1樓：匿名使用者
竹林七賢是當時的圈裡朋友們送的稱呼，其實是抬愛，表面上賢與不賢無關酒財，主要是個人能力的高低，但實際上，能喝的起酒和有錢的人，那時候本身就是一種能力。
2樓：可靠的蠶寶寶
竹林七賢指的是三國魏國的七位名士：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。他們**不羈，不拘禮法，常聚集於山陽（今河南修武）竹林之中酣歌縱酒，故稱竹林七賢。
1、嵇康
嵇康，字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封）人。官至中散大夫，故又稱嵇中散。嵇康雖然家世儒學，但卻崇尚老莊，追求自然之道。
他最擅長鼓琴，一曲《廣陵散》天下聞名。他本是曹魏宗室的女婿，所以與後來的司馬氏政權格格不入。嵇康的朋友山濤為司馬氏的大官，離職時推薦他，嵇康就寫下了著名的《與山巨源絕交書》，與山濤絕交。
後最終被司馬昭尋找介面殺掉。
2、阮籍
阮籍，字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封）人。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。阮籍本有意於在**上有一番作為，但當時政治風雲變幻，於是採取謹慎避禍的態度，有時閉門不出，有時四處遊玩，有時也做出些**的舉動。
但他對司馬氏政權並不做直接對抗，故一生平安無禍。
3、山濤
山濤，字巨源，河內懷縣（今河南武陟）人。山濤以其風神氣度聞名於當時，世人說他像璞玉渾金，修養深厚而不外露，對他評價很高。與嵇康、阮籍不同，山濤的政治生涯比較順利，先是在曹氏集團中任職，後又很得司馬氏的重用，管至吏部尚書、太子少傅、左僕射。
4、向秀
向秀，字子期，河內懷縣（今河南武陟）人。向秀本願做一個笑傲山林的隱士，但嵇康被殺後，他迫於壓力不得不出來做官，官至黃門侍郎、散騎常侍。向秀對老莊之學有深入的研究，曾注《莊子》一書，影響非常大。
今日流傳的郭象的《莊子注》，其實就是在向秀的基礎上完成的。
5、劉伶
劉伶，字伯倫，沛國（今安徽宿州）人。他對司馬氏政權深惡痛絕，就行為狂放，以做掩飾。有次他在屋裡**，來客責問他，劉伶卻說：
「我以天地為舍，以屋室為褲，你幹嘛鑽到我的褲子中?」他以嗜酒留名於後世，出外時經常帶著酒壺，邊走邊飲，還曾作《酒德頌》一篇。
6、阮咸
阮咸，字仲容，陳留尉氏（今河南開封）人。阮籍之侄，二人合稱為「大小阮」。他歷官散騎侍郎，補始平太守。
懂音律，以善彈琵琶而聞名。行為不守禮法，任意而為。一次和親友喝酒，他不用酒杯而用大盆，酩酊大醉之時，有一大群豬走進來飲酒，阮咸就和豬一起喝酒，一時為人所笑。
7、王戎
王戎，字衝，琅琊臨沂（今屬山東臨沂）人。王戎從小聰明伶俐，長大後能言善辯。在「七賢」中他是比較世俗的一位。
他熱衷於投機鑽營，仕途也飛黃騰達，官至司徒。王戎性格吝嗇，喜歡聚財。他家中有品質優良的李樹，但怕別人得到種子，就把核剝出來然後**，受到世人的譏諷。
竹林七賢分別擅長什麼？
3樓：秦桑
竹林七賢分別擅長如下：
嵇康：善古琴，作品
是琴曲《廣陵散》, 文章《琴賦》。阮咸：製作了同名樂器——「阮咸」精通音律，然而在文學方面沒有留下作品。
劉伶：好酒，傳世作品《酒德頌》 。向秀：竹林七賢瓦解之後，寫有《思舊賦》
阮籍: 傳世作品《大人先生傳》, 風格與劉伶《酒德頌》相似。
王戎：幼穎悟，神采秀徹。善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之遊，戎嘗後至，籍曰：「俗物已復來敗人意。」他是七賢中年齡最小、最庸俗的一位。
拓展資料：
竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。
4樓：匿名使用者
竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。
嵇康（224年－263年，一作223—262年），字叔夜。漢族，譙郡銍縣（今安徽省濉溪縣臨渙鎮）人。三國曹魏時著名思想家、**家、文學家 。
正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張「越名教而任自然」、「審貴賤而通物情」，為「竹林七賢」的精神領袖。嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有**理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》。嵇康擅長書法，工於草書。
嵇康善丹青，擅長詩歌和散文，開創玄學新風
阮籍（公元210年—263年），三國時期魏詩人。字嗣宗。陳留（今屬河南）尉氏人。
竹林七賢之一，是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則採取謹慎避禍的態度。
阮籍是「正始之音」的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
阮籍是建安以來第一個全力創作五言詩的人，其《詠懷詩》把八十二首五言詩連在一起，編成一部龐大的組詩，並塑造了一個悲憤詩人的藝術形象，這本身就是一個極有意義的創舉，一個顯著的成就，在五言詩的發展史上奠定了基礎，開創了新的境界，做出了巨大的貢獻，對後世作家產生了重大影響。
山濤（205年—283年3月3日），字巨源。河內郡懷縣（今河南武陟西）人。 三國曹魏及西晉時期名士、政治家，「竹林七賢」之一。
主要作品，文集十卷，主要成就：選拔賢才，建議時政。
向秀（約227年—272年），字子期，河內懷人。魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。
向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。向秀雖然沒有完整的文集傳世，但在當時他卻是著名的思想家、文學家、大哲人、大文豪。其主要著作有《莊子注》，時人稱此注「妙析奇致，大暢玄風」（《世說新語·文學》）。
向秀名列「竹林七賢」，向秀的逍遙新義及其《莊子注》裡所闡述的儒道精神相容的觀點，雖經千百年的歲月流逝卻無法抹去向秀的獨特光彩。
向秀既追求個性自由，又維護社會體制，是士族的雙重文化性格，但兩者的矛盾所產生的心理逼迫，使魏晉士人的精神世界充滿了焦慮、迷茫與失落。向秀「逍遙」新義，使一代士人獲得了空前的解放感，「讀之者無不超然」。《莊子》隨之從山林來到了塵世，與《周易》、《老子》並列為魏晉清談經典「三玄」，「大暢玄風」。
