1樓：雨中靜流
推敲比喻寫作時逐字逐句思考的過程，用來比喻做文章或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌。這一個詞來自於賈島的一個典故。
詩人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜尋詩句，名叫《題李凝幽居》全詩如下：
閒居少鄰並，
草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，
僧敲（推）月下門。
過橋分野色，
移石動雲根。
暫去還來此，
幽期不負言。
反覆吟誦了幾遍，又想將「推」改為「敲」，他猶豫不決，於是在驢背上做推敲的姿勢，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時候，跛驢衝撞了時任長安最高長官的韓愈（唐宋八大家之一）的車騎。
韓愈問賈島為什麼闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用「推」好，還是用「"敲」好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：
「我看還是用『敲』好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個『敲』字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些」賈島聽了連連點頭稱讚。
他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌。
2樓：匿名使用者
1、含義
推敲一詞，比喻寫作時逐字逐句思考的過程，用來比喻做文章或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌。這一個詞來自於詩人賈島的一個典故。
2、故事：
賈島第一次在京城裡參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩說：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
」開始想用「推」字，又想用「敲」字，思考這事沒決定下來，便在驢背上吟誦，伸出手做出推和敲的姿勢來，看到的人都很驚訝。當時韓愈臨時**京兆尹（京城地方的長官），他正帶車馬出巡，賈島不知不覺衝撞到韓愈儀仗隊的第三部分，還在不停地做推敲的手勢。於是忽然就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。
賈島詳細地回答了他在醞釀詩句的事，用「推」字還是用「敲」字沒有確定，想得出神了，忘記了要回避。韓愈停下馬車思考了很久，對賈島說：「用『敲』字好。
」於是兩人並排騎著馬和驢回家，一同談論作詩的方法，（滯留了數日談論作詩）好幾天不捨得離開。韓愈因此跟普通老百姓賈島結為了好朋友。
推敲是什麼意思？
3樓：暮夏淺眠
tuī qiāo
釋義：傳說唐代詩人賈島騎著驢做詩，得到「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」兩句。第二句的「敲」字又想改用「推」字，猶豫不決，就用手做推、敲的樣子，無意中碰上了韓愈，向韓愈說明原委。
韓愈想了一會兒說，用「敲」字好（見於《苕溪漁隱叢話》卷十九引《劉賓客嘉話錄》）。後人就用「推敲」來比喻斟酌字句，反覆琢磨：反覆～。～詞句。
引證：吳組緗 《山洪》二：「 三官 認真的沉著臉，覺得這話值得推敲。」
推敲的近義詞：研究、考慮
4樓：匿名使用者
用來比喻做文章或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌推敲的故事
有一次，賈島騎著毛驢在長安朱雀大街上走。那時正是深秋時分，金風一吹，落葉飄飄，那景色十分迷人。南島一高興，吟出一句"落葉滿長安"來。
但一琢磨，這是下一句，還得有個上句才行。他就苦思冥想起來了，一邊騎驢往前走，一邊念念叨叨。對面有個**過來，不住地鳴鑼開道。
那鑼敲得山響，賈島愣是沒聽見。那**不是別人，正是京兆尹，用今天的職務來說就是長安市市長。他叫劉棲楚，見賈島闖了過來，非常生氣。
賈島忽然來了靈感，大叫一聲：「秋風生渭水。」劉棲楚嚇了一跳，以為他是個瘋子，叫人把他抓了起來，關了一夜。
賈島雖然吃了不少苦頭，卻吟成了一首詩《憶江上吳處士》：
「閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。
秋風生渭水，落葉滿長安。
此處聚會夕，當時雷雨寒。
蘭猱橈未返，訊息海雲端。」
賈島吃了一回虧，還是不長記性。沒過多久，他又一次騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，那就是「僧推月下門」"。
可他又覺著推不太合適，不如敲好。嘴裡就推敲推敲地念叨著。不知不覺地，就騎著驢闖進了大官韓愈的儀仗隊裡。
韓愈比劉棲楚有涵養，他問賈島為什麼亂闖。賈島就把自己做了一首詩，但是其中一句拿不定主意是用「推」好，還是用「"敲」好的事說了一遍。韓愈聽了，哈哈大笑，對賈島說：
「我看還是用『敲』好，萬一門是關著的，推怎麼能推開呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！」賈島聽了連連點頭。
他這回不但沒受處罰，還各韓愈交上了朋友。
5樓：支子帆
基本解釋 用來形容斟酌字句，反覆琢磨。
詳細解釋 後蜀 何光遠 《鑑戒錄·賈忤旨》：「﹝賈島﹞忽一日於驢上吟得：『鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
』初欲著『推』字，或欲著『敲』字，煉之未定，遂於驢上作『推』字手勢，又作『敲』字手勢。不覺行半坊。觀者訝之，島似不見。
時韓吏部愈權京尹，意氣清嚴，威振紫陌。經第三對呵唱，島但手勢未已。俄為官者推下驢，擁至尹前，島方覺悟。
顧問欲責之。
推敲島具對：『偶得一聯，吟安一字未定，神遊詩府，致衝大官，非敢取尤，希垂至鍳。』韓立馬良久思之，謂島曰：
『作敲字佳矣。』」後因以「推敲」指斟酌字句。亦泛謂對事情的反覆考慮。
宋·張孝祥《念奴嬌·再用韻呈朱丈》詞：「忍凍推敲、清興滿，風裡烏巾獵獵。」明·徐渭《過陳守經留飯海棠樹下賦得夜雨剪春韭》：
「醉後推敲應不免，只愁別駕惱郎當。」清·孔尚任 《桃花扇·投軒》：「你的北來意費推敲，一封書信無名號。
」吳組緗·《山洪》二：「三官認真的沉著臉，覺得這話值得推敲。」
