1樓：矯璞
大概率會很少會像你說的那樣。
第一，可憐之人必有可恨之處。日常生活中，可憐的人必有他致命的缺陷，也就是讓人恨的地方。比如街邊的乞丐，穿的髒兮兮的，在太陽底下暴晒，在風雨中淋著，很可憐，但是你也看到了他，自己身體很好，而且是個中年人，卻不思進取，總是想著不勞而獲。
當你看到他不勞而獲的本質，你就不會覺得他很可憐，還是覺得她很可恨。所以現在走在街邊，很少有人會給乞丐錢。但是不是每個人都能看清事物的本質，他們可能只會看到這個乞丐很可憐，僅此而已。
第二，矛盾在一定程度的積累下會相互轉化。所謂物極必反，就是這個道理。當一個人洋洋得意，不可一世的時候，那麼離他不走運的似乎也不遠了。
現在網路上流行這麼一句話，要讓他滅亡，就先讓他瘋狂。
明朝宰相胡惟庸，不可一世，濫殺各種功臣，朱元璋一直隱忍。終於有一天，朱元璋覺得明朝宰相已經做的夠大，時機成熟了，就很順利的把他宰掉了。
我們每個人在生活和工作當中會遇到各種逆境和順境，正確看待一時的成敗得失，勝而不驕，敗而不餒，希望能夠幫到你，望採納。
2樓：象三進一
努力做一個善良的人，做一個心態陽光的人，做一個積極向上的人，用正能量激發自己，也感染身邊的人。你陽光，世界也會因你而光彩。
我們都是沒有安全感的人，縱使自己知道有些無理取鬧，但就是想要證明自己的重要性。
不要對一個人太好，因為你終會發現，這樣時間久了，那個人是會習慣的，然後把你做的一切看作是理所應當。其實本來是可以蠢到不計代價不顧回報的，但現實總是讓人寒了心。其實你明明知道，最卑賤不過感情，最涼不過是人心。
3樓：大耳朵白
可憐之人必有可恨之處，有一種人他不思進取，把別人當成他的依仗，自己好吃怕做，有手有腳總想著不勞而獲。不要同情這種人
4樓：青青原野老師
該同情的時候依然要去同情別人，再讓人看到他的可恨之處，也不會後悔同情過他，可恨之人亦可憐，聰明人都不會讓自己變得可恨的
5樓：
邏輯是根據接收到的資訊來形成的，自然會出現不同的態度和轉變。
一個人做了的好事遠不如他做的壞事傳的遠,得失心態是不平衡的，比如你掉了一百塊和撿到一百塊的情緒強度是不一樣的，丟失一方會更加的強烈。
6樓：
是的，讓人看到了壞的方面，很多時候對方的閃光點就會被人們忽略，因為你的壞讓人覺得憎惡，就算你有對的地方也是覺得會很假很刻意。
7樓：不是我不知道
首先捫心自問！我們是正確的對待人或事嗎？每個人都是一個個體，都有自己的尊嚴。
每個人都有優勢或缺點！雖然可憐的人有可恨之處！但是我們自己是想得到什麼！
一絲快意！還是嫉妒別人！心態要端正呀！
其實我們什麼也得不到！
8樓：類翠
一個人做了的好事遠不如他做的壞事傳的遠,得失心態是不平衡的，比如你掉了一百塊和撿到一百塊的情緒強度是不一樣的，丟失一方會更加的強烈。
9樓：庹碧春
你說的話讓我想到了那個被人黑得連畢業典禮都沒參加的男孩，我最喜歡的那個男孩子?
