多行不義必自斃的斃是什麼意思,多行不義必自斃是什麼意思

2021-12-18 22:26:34 字數 5979 閱讀 2967

1樓:孫老闆

斃的意思是:撲倒,倒下去

多行不義必自斃

【解釋】壞事幹多了,結果是自己找死。

【出自】春秋·左丘明《左傳·隱公元年》:「多行不義必自斃,子姑待之。」

多行不義必自斃,你等著瞧吧。

【示例】多行不義必自斃,這是有史以來的天經地義。

【語法】複句式;作賓語、分句;用於壞人

【近義詞】自食其果、作法自斃、作繭自縛

【反義詞】佐饔得嘗

擴充套件資料1、多行不義必自斃的近義詞

作繭自縛

【解釋】蠶吐絲作繭,把自己裹在裡面。比喻做了某件事,結果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。

【出自】宋·陸游《劍南詩稿·書嘆》:「人生如春蠶,作繭自纏裹。」

人的一生,就像準備來年春蠶,吐絲作繭把自己裹在裡面。

【示例】我們需要制定必要的規章制度,但不可過於繁瑣,弄得作繭自縛,捆住自己的手腳。

【語法】連動式;作謂語、賓語;含貶義

2、多行不義必自斃的反義詞

佐饔得嘗

【解釋】比喻助人為善者得善報。

【出自】春秋·左丘明《國語·周語下》:「佐饔者得嘗焉,佐鬥者傷焉。」

幫助廚師做菜,可以品嚐美味;幫助別人爭鬥,難免要被毆傷。

【示例】佐饔得嘗,抱有善心總會得到幸運。

【語法】緊縮式;作謂語、定語;含褒義;用於勸誡人。

2樓:國色天香上歲數

解 釋 不義:違反正義的事。斃:死。不義的事情幹多了,必然會自取滅亡。

3樓:竇晉聊昆卉

釋義:壞事幹多了,結果是自己找死。

出處:《左傳·隱公元年》:「多行不義,必自斃,子姑待之。」

示例:「~」,這是有史以來的天經地義。(郭沫若《武則天》第四幕)斃(斃)

bì死:斃命。擊斃。

仆倒:「鄭人擊簡子中肩,斃於車中」。

4樓:寒仒

春秋時,鄭武公死,長子莊公繼位。其弟共叔段圖謀篡位,在封地內招兵買馬,修整軍備。鄭大夫祭仲深表不安。

諫莊公早除共叔段,以絕後患。莊公答曰:「『多行不義必自斃』,汝可拭目以待。

」不久,果如其言,共叔段狂妄自大,蠶食邊邑,且欲攻鄭都。莊公見時機成熟,便出兵攻共叔段,逐出鄭國。

「多行不義必自斃」。以喻多作惡事者,必自速其亡,常用此語

5樓:茵青仙草

壞事做多了,總是會有報應的

多行不義必自斃是什麼意思..

6樓:米迦勒之舞

多行不義必自斃的意思是壞事幹多了,一定會自取滅亡。

釋義:壞事幹多了,一定會自取滅亡。不義指違反正義的事;斃指撲倒,倒下去。

出處:《左傳·鄭伯克段於鄢》:「多行不義必自斃,子姑待之。」

譯文:莊公說「幹多了不仁義的事情,必定會自取滅亡,您暫且等著看吧。」

語法:複句式;作賓語、分句;用於壞人。

擴充套件資料多行不義必自斃的近義詞:

一、作繭自縛

釋義:春蠶吐絲為繭,將自己裹縛其中。比喻弄巧成拙,自作自受。

出處:唐·白居易《江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》:「蠶繭自纏縈。」

譯文:蠶吐絲作繭,把自己裹在裡面。

二、自食其果

釋義:指自己做了壞事,自己受到損害或懲罰。

出處:茅盾《〈呼蘭河傳〉序》:「除了因為愚昧保守而自食其果,這些人物的的生活原也悠然自得其樂。」

7樓:

壞事做多了,就會成壞人,壞人的路已經被好人堵的沒路可走了,所以就會自己完蛋!

如果不去堵路,又成了縱容!

8樓:天品黑膠

字面意思是做壞事多了,就會殺死自己!引申為惡有惡報!

