1樓：我愛雪後茫茫
的確有點兒懸，我也覺得虛的成分多，真的可能性小，最多是500年前可能是「一家」。
一、出生地差異是軟傷，族譜缺失是硬傷。
1），劉備自稱是漢景帝之子中山靖王劉勝的後裔，但是，劉備出生地為涿郡涿縣（今河北省保定市下管之涿州市），中山國故址位於今河北省中部太行山東麓一帶，也就是位於趙國和燕國之間，都於顧（今河北定州市），後遷都於靈壽（今中國河北省靈壽縣）兩地之間的路程按照現在的交通也在200公里以上，這個距離對於現在交通來說的確不算什麼，但在漢代絕對是一個難以逾越的距離，因此，劉備為漢中山靖王劉勝之後屬依」胄「起兵的可能性更大。至於《典略》所稱劉備原本是東漢臨邑侯國（國都在今山東東阿縣銅城鎮）的枝屬就更不可能了。
2），劉備自起兵的時候起，就一直自稱是漢景帝之子中山靖王劉勝的後裔，在那個走到哪兒都要看出身、看身分、看地位的朝代，在那個名不正則言不順的年代，後來做了漢中王，甚至最後正了「位」，續了「大統」的劉備，族譜上除了標籤式的「說明」他是中山靖王劉勝之後外，可以說其中的「關鍵」性缺失，或許真不是什麼過失性或者歷史性缺失，而是不可示人的難言之隱。
二，「劉皇叔」原本是漢獻帝藉以唬住曹操的一張牌，是上不得大雅之堂的稱謂。
「劉皇叔」名頭的由來起於曹操聯合劉備殺了呂布之後，擔心劉備叛逃，就將劉備帶回許昌請功，讓劉備這位「皇族後裔」見到了皇帝。當時漢獻帝也不過根據劉備自報的「家門」，略查照族譜，「發現」劉備比自己長一輩，於是，帝大喜，請入偏殿敘叔侄之禮，（漢獻）帝暗想：「曹操弄權，國事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！
」，自此外人稱劉備劉皇叔。由此，可見「劉皇叔」真實性值得琢磨和推敲，漢獻帝藉以唬曹操的可能性更大。
2樓：天
因為劉備比較出名，而且他又是半路認親，皇帝承認的，之前實際上是誰都看不起的寒門，所以他就老打這旗號，正如暴發戶認祖而獲得貴族血統一樣，那是口口聲聲把自己是貴族掛在嘴邊，生怕別人以為他是暴發戶是一個道理，三國演義又是以三國為題材，蜀漢為正統的**，受此書影響因此，一提起劉皇叔，人們就想起劉備，受三國演義的
3樓：的人
劉備，自玄德，漢高祖劉邦十五世孫，中山靖王劉勝十二世孫，屬於西漢皇室宗親。劉備後來稱為劉皇叔，因為他比漢獻帝劉協大一個輩分，是劉協的叔叔輩。不過他們的祖宗要追溯到漢景帝劉啟，屬於第十三代左右的遠親。
4樓：星辰隱耀
劉備是中山靖王的後代，按輩分漢獻帝應該叫他叔叔。
劉備為什麼稱為劉皇叔，另一人比劉備更有資格稱皇叔
5樓：匿名使用者
劉備是漢朝劉家的後裔，但是因為皇族分支大，到劉備這個時候，就已經和皇族沾不上邊了，當時劉備因為剿滅黃巾起義有功上殿的時候，漢獻帝讓人查家譜，發現劉備是比漢獻帝高一輩的，所以人稱劉皇叔。
幽州牧劉虞，字伯安，劉邦十五世孫，光武帝劉秀長子東海恭王劉彊之後。劉彊不僅是劉秀的長子，還曾被立為太子，他這個支系後裔比劉秀其他兒子後人更顯高貴。劉虞與漢獻帝的親情，到劉秀這裡大概是七代，同為東漢開國皇帝劉秀後人，算是近親。
輩分上劉虞是漢獻帝的叔叔，比起劉備的稱呼」劉皇叔」，劉虞似乎更有資格稱為「皇叔」。
劉虞祖父劉嘉官至光祿勳（九卿之一，官職二品），父親劉舒官至丹陽太守（官職四品）。劉虞本人從舉孝廉開始，官居郎中（官職七品）、太尉曹掾（官職六品）、博平縣令（官職五品）、甘陵太守（官職四品）、宗正（官職二品）、幽州牧（官職三品），一步一個腳印，終成封疆大吏。
在領幽州牧（官職三品）前，劉虞是九卿之一的宗正（官職二品），並非降職到幽州，而是兩個職位兼任。**二品大員，外加地方最**職，這種情況在整個漢朝都極為罕見。
劉備為何被稱為皇叔
6樓：種花家的小米兔
劉備是漢高祖劉邦十五世孫，中山靖王劉勝十二世孫，屬於西漢皇室宗親。劉備後來稱為劉皇叔，因為他比漢獻帝劉協大一個輩分，是劉協的叔叔輩。不過他們的祖宗要追溯到漢景帝劉啟，屬於第十三代左右的遠親。
東漢末年的時候，當時的時勢造成群雄割據的狀態，這就締造出了許多時代的英雄豪傑，劉備便是其中的之一，劉備在情緒中迅速的崛起，他經過自己艱苦的經營，建立了三國中的蜀漢政權，所以在他後來發達的時候，人們都稱他為皇叔。