10樓：帖秋
每個人都有自己正反兩面！要不佛家說放下屠刀立地成佛呢！再說老話說可伶之人必有可恨之處！涵蓋了整個人性！如果發現了他的可恨之處可以遠離他！也沒必要翻出來！人在做天在看
11樓：日落藏兒
矛盾重重 看來問題越來越嚴重。
12樓：悅活人生
是這樣的，你的思維邏輯我贊同。
13樓：愛吃蘿蔔的螞蟻
可憐之人必有可恨之處，
14樓：
你的小心思真牛？
怎麼實施
15樓：
可憐之人必有可恨之處。就像街邊的乞丐，穿的髒兮兮的，在太陽底下暴晒，在風雨中淋著，看像很可憐，但當你看到他是個身體很好的中年人，卻不思進取而總想著不勞而獲。那你就不會覺得他很可憐，而是覺得他很可恨了。
16樓：杭瑩玉
這是因為欺騙了大家的情感，當一個人從一種感官一種視覺突然變成了對立面，人的情感就會發生顛覆轉折，所以這種變化會使人重新看問題變得極端。
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦，出自**，怎麼理解這句話的意思
17樓：匿名使用者
「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」這句話出自民間。
可憐之人必有可恨之處意思是用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，一定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
可恨之人必有可悲之苦意思是可恨之人之所以可恨，因為有一些事做的過度。如這人為啥要殺人？殺人不可恨嗎？
肯定可恨，可回頭再想為啥殺人，被殺之人與他肯定有一些不可解開的矛盾，有他不得不做的原因，可恨之人必有可悲之苦。
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「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」揭示的是生活哲學問題和對少部分人的批判。
可憐分「真可憐」和「假可憐」。前者是自己經過儘可能的努力但境況仍然不佳或災難降臨在自己身上，這種「可憐」相當於「不幸」和「可敬」，求助與施助雙方在心理上是平等的。後者則是有些人有意無意地放低姿態或偽裝，用來獲取某種好處的手段或博取別人的同情來達到自己的目的。
人都是複雜多面的，生活亦然，有的時候，你可以主宰生活，有的時候，生活主宰你。無論何種情況，境由心造，心境完全由我們自己主宰。
18樓：玉孤懷
諺語詞典裡可沒有這句。這句話第一段本身就是錯誤的。我以高中數學的【充要條件】來分析：
【可憐之人】必有【可恨之處】，屬於【不充分條件】，錯在【必有】這詞，【可憐之人】不可能都有【可恨之處】。所以，句子不成立。
再來反過來說，【可恨之人】必有【可憐之處】，屬於【必要條件】。可恨的人一般身世都挺可憐的，只不過，原本可憐的人變成了可惡的壞蛋。這種可憐的人，要麼被逼成壞人，要麼就是主動成為壞人。
所以，以佛家的角度來解讀，句子成立。在佛家的眼中，可恨之人都值得同情，人生下來不可能註定是壞人。而以法家的角度，可恨的人不是都值得同情，有如今的下場是咎由自取，這在一般人眼中，這裡的「可憐」失去了同情的意義，而變成了「真他媽可憐」的咒罵。
所以，句子又似乎不成立。
所以，【可憐之人必有可恨之處】，是【必要不充分條件】，句子本身不是同情可憐的人，而是在抱怨可憐的人。我舉個最明顯的例子，一女子在回家的路上被**那啥了，她很可憐，按照這句子的說法，她反而變成了自己的錯，請問一女子被**糟蹋了，她怎麼就成了可恨的了？所以說，這句的觀點是錯誤的，反過來表達才是比較正確的。
19樓：匿名使用者
這社會是殘忍的，適者生存！可憐的人肯定有哪些不足的地方才可憐，所以可憐人心裡必定有恨的地方，可恨的人因為人生來都是追求幸福的，所以他都可恨了，又哪來的幸福可言啊，沒了幸福肯定可悲，我是憑感覺去解釋的不知對不對，應該有點道理吧
20樓：匿名使用者
比如你你是個可憐人，因為你有可恨的地方。所以才可憐。我可恨，因為我有可悲的苦導致我可恨。
21樓：匿名使用者
