1樓：過客一飄
不知道發生了什麼事，所以不好評價。
大家來給我評評，我舍友說的是不是歪理
2樓：匿名使用者
人和人之間交往，都會有格格不入情況，即使和親人相處也是如此。這種情況怎麼辦？
最好的辦法就是，站在對方的角度想問題。這樣的話，看問題就不會糾結。
室友說你太計較，真的是我太過分了嗎？
3樓：wang野許也許
其實寢室就是一個小社會，基本什麼人都有，而能夠處理好寢室的人際關係也挺難的。畢竟每個人的生活習慣，方式不一樣，有的人懂的考慮其他人感受，而有的人不會
你做的沒錯，很多人就是喜歡貪小便宜，並且是自以為沒錯的那種，本身自己也挺富裕，卻總是想要去佔別人的便宜。而且很多人都會上癮，你不說，他就會一而再再而三的這樣做
直接說出來挺好，沒必要一直忍耐，能做朋友當然好，不能做朋友也沒什麼，更何況這種愛佔小便宜的人不值得當朋友
我脾氣大，肚量小。容納不了別人的缺點，總是斤斤計較。導致我現在很孤獨，沒有朋友，和舍友同事關係都不
4樓：哈呵的人
改變自己的脾氣，學會寬容與理解
5樓：肥狗臭豆腐
樓主很清楚自己的問題，相信只要學會控制好自己的情緒，多包容一點，不要太在意別人的缺點就能有很大的改善，希望我的回答對你能有所幫助，祝你工作順利生活如意。
1、在為人處事中，有些時候低調一點，給別人留幾分面子，多包容一點別人的錯誤，有助於和別人和諧相處。2、喜形於色，厭藏於心，控制好自己的情緒是很重要也很有必要的事。正面的跟別人針鋒相對。
你與別人發生正面衝突會使自己失去冷靜和理智，從而暴露自己的缺點和弱點，也得罪了他人。因此，在工作中，當我們有理時，也要謙虛謹慎，儘量「理」讓他人，不要過分地讓別人下不來臺，顏面掃地。3、不需要太在意別人，別人怎麼樣那是別人的事，把自己過好才是最重要的，和同事舍友的相處中，不需要特意討好，或者做一些違背自己原則的事來改善關係
6樓：匿名使用者
這是你一手造成的，做人要學會寬敞的胸懷，寬巨集大量，不要計較個人得失，和朋友搞好關係！
7樓：歐陽微妙
是不是我說的以下情況:老是看到別人的短處看不到別人的長處 ，只找別人的缺點不找別人優點，然後有點點矛盾的話就放在心裡，是的話請私聊
8樓：潘孝詠雯
既已知道自己不足，且己吃虧。得改呀
我是斤斤計較的人嗎？
9樓：匿名使用者
你現在面臨幾個問題。
一，你需要學一些為人處事的技藝，也就是說要提高情商。你好面子，不懂得拒絕別人，這是一個人踏入社會後，最要改正的缺點。我總是跟剛踏入社會的人說，在沒有學會別的東西之前，一定要先學會拒絕別人。
這個拒絕別人，包括拒絕別人借錢，拒絕別人不斷要求你做一些你不想做的事，拒絕別人佔你的便宜，拒絕一些品性不好的人利用你，拒絕你不喜歡的人跟你交朋友等等。如果不會拒絕別人，你總會被別人牽著鼻子走，總是被各種各樣的煩惱纏身。
二，你要明白熟人朋友的區別。對於朋友，你怎麼做都沒有關係，但是對只是熟人，不是朋友的那些人，你一定要斤斤計較，明白嗎，我們每個人能力都有限，我們不可能對誰都大方，像你說的同事之間，你在他叫你去吃宵夜前就應該問清楚，你請客啊?如果不是，那你直接拒絕，不要管他怎麼樣軟硬兼施，買菸什麼的也如此，如果你養成這樣的習慣，就不會這樣煩惱了呢?