劉備少年時拜盧植為師，而後參與鎮壓黃巾起義、討伐董卓等活動，因為自身實力有限，劉備在諸侯混戰過程中屢屢遭受失敗，所以先後依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等多個諸侯。
但因其始終堅持以德服人的行為準則，受到了海內外名士的尊敬，至有陶謙、劉表等放棄讓自己的兒子繼承基業，而是選擇將自己的領地徐州、荊州讓給劉備統領。
通過堅持不懈的努力，劉備於赤壁之戰後，先後拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權。而後因為關羽被東吳所害，劉備不聽群臣勸阻，執意發動對吳國的戰爭，結果兵敗夷陵，最終於章武三年（223年）病逝於白帝城，終年六十三歲，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖葬惠陵。
劉備弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，其臨死前舉國託付給諸葛亮的行為被陳壽贊為古今之盛軌， 後世眾多文藝作品也多以劉備為主角。成都武侯祠有昭烈廟為之紀念。
7樓：匿名使用者
「劉皇叔」之說，並非始於《三國演義》，在《三國志平話》中，劉備就被稱為「劉皇叔」了。按：《平話》約成書於元代至治年間（1321-1323），比《演義》約早30-50年的樣子。
《演義》在此基礎上，為了突出劉備的正統地位，對他的皇族身份，更加不遺餘力地渲染和強調。
但即便是根據《演義》所寫，也有人對此大不以為然。如第二回：
「督郵問曰：劉縣尉是何出身？玄德曰：
備乃中山靖王之後，自涿郡剿戮黃巾，大小三十餘戰，頗有微功，因得除今職。督郵大喝曰：汝詐稱皇親，虛報功績！
目今朝廷降詔，正要淘汰這等濫官汙吏！」
又，第四十三回，諸葛亮去柴桑，在「舌戰群儒」的場面上，陸績在座上問諸葛亮說：「曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國曹參之後。劉豫州雖雲中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織蓆販屨①之夫耳，何足與曹操抗衡哉！
」上面所引的兩段話，都不見史書的記載，是《演義》的作者所設計的對方的反詰之辭，不代表作者的觀點。
◎《演義》言之確鑿
作者要正面告訴讀者的是：劉備的「皇叔」身份是真的，第二十回寫漢獻帝接見劉備的情形說：
「帝宣上殿問曰：『卿祖何人？』玄德奏曰：
『臣乃中山靖王之後，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也。』帝教取宗族世譜檢看，令宗正卿宣讀曰：『孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王劉勝。
勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。
祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽侯劉英。英生安國侯劉建。
建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。
舒生祁陽侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達。
達生豐靈侯劉不疑。不疑生濟川侯劉惠。惠生東郡範令劉雄。
雄生劉弘，弘不仕。劉備乃劉弘之子也。』帝排世譜，則玄德乃帝之叔也。
帝大喜，請入偏殿敘叔侄之禮。帝暗想：曹操弄權，國事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！
遂拜玄德為左將軍宜城亭侯。設宴款待畢，玄德謝恩出朝，自此人皆稱為劉皇叔。」
◎胡三省說：劉備世系不可考
但儘管《演義》似乎是言之確鑿，而考之於史籍，劉備的出身卻是難以證實的。《三國志·先主傳》說：劉備，字玄德，涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝之後。
劉勝之子劉貞，在漢武帝元狩六年（公元前117年）封涿縣陸城亭侯，因為酎（宙zhòu）金案失去了侯位。劉備的祖父劉雄舉孝廉，官至東郡範縣令。父親名叫劉弘。