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦，
應該說一個人的可憐一定是原因的 一般來行容那些好吃懶做的人 不付出那來回報喃 也就說一般情況下我只看見他的可憐了沒看見他的原因和故事 哈哈
怎樣理解可憐之人必有可恨之處這句話
22樓：岸裡何以顧
這句話說一個成年人應該沒有問題。我們知道，性格決定命運，一個人把自己弄到一個很可憐的地步，確實可以肯定他在性格方面必有可恨的一面。
這話顛來倒去常有人說
可憐之人必有可恨之處
可恨之人必有可憐之處
前者是說一個人會淪落到悽慘得讓所有人不禁生出惻隱之心的地步，必定是有原因的，而這個原因多半也是他自己造成的。所以，他是自食惡果自作自受，不值得被人同情。這和中國人說的「善有善報惡有惡報」有關。
而後者說的是，人之初，性本善。一人會變成一個人見人恨的大大惡人，他也是有一定原因的。沒有人天生就希望自己被別人憎恨，所以他也可能是遭受過打擊之後，對他的人生失去了希望，這才走上了墮落的道路。
沒有天生的惡魔，只有被環境被人造就的魔鬼。所以，他的過去也許會讓所有人為之嘆息。
23樓：yzwb我愛我家
「可憐之人必有可恨之處」這句話揭示的是生活哲學問題和對少部分人的批判。意思是用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
真的可憐=不幸（比如天災：**，旱澇。或者人禍：車禍，先天性疾病），這一類可憐與不幸之人，我們一定要去幫助，因為這些天災人禍都是不可控的。
而假可憐=可恨，只是因為自己之前的造成的錯誤已成定局還不吸取教訓，得到大家同情之後還屢教不改的這一類人，這是不值得我們去同情與幫助的，所以大家一定不要片面的去理解這句話真實的含義。
送人玫瑰，手有餘香。助人本是兩方都受益的行為，但有時也讓人十分矛盾。一方面，通過助人我們能體會到力量感和道德高尚感。
但另一方面，人有趨利避害的本能，「痛著別人的痛」並不讓人好受。而且，東郭先生與狼的故事也說明了濫用同情心的壞處。
1、強烈依賴心
強烈的依賴心是「假可憐者」的「第一宗罪」。他們總是被動地等待別人的扶助，別人熱情的援手越多，他們自力更生的意願就越少，到最後，「可憐人」越來越「可憐」，讓援助者「恨鐵不成鋼」。魯迅先生筆下的孔乙己喝過「墨水」、四肢健全，卻因偷竊被人毒打致殘，最後的尊嚴也難以保全，實在讓人「哀其不幸怒其不爭」。
2、自私自利之心
自私自利是「可憐人」的第二大可恨之處。在所謂「幫人幫到底」的掩護下，有些「可憐人」不僅不顧援助者的處境不斷盤剝，還用「可憐相」來抱怨別人不夠在乎他，這讓援助者感受到「高尚道德感」的失落，併產生強烈的自我責備和自我貶低。許多「老好人」都有過這樣的經歷：
朋友借錢越來越「獅子大開口」，可拒絕後自己卻像欠了人家似的。
3、消極心理
逆水遊高遠,順水慢且近, 所謂鯉魚躍龍門,老鱉沙窩圍.欲境,非行耶,性善或性惡?內至外,口頗多,外及內,點之,性耶.故本性是也,反之亦然!
24樓：乙楓連荷
可憐的人為何可憐？就是因為他有做得不對的地方，他做的不對的地方一定非常令人討厭，那麼這個地方就是他很可恨的一面，所以說可憐之人比有可恨之處。謝謝
望採納。。。。。
25樓：篤霞輝齋宕
由於客觀天災造成的難民，我們覺得他們是可憐人，但是看到他們重建家園，努力進取，比受災前過的更好，我們是否還覺得他們可憐？
看到有些人雖然自己受災，但是還救濟別人，我們是否覺得他們可憐？
我們只能感嘆他們的偉大。
而有些人，自己覺得自己是可憐人，到處乞討，或者到處訴苦，這些沒有進取之心的人難道不可恨麼
為什麼我感覺很多人沒有同情心，而且你給他提供了幫助，他感覺理所當然，無所謂的
大多數答提的，都有這種想法。不是同情心，而是沒有道德心，覺得不用花錢，幫助是理所當然的。雖然不爽，但又能怎麼樣，只能無視這種人。走之前，記得采納，謝謝！中國人多，所以各種各樣的人都有很多很多，有好人，有壞人 有善良的人，有醜惡的人 有大公無私之人，有自私自利之人 有樂於助人之人，有損人利己之人 當然...
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