劉伶（約221年-300年），字伯倫，沛國（今安徽淮北市濉溪縣）人，魏晉時期文學家、詩人，「竹林七賢」之一。 。著作有駢文《酒德頌》、五言律詩《北邙客舍》。
劉伶，靠喝酒獨享大名的千古醉人。
王戎（234─305），字濬衝，琅邪臨沂（今屬山東）人。西晉大臣，竹林七賢之一。幼穎悟，神采秀徹。
善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之遊，戎嘗後至，籍曰：「俗物已復來敗人意。」他是七賢中最庸俗的一位。
晉武帝時，歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河東太守、荊州刺史，進爵安豐縣侯。後遷光祿勳、吏部尚書等職。惠帝時，官至司徒。
戎苟媚取寵，熱衷名利，立朝無所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無已，每自執牙籌，晝夜算計，恆若不足。戎家有好李，常賣之，但恐別人得種，故常鑽其核而後**，因此被世人譏諷。
阮咸，西晉時期陳留尉氏（今河南開封尉氏縣）人，字仲容。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎並稱「竹林七賢」。是七人中最少受關注的一位。
存世的阮咸生平事蹟甚少，散見於世說新語、晉書和一些類書中。歷官散騎侍郎，補始平太守，生平放浪不羈；阮咸也是著名的**家，精通音律，有一種古代琵琶即以「阮咸」為名。作有《三峽流泉》一曲。
5樓：匿名使用者
進裡面看..
竹林七賢可否稱得上是文學流派
6樓：繼潤
可以稱得上文學流派。
竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。活動區域在當時的山陽縣，今河南輝縣西北一帶。
《晉書·嵇康傳》：嵇康居山陽，「所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子鹹、琅邪王戎，遂為竹林之遊，世所謂『竹林七賢』也。」南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》說他們「陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。
預此契者：沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀。琅邪王戎。
七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。
七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學，「越名教而任自然」，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術，向秀則主張名教與自然合一。他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。
作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。
7樓：匿名使用者
竹林七賢只能算作當時的一個政治派別，不是文學流派。
8樓：佳中有一
譙國嵇康、陳留阮籍、河內山濤、河內向秀、沛國劉伶、陳留阮咸、琅邪王戎。由於他們互有交往，而且曾集於山陽（今河南修武）竹林之下肆意酣暢，故世稱竹林七賢。 七人在文學創作上成就不一。
阮籍的五言詩，嵇康
的散文，在文學史上都佔重要地位。向秀的賦，今存唯《思舊賦》一篇，篇帙短小，感情深摯，亦稱名作。劉伶有散文《酒德頌》，風格與阮籍《大人先生傳》頗相接近。
他的五言詩也有一定水平，但今存作品很少。阮咸精通音律，然而在文學方面沒有留下作品。山濤、王戎雖擅清言，但似乎不長於文筆。
《隋書·經籍志》著錄山濤有集5卷,今所見佚文，全部是奏啟文字，文學價值不大。王戎的著作則很少。
嚴格地說他們是一個詩歌團體而不是流派，但是在文學史是被劃分在文學流派裡面．所以可以這樣說
姓名: 阮籍
又名: 字嗣宗
性別: 男
生卒年: 公元前210—公元前263
所屬朝代: 魏晉南北朝時代
所屬文學時期: 魏晉南北朝文學
所屬流派: 竹林七賢
代表作品: 大人先生傳 採薪者歌
同時期作家: 劉楨 阮瑀 陳琳
9樓：鄒光坤
竹林七賢是三國魏末七位名士的合稱。他們是譙國嵇康、陳留阮籍、河內山濤、河內向秀、沛國劉伶、陳留阮咸、琅邪王戎。由於他們互有交往，而且曾集於山陽（今河南修武）竹林之下肆意酣暢，故世稱竹林七賢。
七人的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終服膺老莊，越名教而任自然，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術，向秀則主張名教與自然合一。在政治態度上的分歧比較明顯。
嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對執掌大權、已成取代之勢的司馬氏集團持不合作態度。向秀在嵇康被害後被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。
山濤起先「隱身自晦」，但40歲後出仕，投靠司馬師，歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權的**。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉後長期為侍中、吏部尚書、司徒等，歷仕晉武帝、惠帝兩朝，至八王亂起，仍優遊暇豫，不失其位。
七人在文學創作上成就不一。阮籍的五言詩，嵇康的散文，在文學史上都佔重要地位。向秀的賦，今存唯《思舊賦》一篇，篇帙短小，感情深摯，亦稱名作。
劉伶有散文《酒德頌》，風格與阮籍《大人先生傳》頗相接近。他的五言詩也有一定水平，但今存作品很少。阮咸精通音律，然而在文學方面沒有留下作品。
山濤、王戎雖擅清言，但似乎不長於文筆。《隋書·經籍志》著錄山濤有集5卷，今所見佚文，全部是奏啟文字，文學價值不大。王戎的著作則很少。
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