗習慣 急急急！！！傣族的風俗習慣
傣族，我國的少數民族之一。傣族人民主要聚居 在雲南省的西雙版納傣族自治州 德巨集傣族景頗 族自治州 耿馬傣族佤族自治縣 孟連傣族拉祜 h 族佤族自治縣和臨滄地區，散居於雲南的 大部分地方。傣族通常喜歡聚居在大河流域 壩 區和熱帶地區。根據2006年全國人口普查，中國傣族人口有126 萬，絕大多數的傣...
傣族民風民俗，傣族的風俗習慣簡介
傣族龍舟比賽 每年在西雙版納的潑水節的第一天 傣語稱 桑刊日 傣族人民都要舉行橫渡瀾滄江的賽龍舟活動。龍舟用鐵椿木製成，船身上畫有華美的彩紋，披紅掛綵，在木雕的龍尾上插1根飾有綵帶的竹竿，參加賽舟的小夥頭上纏一塊紅錦，比賽時，舟中間站立1人擊鑼指揮，在規定的範圍內，哪一隊先到達目的地為勝。除此之外還...
傣族的習俗 傣族的風俗習慣簡介
但願能幫到你，希望！潑水節 傣族潑水節為期三至四天。第一天為 麥日 第二天稱為 惱日 惱 意為 空 第三天叫 麥帕雅晚瑪 潑水節的內容，除潑水外，還有趕擺 賽龍舟 浴佛 誦經等。潑水節一直延續至今。成為傣族人民辭舊迎新祝福吉祥的節日。花朝節 壯族 農曆二月初二舉行，是廣西寧明 龍州一帶壯族人民的傳統...