1樓：
是這樣的，首先，父母的關注會影響孩子的性格。隨著二孩政策的實施，許多家庭都有一個以上的孩子。與以往不同的是，老大不需要幫助父母承擔一些生計任務，有的甚至嬌生慣養，不僅有父母的照顧，還有祖父母的照顧。
作為這個家庭的第一個孩子，它無疑是長輩們最關心的。家庭成員往往把他視為父親的**人、弟弟妹妹的榜樣，在家庭中承擔著巨大的責任和義務。當他想放鬆或減輕負擔時，人們常說，你能指望誰？
長子的位置不僅是一種刺激，也是一種約束。在這樣的環境下，大孩子往往會變得叛逆，然後變成最自私的孩子。
從家長的角度看，他們在撫養第一個孩子時，由於缺乏經驗，他們很細心，希望能給孩子最好的照顧，並會盡力滿足孩子的需要。當他們有了第二個孩子，他們不再是新的父母，所以他們會投入更少的精力來照顧第二個孩子。因此，這就導致了一個事實，即在第二胎出生之前，長子是最受寵愛的。
家裡人會盡力滿足他的需要，這也讓長子更加自私。
其次，老闆會有更多的「自我中心」。從孩子自身的心理角度來看，在幼年時期，老大不需要和兄弟姐妹分享玩具、父母陪伴等。因此，他們會有這樣一種感覺，所有的家庭成員都在他身邊，這使他更願意從自己的角度看待問題，而不考慮其他同齡人的感受。
在一個大家庭裡，為了節省一些費用，小孩子經常穿大孩子穿的衣服和玩的玩具。雖然是為了經濟，為了大孩子，這些弟弟妹妹們無疑是來搶本該屬於自己的東西，比如衣服、玩具、食物，甚至是家人的愛在他們看來，本應是家庭「主角」的他們，是因為這些孩子的出生而不得不分享很多自己的東西的人，他們非常不願意這樣做。久而久之，老闆變成了最自私的人。
雖然原因很多，但並不是絕對的。畢竟，有很多家庭。他們的長子有勇氣承擔責任。
他們還可以照顧好自己的弟弟妹妹，可以說是非常和諧的。因此，我認為孩子是否自私取決於父母在家庭中如何對待他們的孩子。
2樓：
確實是這樣的，因為老大他的年齡是比較大的，所以說是比較自私的。
3樓：一個酸的檸檬
我覺得一般，世界上的因為當老大的他肯定是會要照顧一下自己的兄弟姐妹。
4樓：wybzd哈哈哈
我覺得這種說法是不真實的，因為每個人的性格不一樣，不能以偏概全
5樓：風蜂蜜柚子茶
不一定啊，不一定老大就是最自私的呀，看情況而論吧！
有人說人都是自私的，這種說法對嗎？
6樓：知道益友
金無足赤人無完人，凡事一分為二地看待；人都是自私的，這種說法太絕對了，要看自私的物件，就像愛情都是自私的，其他事另當別論，並非都是自私的，大公無私之人多不勝舉。
7樓：天才夢想
這種說法當然不對。
其實，最正確的說法是：人都是利己的。
這有什麼區別呢？
當然有區別。
只有損人利己，才叫自私。而利己，卻未必要損人，合作雙贏也可以利己。
自私，只是人類的惡習。利己，才有所有生物的共性和本能。
8樓：
不對。有些人是很慷慨無私的，比如雷鋒、張海迪、孔繁森、賴寧、白求恩、雷鋒、張海迪、焦裕祿 、王樂義等等。
9樓：簡海風
你說的自私是如何定義？只要不違法、不違道德，不叫自私！一個人要愛國家，首先要愛自己、愛家庭，才能去愛別人愛國家。
10樓：
是，每個人都有自私的一面，
不過看對什麼事和什麼人
時間不語，卻能改變很多東西；
時間無情，卻能驗證很多謊言。
我們，生下來都是一張白紙，
只不過在社會的大染缸裡，
被染成了五顏六色，
變成了自己曾經最不喜歡的模樣。
我們只知道，
有些改變，的確身不由己；
有些改變，不是心甘情願。
當熱情的人，變得冷漠了，
是因為心寒了。
當真心的人，變得無情了，
是因為受傷了。
當善良的人，變得不再熱心腸了，
是因為好心被辜負了。
不要輕易指責別人變了，
因為你永遠不知道，
他人遭遇過什麼，經歷過什麼？
11樓：來自瀲江書院怡然自樂的君影草
對，人不為己天誅地滅，
12樓：瘋溪is財主
我給你看這個很羅嗦。但是請你耐心看完它吧.是很好的東西。不用你憑我為最佳 我就是想讓你看看這東西。
你心中最愛的是誰
先不要急著回答是—你女朋友或男朋友！
看文章之前，你可以先想想看...
你心中的最愛是誰呢？
待看完文章之後，
再仔細想想看...