10樓：儘量公正與公平
看了你這篇長文，感覺你不屬於斤斤計較的人，是對方無視你最初定下的規矩，她當初進來時就應該明白你是講衛生的人，如果受不了她完全可以重新找房。
因為她的錯讓你生悶氣還得幫她收拾，真是不划算。下步第一，催她重新找地方，希望你倆之間的合同或者協議快到期了，否則她不搬你還沒有辦法，除非你們合同裡有條約，不遵守規則就可以提前終止合同。第二，吸取教訓，以後再租出去的話，一定事先說清楚，無法接受的堅決不留，合同條款寫明。
11樓：匿名使用者
我覺得啊！你一次性訂這麼多規矩別人也沒有那麼厲害，一次性就給你記住。要給別人時間去適應。
而且，這個好像是你有潔癖吧。互相學會換位思考，坐下來好好談一談。你也可以問一下他的作息時間，你們互相商量一下。
不要盲目的只顧著自己。這樣當然很容易吵架了。所以你們倆最好的方式就是找個時間坐下來慢慢談一談。?
12樓：
首先 你要明白說你別斤斤計較的人是否在斤斤計較這三十多年來 總是聽見有人教導說 凡事別斤斤計較 如工作上 生活上 處世上 但真的是這樣嗎？
人性總是這麼虛偽的 當你眼見經常教導你別斤斤計較的老師在哪跟別人斤斤計較時 你還會覺得有不會斤斤計較的人存在嗎？如你朋友 他不跟你斤斤計較兩人為何會吵架呢？真的是自己的問題嗎？
我要說的是 當然不是你的問題 問題出在跟你說這番話的人 因為他自己也在斤斤計較了。。。
一個人 在不被損害利益時 他當然跟你說凡事別斤斤計較。。。
當他的利益受到侵害時 他自然而然就會跟你計較起來。。。
朋友如此 家人如此 情侶如此 任何一個人 都是如此
13樓：匿名使用者
斤斤計較
臺長曾經說過，一個教授跟孩子去買菜，那些賣菜的人對這個教授很凶，態度不好，「買不買啊？」「有錢沒錢啊？」「不要挑了？
」「要買就快點，不買就走人。」孩子很不懂，心想自己的父親是個教授，於是問父親怎麼不去和這個賣菜的人論理。教授告訴孩子說，正因為他是賣菜的，我是一個有文化的人，有修養的人，我不能夠和別人斤斤計較。
這個就是我們所說的人間常理，也就是說，要學會懂得做人，要有境界。
我們活在這個世界上，真的要懂得人為什麼活著，為何而來。今天台長想跟大家談談境界。曾經有一位聽眾問臺長，什麼叫境界？
境界為何物？因為境界是看不見摸不著的東西，那麼這個境界到底存在於何方，又從何而來呢？實際上，境界的基礎就是一種教育，當一個人受這種教育比較多的時候，他的境界就會高。
比如說，我們從小受爸爸他*的教育，父母經常會對我們說，「孩子啊，這個不能動，那件事情不能夠去做。」「你過馬路要當心啊。」「害人的事情不要去做。
」等等。這些話從小就聽進去了，等到你長大的時候，你就會形成一種習慣，沿著這條路走下去。這個境界就是讓人家看得起你的境界。
為什麼很多人拿著別人的東西就吃？放在那兒沒人拿的東西就偷？這些讓人家看不起，這就是個境界問題。
為什麼不學佛的人會經常和別人吵架？學佛的人懂的忍讓、謙虛，不會隨隨便便和人家吵架，總會檢討自己不對，說別人是對的，這也是一個境界問題。臺長跟大家講，我們學佛，學的就是一個境界。
為什麼他是菩薩，他的行為是菩薩，而你的行為卻不是菩薩，因為他的境界比你高。為什麼有些人喜歡跟人家斤斤計較呢？因為他的境界不如你高。
臺長曾經說過，一個教授跟孩子去買菜，那些賣菜的人對這個教授很凶，態度不好，「買不買啊？」「有錢沒錢啊？」「不要挑了？
」「要買就快點，不買就走人。」孩子很不懂，心想自己的父親是個教授，於是問父親怎麼不去和這個賣菜的人論理。教授告訴孩子說，正因為他是賣菜的，我是一個有文化的人，有修養的人，我不能夠和別人斤斤計較。
這個就是我們所說的人間常理，也就是說，要學會懂得做人，要有境界。
