1樓：士力架是巧克力
」靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。「【出處】：諸葛亮的《誡子書》
【原文】：
「夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。（蹈< 忄旁》）慢則不能研精,險躁則不能理性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！」
【譯文】：
有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究**，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。
縱慾**、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裡，到那時再悔也來不及了。
2樓：有脾氣的胖紙
（夫君子之行）「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」這是諸葛亮的《戒子書》裡的話
意思是：（作為君子）應當以不受外界影響來修養自身，用節儉來培養自己的品德。對名利如果不採取淡薄的態度就無從使志向清白，不排除外界干擾就不能有所前進達到遠大的目標。
「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，」是什麼意思
3樓：一首歌一個人
意思是：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。
出自諸葛亮《誡子書》是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
這是一句富含哲理的話。這同「要想取之，必先與之」，「欲達目的，需先迂迴曲折」的道理一樣，「淡泊」、「寧靜」不是求清淨，不想有什麼作為，而是要通過學習「明志」，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以「致遠」，轟轟烈烈幹一番事業。
4樓：晚霞
從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。是諸葛亮所書。
此聯反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。語淺而意蘊深刻，充滿了道家哲理。
5樓：簡單途中
意思是：不受外界影響來修養自身，用節儉來培養自己的品德。對名利如果不採取淡薄的態度就無從使志向清白，不排除外界干擾就不能有所前進達到遠大的目標。
出自：諸葛亮[三國時期]《誡子書》。
原句：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
釋義：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
6樓：墨海愚者
意思是：從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
出處：三國.諸葛亮《誡子書》
原文（節錄）：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
7樓：匿名使用者
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。……」意思是說：高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。
不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。老子的**文子曾有言：「非淡漠無以明德，非寧靜無以致遠。
」諸葛亮的「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，應從此變化而來。
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。是諸葛亮所書。
此聯反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。語淺而意蘊深刻，充滿了道家哲理。用現代話來說，就是：
不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標。
8樓：匿名使用者
諸葛亮的《誡子書》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
—— 本文選自《諸葛亮集》。題目是後人加的。
ⅰ原文及譯文，註釋，鑑賞提示
原文;夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
譯文:德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。
學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子裡，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢？
9樓：永夜
，非寧靜無以致遠。」指恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。夫：句首發語詞，用於引起下文的議論，無實意。
作者就學習和做人兩個方面進行了論述；無論做人；還是學習，作者強調的是一個「靜」字：修身須要靜，學習須要靜，獲得成就也取決於靜。
10樓：匿名使用者
高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標
11樓：名月
我們的確是一個人的生活方式的一，我的人生是一個人的生活方式的一個人的生活方式的生活方式和，我的人生是一個人的生活方式的一個人的生活方式的，
12樓：睢寧一指禪
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——出自諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的《誡子書》
大意是：
品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。
13樓：匿名使用者
有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。
「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.」是什麼意思
14樓：秋風體育
這句話的copy
意思是：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
出自諸葛亮的《誡子書》。
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
註釋：1.誡：警告，勸人警惕。
2.夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
3.修身：個人的品德修養。
4.養德：培養品德。
15樓：匿名使用者
這句話的意思是抄：君子襲的行為操守
，從寧靜來提高bai
自身的修養du，以節儉來zhi
培養自己的dao品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
出自諸葛亮的《誡子書》。
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
註釋：1.誡：警告，勸人警惕。
2.夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
3.修身：個人的品德修養。
4.養德：培養品德。
擴充套件資料：
三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為「智慧之化身」，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。
16樓：小狗汪汪
話的意思是：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養
版自己的品德。不權恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
出自諸葛亮的《誡子書》。
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
註釋：1.誡：警告，勸人警惕。
2.夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
3.修身：個人的品德修養。
4.養德：培養品德。
擴充套件資料：
三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為「智慧之化身」，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
非淡泊無以明志非寧靜無以致遠請舉例名人的事例加以印證
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，最好的印證就是在陶淵明身上。陶淵明的故事 不為五斗米折腰。東晉後期的大詩人陶淵明，是名人之後，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有 大濟於蒼生 之志。可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月裡，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝...
夫君子之行，靜以修身，儉以養德非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。的意思
夫君子之行出自諸葛亮的戒子書全文是 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不皆是悲守窮廬，將復何及！譯文有道德修養的人，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來...
非澹泊無以明志下一句是什麼，非淡泊無以明志下一句是什麼？
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.兩句是出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的 誡子書 但這不是諸葛亮的原創.而是出自西漢 淮南子 主術訓 其原句為 故非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠,非寬大無以兼覆,非慈厚無以懷眾,非平正無以制斷.諸葛亮的 誡子書 中有這樣兩句話 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。其...