9樓:匿名使用者

善有善報惡有惡報 不是不報時候未到

10樓:匿名使用者

不義的事情幹多了,必然會自取滅亡。

引以為戒!

「多行不義必自斃」是什麼意思?

11樓:小吖兒

一、多行不義必自斃的意思是:「壞事幹多了,結果是自己找死。」

1、多行不義必自斃是一句漢語詩詞,釋義為不義的事情幹多了,必然會自取滅亡。

2、出自《左傳·隱公元年》:「多行不義必自斃,子姑待之。」 的一句成語。

二、成語資料

1、【拼音】 duō xíng bù yì bì zì bì

2、【釋義】不義:違反正義的事。斃:撲倒,倒下去。壞事幹多了,一定會自取滅亡。

4、【語法】複句式;作賓語、分句;用於壞人

5、【近義詞】作繭自縛、作法自斃、自食其果。

6、【英文】who is unjust is doomed to destruction.

三、《左傳·隱公元年》原文

初,鄭武公娶於申,曰武姜,生莊公及共(gōng)叔段。莊公寤(wù)【通.啎wǔ】生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡(wù)之。

愛共(gōng)叔段,欲立之。亟( qì )請於武公,公弗(fú)許。

及莊公即(jí)位,為之請制。公曰:「制,巖邑也,虢(guó)叔死焉。

佗(tā )【通.他】邑唯命。」請京,使居之,謂之京城大【通.

太】叔。祭(zhài)仲曰:「都城過百雉,國之害也。

先王之制:大都不過參【通 三】國之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君將不堪。

」公曰:「姜氏欲之,焉闢【通避bì】害?」對曰:

「姜氏何厭【通饜yàn 】之有!不如早為之所,無使滋蔓,蔓難圖也。蔓草猶不可除,況君之寵弟乎!

」公曰:「多行不義必自斃,子姑待之。」

既而大叔命西鄙北鄙貳於己。公子呂曰:「國不堪貳,君將若之何?欲與大叔,臣請事之;若弗與,則請除之。無【通毋】生民心。」公曰:「無庸,將自及。」

大叔又收貳以為己邑,至於廩(lǐn)延。子封曰:「可矣,厚將得眾。」公曰:「不義不暱(暱),厚將崩。」

大叔完聚,繕甲兵,具卒乘(shèng),將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期,曰:

「可矣!」命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段,段入於鄢,公伐諸鄢(yān)。

五月辛丑,大叔出奔共【舊讀gōng】。

書曰:「鄭伯克段於鄢。」段不弟【通悌tì】,故不言弟;如二君,故曰克;稱鄭伯,譏失教也;謂之鄭志。不言出奔,難之也。

遂寘(通置)姜氏於城潁,而誓之曰:「不及黃泉,無相見也。」既而悔之。

潁考叔為潁谷封人,聞之,有獻於公,公賜之食,食舍肉。公問之,對曰:「小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺(wèi)之。

」公曰:「爾有母遺,繄(yī)我獨無!」潁考叔曰:

「敢問何謂也?」公語【在這裡讀yù】之故,且告之悔。對曰:

「君何患焉?若闕【通掘】地及泉,隧而相見,其誰曰不然?」公從之。

公入而賦:「大隧之中,其樂也融融!」姜出而賦:

「大隧之外,其樂也洩洩(yì)。」遂為母子如初。

君子曰:「潁考叔,純孝也,愛其母,施及莊公。《》曰:『孝子不匱(kuì),永錫【通賜】爾類。』其是之謂乎?」

12樓:測量儀器裝置王勇

多行不義必自斃是一個成語,讀音是duō xíng bù yì bì zì bì,意思是壞事幹多了,一定會自取滅亡。

詞條名多行不義必自斃

語出主人公

鄭莊公文化歸類

漢語成語

哲學意蘊

不義行事,不會有好的下場

典故出處

《左傳》

成語資料

【拼音】 duō xíng bù yì bì zì bì【釋義】不義:違反正義的事。斃:撲倒,倒下去。

【出處】《左傳·鄭伯克段於鄢》:「多行不義必自斃,子姑待之。」

【語法】複句式;作賓語、分句;用於壞人

【近義詞】作繭自縛、作法自斃、自食其果[1]【英文】who is unjust is doomed to destruction.