一個人有理不在聲高，有道理的人，說話時聲音不一定要響。聲音響了，罵人了，也不一定有道理。佛的境界就是從內心、內涵發出來的，你所學過、所走過的一些路程。
有些人一輩子沒有什麼文化，但是境界很高，為什麼？因為他知書達理，因為他父母給他很多的教育，因為他學過了佛理。學習並不是指一個特定的環境，而是指某一項適合你修為的東西。
作為念佛的人，一定要有境界。
臺長上次跟大家講過，學佛的人要懂得運命，而不是受命運的束縛。命運是你無法擺脫的東西。學佛的人就可以運命，把你自己的命運作起來。
唸經、唸佛必須至誠至切。也就是說，學佛的人要有真切心。因為境界就包括有至誠懇切的心。
一個有境界的人，他的心才會懇切。猶如一個人想幫助另一個人的時候，一種幫法是隨隨便便，他在幫助別人的過程中也是為名為利的。還有一種是至誠懇切。
所以我們學佛人要有真正高尚的境界，要一心正念，要至誠懇切，決不要妄想。妄想會給人帶來無盡的煩惱。
什麼叫妄想？妄，就是你明明做不到的事情，你卻想得到它。學佛的人，很多人說自己想看見菩薩，想看見一些看不見的東西。
這也是修心學佛之人的忌諱之一。大家不要去想見佛，去想得到某種境界。實際上，人不要貪心，該你看得到的，你就看得到；該你能得到的，你就能得到；不該自己的，不要去追求；否則，你的心就很難放正。
所以學佛，學真正的境界，要一心正念，要心若皈依。心始終要一樣，若有若無，若就是始終的意思。皈依，就是始終是一樣的。
見佛見境界。因為你想見佛，你想見一些境界，但是當你沒有見到之後，就會生出妄想心。
臺長見過一個小朋友，想學臺長也開天眼。他就從網上去追求這些東西，結果靈界的東西就上了他的身 體。靈性和他天天講話，他痛苦不堪，他自己都不知道自己到底是人還是鬼。
所以，學佛的人，如果你想見佛、見境界，皆不知妄生歡喜。所以不要去見境界。因為你見不到，你就妄生歡喜了。
歡喜心就白白浪費了。所以，足智者少為足，我們必須以少為滿足。得到的東西越少，越能夠滿足自己。
大家想想是不是這樣啊。如果你什麼都明白了，你的煩惱就越來越多。你什麼都不知道，你就煩惱就會越來越少。
舉個例子，我們得到的少，我們就會知足常樂。俗話說，常吃七分飽。如果每頓飯都吃得很飽，身 體會出問題的。
所以，在人間，是以少為足，就不會養成退惰心，就是倒退和懶惰的心。我們不見佛，佛也在。我們不見境界，境界也是存在的。
我們不去追求這些東西，心中也就沒有虧欠了。如果你去追求這些東西，你就有虧欠了。大家想想，是不是這個道理呢。
如果不想著去見佛菩薩，心中很坦蕩，天天唸經唸佛，你知道菩薩在。當你想見菩薩，又沒有見到的時候，你心裡總會覺得缺少點什麼。當你想見到西方極 樂 世 界，你沒有見到，你做夢沒有夢到蓮花，你心中會有失落感。
所以，學佛修心，不要想著去見佛、見境界，要少為足，要堅持一心正念，至誠懇切，心若皈依啊。
心若皈依，說的就是你的心如果沒有一致，今天想 做這個，明天想 做那個，急急忙忙地想見菩薩，想見境界，唸了幾遍經，就想著能夠夢見菩薩嗎？剛剛拜佛，就想夢遊天界。你想看到的也許會是魔的境界。
當一個人不能看到真正境界的時候，魔一定會出現。舉個例子，一個人想用正當的方法賺 錢，因為他真的需要錢。他拼命地用正當方法去賺 錢，但是當他賺不到的時候，就會想，我是不是也可以用其他的方法發財賺 錢呢？
當他覺得這個是一條路的時候，他的心就被魔壓住了。他就會用犯罪的方法去賺 錢。這就是魔的境界。
大家要知道，境界不是求來的，是隨緣得來的。
我們中 國人經常講一句話，「功到自然成」。功 力沒有到，怎麼能夠成就自己的事業呢？怎麼能夠成就你的佛業呢？