你心中最愛的到底是誰呢？
佛陀曾遇到這樣的事：
有一天國王來到佛陀跟前聽法，並開始練習內觀。
而通常在家中只要有一個人開始學，慢慢地，法就會影響到家中其它的人。
因為國王是一家之主，一國之長，他的影響力自然很大。
家中所有的人，都在練習這個法；而皇后瑪麗，也成為一位很好的內觀修行者。
他倆常在皇宮裡，同一個禪房內觀。
有一天，內觀一小時之後，
國王問皇后：
「若有人問你，你最愛的人是誰？你會怎麼回答？」
她說：「我內觀的時候，同樣的問題也浮現出來，我發現其實除了自己，我誰也不愛。」
國王笑著說：
「好極了！我也有同樣的問題，同樣的答案。」
於是他倆相偕去見佛陀，稟告佛陀這件事。
佛陀說：
「說的好！說的好！」
這是走出痛苦的第一步，當一個人開始發現這個問題癥結所在時，就可以走出問題，解決問題，否則一輩子都活在想象中。
我愛我兒，我愛我妻，我愛我夫，我愛這，我愛那。
其實你誰也不愛，你只愛自己，愛自己的慾望、希望與夢想。
我愛這個人，是因為我期待，他能實現我的理想。
一但他的行為與態度，與我所要的背道而馳，所有的愛就消失不見。
所以我不是愛別人，而是愛自己，只要能體會這點，就很容易去除私念，就能夠走出，以自我為中心的習性，所以這是內觀者第一個重要的體會。
我們常在感情出岔的時候，感嘆世間沒有完美的愛戀與情人。
往往卻常忽略了，自己要的到底是人？還是神明？
常常希冀著完美浪漫的戀情，而卻忽略了浪漫和現實，難以相容的部分。
我們常常愛上了感覺，愛上了默契，愛上了浪漫，卻不一定愛這個人。
孰不知你該愛的是他這個肉體和心靈的結構體，因為、他是你的選擇。
沒有人，生來是完美無缺的。
如果你真的愛上一個完美無缺的人，那麼在往後的相處日子裡，你們還有什麼成長的空間呢？
他有些缺點，然而卻可以讓你學會包容；讓他有些不足，讓你可以為他彌補。
這樣的愛情才有交集，這樣的生命才有牽引！
那麼你還要去愛，一個完美的戀情嗎？
其實你愛上的，只是一個完美的標準罷了！
學著去愛，一個肉體和心靈的結構體吧！
愛你的選擇和他的不完美！
你愛的是一個物件，卻不是一個偶像！
讓愛將彼此的缺憾填補起來！
讓愛將彼此的生命富足圓滿！
阿妙音如是說：
尚未明心見性的人，是活在業力所編織成的自我虛幻中。
【虛幻】、因【業】而生，【自我】、因【執】而成。
問你心中最愛的是誰?
愛不在外，也不在內，愛由心生，反主心體；
【愛】、它所最愛的，就是【愛】之【本身】!
明白此，那該怎麼辦？
【業】生【力】、【力】造【業】，【惑】、【業】、【苦】如輪旋轉般無有止息的道理後，那何不藉假修真。
對方的缺點，可以讓我們學會包容；對方的不足，可以讓我們學會彌補。
同樣地~~
對方的慳貪，可以讓我們學會佈施；
學會了佈施，對方的慳貪自然不見。
對方的放逸，可以讓我們學會持戒；
學會了持戒，對方的放逸自然不見。
對方的無理，可以讓我們學會忍辱；
學會了忍辱，對方的無理自然不見。
對方的懈怠，可以讓我們學會精進；
學會了精進，對方的懈怠自然不見。
對方的散亂，可以讓我們學會禪定；
學會了禪定，對方的散亂自然不見。
對方的愚痴，可以讓我們學會般若；
學會了般若，對方的愚痴自然不見。
這些都學會了，剎那間、不由你不感謝對方慳貪、放逸、無理、懈怠、散亂、愚痴等的慈悲示現。
此時慈悲心不在外，也不在內，慈悲心正是你原有之心體，亦謂之佛性。
此理懂得的人有之，然要如何才能最快速學會？
信本願稱名唸佛！
苟能真信本願稱名唸佛的人，自會感得佛力加持，因佛本願力故，而得【安心】。
【心安】的人，是沒什麼好去計較他人之慳貪、放逸、無理、懈怠、散亂、愚痴與否。
慈悲心由此而生，因而發露；不修而修，不得而得，不亦妙哉！
~~這就是本願唸佛法門/一條真實的成佛之道~~
13樓：匿名使用者
有人說「每個人都是自私的，只是自私也要有個度」。你贊同這種說法嗎？
這倒是嚴肅話題！自私是人的本性特徵之一。但前提是需要在法律的規範範圍內。自私的度就是不違法
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