13樓:性語苼

不易的事情做多了,就會自取滅亡,出自《左傳隱公元年》

14樓:月亮有點甜

意思是:壞事幹多了,一定會自取滅亡。

15樓:興皖秀

壞事幹多了,必定自取滅亡。

多行不義必自斃,啥意思?

16樓:116貝貝愛

翻譯:多做不義的事情,必定會自趨滅亡。

原文:公曰:「多行不義必自斃,子姑待之。

」 既而大叔命西鄙北鄙貳於己。公子呂曰:「國不堪貳,君將若之何?

欲與大叔,臣請事之;若弗與,則請除之。無生民心。」公曰:

「無庸,將自及。」

大叔又收貳以為己邑,至於廩延。子封曰:「可矣,厚將得眾。

」公曰:「不義不暱,厚將崩。」 大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭。

夫人將啟之。公聞其期,曰:「可矣!

」命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段,段入於鄢,公伐諸鄢(yān)。五月辛丑,大叔出奔共。

書曰:「鄭伯克段於鄢。」段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;稱鄭伯,譏失教也;謂之鄭志。不言出奔,難之也。

白話譯文:

莊公說:「多做不義的事情,必定會自趨滅亡,你姑且等待。」 過了不久,太叔段使原來屬於鄭國的西邊和北邊的邊邑,暗中歸自己控制。

公子呂說:「一個國家受不了兩個國君的統治,現在您打算怎麼辦?您如果打算把鄭國交給太叔,那麼我請求去侍奉他;如果不給,那麼就請除掉他,不要使百姓們產生疑慮。」

莊公說:「不用管他,他自己會遭到災禍的。」 太叔又把兩處地方改為自己統轄的地方,一直擴充套件到廩延。

子封說:「可以行動了!土地擴大了,他將得到更多老百姓的擁護。

」莊公說:「對君主不義,對兄長不親,土地雖然擴大了,也終將崩潰。」

共叔段修整了城郭,聚集人民,準備好了充足的糧食,修繕盔甲兵器,準備好了步兵和戰車,將要襲擊。鄭國都。武姜準備為共叔段開啟城門做內應。

莊公知道了共叔段偷襲鄭的日期,說:「可以出擊了!」於是命令子封率領二百輛戰車,去討伐京邑。

京邑的人民背叛共叔段,共叔段於是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日,共叔段逃到共國。

《春秋》記載道:「鄭伯克段於鄢。」意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不說他是弟弟;兄弟倆如同兩個國君一樣爭鬥,所以用「克」字;

稱莊公為「鄭伯」(意為大哥),是譏諷他對弟弟失教;趕走共叔段是出於鄭莊公的本意,不寫共叔段自動出奔,隱含責難鄭伯逼走共叔段的意思。

此文出自先秦·左丘明《左傳·隱公元年》

寫作背景:

《左傳》的記敘範圍起自魯隱公元年(公元前722年),迄於魯哀公二十七年(前468年)。作品中主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,是研究中國先秦歷史很有價值的文獻,也是優秀的散文著作。

《左傳》傳文比《春秋》**多出13年,實際記事多出26年(最後一件事為略提三家滅晉)。以《春秋》記事為綱敘事,其中有說明《春秋》書法的,有用實補充《春秋》**的,也有訂正《春秋》記事錯誤的。

全書絕大部分屬於春秋時候事件,但全書的完成已經進入戰國時期。這些都說明《左傳》與《春秋》的密切關係。

作者簡介:

左丘明,生卒年不詳, 都君人,姓丘,名明,因其父任左史官,故稱左丘明(關於左丘明的姓名,長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限,歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說複姓左丘,名明;一說單姓左,名丘明,但史載,左丘明乃姜子牙後裔,嫡系裔孫丘(邱)氏較為可靠,旁系左氏有待商酌)

東周春秋末期魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村)人。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家 、軍事家。

與孔子同時或者比孔子年齡略長些。曾任魯國史官,為解析《春秋》而作《左傳》(又稱《左氏春秋》),又作《國語》,作《國語》時已雙目失明,兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事,儲存了具有很**值的原始資料。

由於史料詳實,文筆生動,引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為「文宗史聖」、「經臣史祖」,孔子、司馬遷均尊左丘明為「君子」。歷代帝王多有敕封:

唐封經師;宋封瑕丘伯和中都伯;明封先儒和先賢。山東肥城建有丘明中學以紀念左丘明。

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