即便你真正地得到了佛的境界，你以你的心去妄生歡喜。你今天看見了觀世音菩薩，你今天看見了西方極 樂 世 界，你的心會妄生歡喜，因為這種歡喜，也有害於你的修心。妄生歡喜的結果就是受損。
受到什麼損害呢？我們稱之為生歡喜退惰之心。當你看見菩薩了，你以為菩薩天天在關心著你，在看著你，那個時候，你一開心，就覺得自己了不起了，你比人家修得好了，你就妄生歡喜退惰之心，你的學業、你的佛業就會往後退步了，懶惰之心生出後，你就不會受益了。
經常有聽眾問臺長，「臺長，你看看我家的佛臺菩薩來過了沒有？」臺長提醒大家，可以看，如果菩薩來過了，要更生歡喜心，然後更生慚愧心啊。我才剛剛念幾天經 文，菩薩就開始關心我了，因為我剛剛做了幾件好事，菩薩就到我家裡來了。
我很慚愧啊。我要更好地修心、唸經，才對得起菩薩啊。所以當以至誠唸佛為是啊。
什麼是當以至誠唸佛？就是說，不要去想，菩薩來過了，關心我了，那你就退步了，你就懶惰了。這樣的話，菩薩下次就不來了。
聽眾朋友們，我們不要存有見佛、見境界之心。如果你老想著，我今天唸經，菩薩會來嗎？你就會心存雜念。
如果菩薩不來，其他靈界的東西覺得你很想見到佛，他就可以裝成佛的樣子來看你，然後接受你的供養。這個時候，有魔來了，你都不知道的。你怎麼樣能夠見到真正的佛呢？
你怎麼樣能夠見到真正的境界呢？當你用正念唸經的時候，如果突然之間有佛像、諸天菩薩出現，你也要心存正念啊，你要存有感恩心。臺長在1月16日的法 會上，看到來了很多羅漢菩薩，當時有聽眾看見全是光頭羅漢菩薩，但他不知道是羅漢菩薩。
他看見周圍有很多沒有頭髮的菩薩。即便你看見了，也要心存正念，勿生曲濁。所見之相，乃為心所現。
就算你看見了菩薩，看見了諸天活 佛，你也不要著相。要知道，所看見的所有的相，是你心中看見的，是濁現的。雖然現在回想起來歷歷在目，也是實非所難，因為你的心乾淨，所以，你的心才能夠映照出自然界中暗物質的形象。
所以我們要更加專一地起心，更加認真地學佛，好好唸經，如此這般，別說佛境對我們有利益，連魔障都會對我們有利益。
很多聽眾會問了，學佛會有利益，為什麼魔障也會對我們有利益呢？臺長告訴大家，當你克服了魔障，你的道心會更加堅定，你的佛心會更加堅強，你學佛的念頭就會更正。魔考並不是一件壞事情。
如果沒有考過，就會壞事了。如果魔現形，我就不曲濁，我以我的清淨心，不曲濁。雖然魔讓我煩心，我不理你，因為我的心很清淨，所以魔無所擾，連魔也沒有辦法來干擾你了。
這樣你的心就會更加清淨，你的道業就會更加進步。你的心不曲濁，你的心才能夠皈依。臺長今天給大家講的是境界，我們要更好地學習佛的境界，提升自己的境界，用佛菩薩崇高的境界來剋制自己的貪嗔痴和功高我慢。
人與生俱來的境界是很低的，比如自私自利，貪圖享受，嗔恨心等，我們一定要克服自身的這些毛病，才能夠達到佛菩薩的境界。
是我太計較還是他有問題
你還真的可以啊，好好想一下他愛你嗎 細節，細節可以觀察一個人的，這個世界，小心些哦。哎同命相連 我bf也跟你bf差不多了 而且我和我bf也是快一年咯 其實應該說現在這種男生多了 我也鬱悶著呢 當然現在我是想通了 能在一起多久就算多久吧 可是這種男人是不可能成為我託付終身的人的 不要只知道談什麼情啊愛...
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現實太假？還是我太傻是現實太假還是自己太傻
收回上面的話 你現在還在氣頭上 等你氣消了再說 只要你愛他他也愛你 那什麼問題你們都可以溝通 只要你給他機會 可能是你的語氣讓他覺得你在質問，或者在約束他，他就開始發小孩子脾氣就不跟你說實話。要不就是他心情不好，那女的 內容可能是兩個朋友間的一些祕密，你要知道朋友間也應該有不讓愛人知道的小祕密。要不...