1樓：清溪看世界
接著秦始皇就廢除了原先歷代帝王的治理之道，燒燬了諸子百家的著作，使百姓們變成愚昧無知的人。
一、出處
出自西漢時期賈誼的《過秦論》。
二、賞析
文章通過對秦國興盛歷史的回顧，指出秦國變法圖強而得天下，具體地論述了秦統一之後的種種過失。中篇指出秦統一天下，結束了多年的戰亂，本來處在很好的形勢中，但秦始皇並沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下；到了二世時，也不能改正原先的過失，終致國家傾覆。
文章的下篇後部分，作者承接前文，指出如果子嬰能改變原來錯誤的政策，是可以守住三秦之地的，徐圖發展，甚至也可以重新恢復國家的統一，但是遺憾的是，秦朝鉗口閉言的一貫政策，導致上下「雍閉」，子嬰孤立無親，終於不免滅亡的命運。
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一、創作背景
秦始皇率先完成統一大業，但即位後的秦始皇忘記了祖祖輩輩創業時的艱辛，實施**，置百姓於水火之中。到了子嬰的時代，秦朝早已失去了民心，再無復興可能。賈誼身為西漢政論家，他極力主張行仁政以安民，曾多次上疏，批評時政，所以寫下詞文章。
二、作者簡介
賈誼，生於公元前200年，西漢政論家、文學家。洛陽人。他生活在西漢初期，由於此前經過500多年的戰爭破壞，社會經濟凋敝，人口減少，所以他極力主張行仁政以安民。
代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。
2樓：忻燁華
秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚鈍。
出自：西漢賈誼的《過秦論》。
原句：於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
釋義：秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚鈍；毀壞高大的城牆，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，集中在咸陽，銷燬兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。
3樓：**心靈導師
於是秦始皇就廢除之前帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，以此來使百姓愚鈍。
出處：西漢賈誼《過秦論》
原文節選：
乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
譯文：於是又派蒙恬到北方去修築長城，守衛邊境，擊退匈奴七百多裡；胡人再不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓的反抗力量。
4樓：易聯的定心丸
於是廢除了以前先王的治國之道，焚燒了諸子百家的言論書籍，以此來愚昧百姓
5樓：木子賢
譯文：於是廢除之前帝王的治國方法，焚燒燬各學派的理**學思想著作，已達到使百姓愚昧的目的。
大概就是這樣意思吧。
再通俗一點就是：一改之前的治國之策，將各學派的著作學說燒燬並禁止自有言論，愚昧百姓，使之消除反抗之心。
6樓：義哥好使
於是便廢除了先賢王者的道義，燒燬了諸子百家的書籍，以此來使百姓愚鈍
於是廢先王之道，焚百家之言，以愚…首。這句話什麼意思？ 40
7樓：
道：治國方法
在一起是：於是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學派的著作，企圖使百姓愚蠢糊塗.
相關資料： 於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。
良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
於是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學派的著作，企圖使百姓愚蠢糊塗；毀壞著名的城堡，殺害傑出的人物；收繳天下的兵器，集中到都城咸陽，銷熔這些刀箭，用它鑄造成十二個銅人，來削弱天下的老百姓。然後憑藉華山作為城牆，就著黃河作為護城河，依靠億大高的華山，對著深不可測的黃河，把這作為堅固的屏障。優秀的將領，強勁有力的弓弩，把它險要的地方；忠實的臣子，精壯的士兵，投置了銳利的兵器，而誰敢把他怎麼樣。
天下已經平定，秦始皇的心中以為函谷關中這樣堅固，象是千里的銅牆鐵壁，真是子子孫孫稱帝稱王的萬世不朽的基業。
就這樣，若有不足之處，望大家指出。
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8樓：匿名使用者
接著就廢除古代帝王的知世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢，
「於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首」中「道」的意思
9樓：金牛咲
道：即治世之道，治國方法。
出自西漢賈誼《過秦論（上篇）》，原文選段：
於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
譯文：秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城牆，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷燬兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。
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創作背景：
西漢文帝時代，是漢代所謂的「太平盛世」，賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機。為了調和各種矛盾，使西漢王朝長治久安，賈誼創作了《過秦論》，向漢室提出了不少改革時弊的政治主張。
全文從各個方面分析秦王朝的過失，先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強大的原因，之後則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強大的秦國覆滅，在對比中得出秦亡在於「仁義不施」的結論。此文旨在總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑑。
寫作特色：
1、以史實為論據，用觀點統率材料。文章敘史的特點是在觀點統率下對史實作出高度概括。作者為了闡明自己的觀點，在敘史時所看重的是歷史過程的本質，而不講細節的準確。
2、對比論證方法。此文最突出的寫作手法就是對比的運用。為了使文章主旨鮮明顯豁，具有無可辯駁的說服力，作者無論在敘述還是議論時，都採用了帶有誇張意味的對比手法，使矛盾更為突出，觀點更見鮮明，從而突出文章的中心論點。
3、語言有辭賦特色，講究鋪排渲染。文章兼及辭賦的文采輝耀、語勢騰縱和政論的見解精闢、雄辯有力，以汪洋恣肆之文表拯世救民之意，成為一篇別具一格的政論。其題為過秦，但開篇不言秦過而歷舉秦之功，盡書秦之盛，直至篇末才點出秦過之所在。
10樓：恃才放曠楊修
廢：廢黜
道，施政法則
焚，燒百家之言，引申為各種書籍
連起來的意思：（秦王）於是廢黜前面皇帝的施政法則，燒燬各種書籍。
11樓：
道：治國方法
在一起是：於是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學派的著作，企圖使百姓愚蠢糊塗.
相關資料： 於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。
良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
於是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學派的著作，企圖使百姓愚蠢糊塗；毀壞著名的城堡，殺害傑出的人物；收繳天下的兵器，集中到都城咸陽，銷熔這些刀箭，用它鑄造成十二個銅人，來削弱天下的老百姓。然後憑藉華山作為城牆，就著黃河作為護城河，依靠億大高的華山，對著深不可測的黃河，把這作為堅固的屏障。優秀的將領，強勁有力的弓弩，把它險要的地方；忠實的臣子，精壯的士兵，投置了銳利的兵器，而誰敢把他怎麼樣。
天下已經平定，秦始皇的心中以為函谷關中這樣堅固，象是千里的銅牆鐵壁，真是子子孫孫稱帝稱王的萬世不朽的基業。
就這樣，若有不足之處，望大家指出。
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廢先王之道的道是什麼意思啊
道 在這裡指禮制 法度。出自 過秦論 兩漢.賈誼。節選於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。譯文秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢 毀...