1樓：
傳習的曲目《廣陵散》；
創作的曲目《酒狂》、「嵇氏四弄」《長清》《短清》《長側》《短側》。
現在演奏的曲子不一定是嵇康的原曲，可能是後人託名所作，尤其是《廣陵散》。
2樓：馬勒格位元爾
廣陵散，在嵇康臨刑前，在刑場最後彈奏的
3樓：遍地花一世界
《廣陵散》又名《廣陵止息》，是我國古代的一首大型器樂作品，為漢魏時期相和楚調但曲之一。嵇康因反對司馬氏**而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲以寄託。據《神奇祕譜》載錄，此曲原是東漢末年流行於廣陵地區（即今安徽壽縣境內）的民間樂曲，曾用琴、箏、笙、築等樂器演奏，現僅存古琴曲。
《神奇祕譜》所載《廣陵散》，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序共45段。樂曲定弦特別，第二絃與第一弦同音，使低音旋律同時可在這兩條弦上奏出，取得強烈的音響效果。此曲之所以能躋身十大古曲之一，還得部分歸功於嵇康。
魏末著名琴家嵇康因反對司馬氏的**而慘遭殺害，在臨行前嵇康從容彈奏此曲以為寄託，彈奏完畢他嘆息道，《廣陵散》今天成為絕響。之後《廣陵散》名聲大振，人們在理解這首樂曲時又多了一層意義，它蘊涵了一種蔑視權貴、憤恨不平的情緒。
竹林七賢之中哪一位人物善古琴
4樓：匿名使用者
竹林七賢是復指三國時期曹制魏正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在當時的山陽縣(今愛博一帶)竹林之下，喝酒、縱歌、肆意酣暢，世謂竹林七賢。嵇康：善古琴，作品有《琴賦》《聲無哀樂論》《難自然好學論》《養生論》。
5樓：匿名使用者
嵇康通曉音律，尤愛bai彈琴，著有**理du
論著作《琴賦》《zhi聲無哀樂dao論》。他主張聲音的本質是版「和」，合權於天地是**的最高境界，認為喜怒哀樂從本質上講並不是**的感情而是人的情感。嵇康作有《風入松》，相傳《孤館遇神》亦為嵇康所作。
作有《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲，被稱作「嵇氏四弄」，與蔡邕的「蔡氏五弄」合稱「九弄」。隋煬帝曾將彈奏「九弄」作為取仕條件。
竹林七賢分別擅長什麼？
6樓：秦桑
竹林七賢分別擅長如下：
嵇康：善古琴，作品
是琴曲《廣陵散》, 文章《琴賦》。阮咸：製作了同名樂器——「阮咸」精通音律，然而在文學方面沒有留下作品。
劉伶：好酒，傳世作品《酒德頌》 。向秀：竹林七賢瓦解之後，寫有《思舊賦》
阮籍: 傳世作品《大人先生傳》, 風格與劉伶《酒德頌》相似。
王戎：幼穎悟，神采秀徹。善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之遊，戎嘗後至，籍曰：「俗物已復來敗人意。」他是七賢中年齡最小、最庸俗的一位。
拓展資料：
竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。
7樓：匿名使用者
竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。
嵇康（224年－263年，一作223—262年），字叔夜。漢族，譙郡銍縣（今安徽省濉溪縣臨渙鎮）人。三國曹魏時著名思想家、**家、文學家 。
正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張「越名教而任自然」、「審貴賤而通物情」，為「竹林七賢」的精神領袖。嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有**理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》。嵇康擅長書法，工於草書。
嵇康善丹青，擅長詩歌和散文，開創玄學新風
阮籍（公元210年—263年），三國時期魏詩人。字嗣宗。陳留（今屬河南）尉氏人。
竹林七賢之一，是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則採取謹慎避禍的態度。
阮籍是「正始之音」的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
阮籍是建安以來第一個全力創作五言詩的人，其《詠懷詩》把八十二首五言詩連在一起，編成一部龐大的組詩，並塑造了一個悲憤詩人的藝術形象，這本身就是一個極有意義的創舉，一個顯著的成就，在五言詩的發展史上奠定了基礎，開創了新的境界，做出了巨大的貢獻，對後世作家產生了重大影響。
山濤（205年—283年3月3日），字巨源。河內郡懷縣（今河南武陟西）人。 三國曹魏及西晉時期名士、政治家，「竹林七賢」之一。
主要作品，文集十卷，主要成就：選拔賢才，建議時政。
向秀（約227年—272年），字子期，河內懷人。魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。
向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。向秀雖然沒有完整的文集傳世，但在當時他卻是著名的思想家、文學家、大哲人、大文豪。其主要著作有《莊子注》，時人稱此注「妙析奇致，大暢玄風」（《世說新語·文學》）。
向秀名列「竹林七賢」，向秀的逍遙新義及其《莊子注》裡所闡述的儒道精神相容的觀點，雖經千百年的歲月流逝卻無法抹去向秀的獨特光彩。
向秀既追求個性自由，又維護社會體制，是士族的雙重文化性格，但兩者的矛盾所產生的心理逼迫，使魏晉士人的精神世界充滿了焦慮、迷茫與失落。向秀「逍遙」新義，使一代士人獲得了空前的解放感，「讀之者無不超然」。《莊子》隨之從山林來到了塵世，與《周易》、《老子》並列為魏晉清談經典「三玄」，「大暢玄風」。
劉伶（約221年-300年），字伯倫，沛國（今安徽淮北市濉溪縣）人，魏晉時期文學家、詩人，「竹林七賢」之一。 。著作有駢文《酒德頌》、五言律詩《北邙客舍》。
劉伶，靠喝酒獨享大名的千古醉人。
王戎（234─305），字濬衝，琅邪臨沂（今屬山東）人。西晉大臣，竹林七賢之一。幼穎悟，神采秀徹。
善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之遊，戎嘗後至，籍曰：「俗物已復來敗人意。」他是七賢中最庸俗的一位。
晉武帝時，歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河東太守、荊州刺史，進爵安豐縣侯。後遷光祿勳、吏部尚書等職。惠帝時，官至司徒。
戎苟媚取寵，熱衷名利，立朝無所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無已，每自執牙籌，晝夜算計，恆若不足。戎家有好李，常賣之，但恐別人得種，故常鑽其核而後**，因此被世人譏諷。
阮咸，西晉時期陳留尉氏（今河南開封尉氏縣）人，字仲容。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎並稱「竹林七賢」。是七人中最少受關注的一位。
存世的阮咸生平事蹟甚少，散見於世說新語、晉書和一些類書中。歷官散騎侍郎，補始平太守，生平放浪不羈；阮咸也是著名的**家，精通音律，有一種古代琵琶即以「阮咸」為名。作有《三峽流泉》一曲。
8樓：匿名使用者
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