對於史籍的上述記載，古代的史學家就產生過懷疑，如給《資治通鑑》作注的元人胡三省就說過：劉備「自祖父以上，世系不可考」。②胡氏的說法是有道理的，現在我們就進一步考察一下這個問題。
中山靖王劉勝是漢景帝之子，景帝共有十四個兒子，嫡子（皇后所生之子）就是大名鼎鼎的漢武帝劉徹，王皇后所生。劉勝是賈夫人所生，封於中山③，稱中山靖王。他「樂酒好內」（酗酒，好女色），共有120多個兒子。
其中有一個兒子叫劉貞，被封為陸城侯。陸城即陸成縣，在今河北蠡（裡lǐ）縣南。到了漢武帝元鼎五年（公元前112年），劉貞因為酎金案失去了爵位，封地被取消了。
所謂「酎金案」是這樣的：天子在祭祀宗廟時，同姓諸侯都要來參加，並且都要拿出一定數量的金子作為助祭之費，稱為「酎金」。武帝為了加強**集權，削弱地方**勢力，以諸侯貢獻的金子成色不好、分量不足等為藉口，削奪了106個諸侯的封爵和封地，劉貞包括在內。
從此這一枝屬就居住在涿縣。也就是說：到了劉備那個時代，在涿縣姓劉的人當中，有一部分人是劉貞的枝屬，也有的與此無關。
劉備是不是這一支屬，就很難說了。《演義》中說漢獻帝命令宗正卿取出世譜宣讀，宗正卿從中山靖王劉勝 、陸城侯劉貞，一直唸到劉備的父親劉弘，劉勝以下十四代，代代都有傳人，可謂言之確鑿。但我們查一查《漢書·王子侯表》，在劉貞被削爵奪地之後，這一支屬就再也沒有記載了，從其他古書上也找不到任何印證。
事實上，這一支屬已經失去了貴族身份，淪落在民間了，《演義》上所寫的自沛侯劉昂到濟川侯劉惠共十三代，代代都是侯爵，不僅難於稽考，連名字都是虛構的，而且從道理上講，也是不可能的。既然已被削爵奪地，其傳人焉能再世襲為諸侯？
◎劉備身世另一說
在古書上還有另一條資訊，據《典略》記載說：劉備是臨邑侯支屬。《典略》一書是三國魏人魚豢所撰，魚豢和劉備是同時代的人，所以這種說法是有一定的原始性的。
按：臨邑侯劉讓是常山憲王劉舜之後，劉舜和中山靖王劉勝都是景帝的兒子，而其後代則屬於不同的支系了。
總之，劉備究竟是中山靖王劉勝之後，還是常山憲王劉舜之後，或者是和二者都不沾邊，而是他攀龍附鳳，虛報家門，我們已經說不清楚了，而且連劉備的同時代人也存在著異說。但不管怎麼說，說劉備是漢室的宗族，總算是見於史書記載，還是有其可能性的；而《平話》和《演義》上說他是皇叔，卻在史書上找不出一點根據來，我們便只能把它看成是**家之言了。
關羽和張飛的出身如何？史書中並沒有明確的記載，我們今天已經不知其詳了。《演義》上的一些說法，多**於宋元以來的傳說和文藝作品，並無實據。
《三國志·關羽傳》說：
「關羽，字雲長，本字長生，河東解人也，亡命奔涿郡。」
關於關羽的出身，史籍上只有這寥寥數語。按：河東，郡名，治安邑，在今山西夏縣西北10公里。
解縣治所在今山西運城市西南解州鎮。相傳關羽的故里，在今運城市西南10公里的常平村，那裡有關羽的祖祠，始建於金代，現有建築為清代重修。
據說在清康熙年間，解州有人在掘井時，掘到了關羽祖墓的墓碑，上面鐫刻著關羽的家世。有一個名叫朱旦的地方**據此寫了一篇《關侯祖墓碑記》，說是關羽的祖父叫關審，父親叫關毅。但原碑今已不存，我們已無從印證了。
關羽為什麼亡命？《演義》中關羽自稱：「因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。」這在史書中是沒有記載的。
《三國志·張飛傳》對於張飛的出身，寫得更為簡略，只說他「字益德，涿郡人也」，其他則沒有什麼記載。益德，《演義》寫作翼德。這種寫法，最早見於北魏酈道元的《水經注》，比《三國志》的成書晚200多年，所以當以《三國志》為準。
在《演義》中，張飛自稱：「世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。」其中，「世居涿郡」是真，「專好結交天下豪傑」是想當然，「頗有莊田，賣酒屠豬」，以及還說什麼「吾莊後有一桃園，花開正盛」，則是於史無證了。
另外，劉備開始所組織的那支軍隊，規模很小，在鎮壓黃巾軍的過程中並沒有起到太大的作用，是不能和皇甫嵩、朱（同俊jùn）、董卓、孫堅、曹操等人的軍隊相比的，看來是沒有上過主戰場而獨當一面，只是在地方上起到一些配合的作用。《演義》第一回所描述的那些劉、關、張「斬黃巾」的「戰功」都不見於史書的記載。
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