來 歷 唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。苦吟派就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。
詩成之後，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他並不是每做一首都這麼費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，名叫《題李凝幽居》全詩如下：
閒居少鄰並，
草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，
僧敲（推）月下門。
過橋分野色，
移石動雲根。
暫去還來此，
幽期不負言。
但他有一處拿不定主意，那就是覺得第二句中的「鳥宿池邊樹，僧推月下門」的「推」應換成「敲」。可他又覺著「敲」也有點不太合適，不如「推」好。不知是「敲」還是「推」好。
嘴裡就邊推敲邊唸叨著。不知不覺地，就騎著毛驢闖進了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊裡。
韓愈問賈島為什麼闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用「推」好，還是用「"敲」好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：
「我看還是用『敲』好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個『敲』字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些」賈島聽了連連點頭稱讚。
他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌。
原文 《劉公嘉話》雲：島初赴舉京師。一日於驢上得句雲：
「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」始欲著「推」字，又欲作「敲」字，煉之未定，遂於驢上吟哦，時時引手作推敲之勢，時愈禮部京兆，島不覺衝至第三節，左右擁至尹前。島具對所得詩句，愈立馬久之，謂島曰：
「『作敲』字佳矣留戀論詩，與為布衣之交。
譯文 賈島初次在京城裡參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩說：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
」開始想用「推」字，又想用「敲」字，決定不下來，便在驢背上吟誦，伸出手做出推和敲的姿勢來，看到的人都很驚訝。當時韓愈擔任京兆尹（京城地方的長官），他正帶車馬出巡，賈島不知不覺衝撞到韓愈儀仗隊的第三部分，還沒有停止做推敲的手勢。忽然就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。
賈島詳細地回答了他在醞釀詩句的事，用「推」字還是用「敲」字沒有確定，想得出神了，忘記了要回避。韓愈停下馬車思考了很久，對賈島說：「用『敲』字好。
」於是兩人並排騎著馬和驢回家，一同談論作詩的方法，好幾天不捨得離開,滯留了數日因此與普通老百姓賈島結為了好朋友。
註釋 賈島：唐朝詩人，字閬仙，范陽人。
赴舉：參加科舉考試。
京師：京城，此指長安。
煉:用心琢磨，反覆錘鍊。
煉之未定：用心琢磨，反覆錘鍊，決定不下來。之：這裡指從「推」和「敲」中選一個。
吟哦：吟頌。
引手：伸手。
引手做推敲之勢：伸出手做出推和敲的姿勢來。
訝:以……詫異。
韓退之：指韓愈。
權：臨時**。
京兆：京城地方長官。
車騎：車馬。
俄：不久，指時間短。
具：詳細,具體。
具對：詳細回答
神遊象外：精神離開了眼前的事物。遊，離開。象，眼前事物。
立馬：很快。
立馬良久：（韓愈）讓馬停下來很久。
遂：於是，就。
轡：馭馬的韁繩。
留連: 捨不得離開。
布衣：平民。
已：停止。
至：到。
云云：如此，指不能決定用「推」還是用「敲」的這種情況。
節：這裡指儀仗隊的一部分。
始：最初，開始。
勢：樣子，態勢。
近義詞 斟酌 琢磨 揣摩
啟示 故事啟示我們：做什麼事都要反覆琢磨，斟酌，要精益求精。
賈島 賈島(779～843)，唐代詩人。字閬仙。范陽（今北京附近）人。
早年出家為僧,號無本。元和五年(810)冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。
後還俗，屢舉進士不第。文宗時,因誹謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩「以刺公卿」(《唐詩紀事》)。
開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。
唐代張為《詩人主客圖》列為「清奇雅正」升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為「清奇僻苦主」，並列其「入室」、「及門」**多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。
賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。賈島的家鄉范陽曾是安祿山的老巢，安史之亂平定後，這裡又長期為藩鎮所據，處於半隔絕狀態。
賈島出生於平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數次應舉，都不得志。
失意之餘，又迫於生計，只好棲身佛門為僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養成他孤僻冷漠而內向的性格，耽幽愛奇，淡於榮利，喜怒鮮形於色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩，常常為構思佳句而忘乎所以，「雖行坐寢食，苦吟不輟。
」賈島也因此被視為唐代古吟詩人的典型。
韓愈以書生而得官，立即上書言事，卻不料《御史臺上論天旱人飢狀》一奏，即得罪「**者」，貶為連州陽山令。十年謀官，兩月即貶。當「永貞革新」的期間，韓愈正在貶所。
永貞元年（805）八月，憲宗即位，韓愈遇赦，移官江陵，為法曹參軍。元和元年（806），奉詔回長安，充國子博士。因避謗毀，求為分司東都，移官洛陽。
又因「日與宦者為敵」，降職河南縣令。
韓愈這幾年的貶官生涯，對於思想文章都有裨益。可惜貶官不久，又回長安。元和六年（811），遷為尚書職方員外郎，坐論柳澗，調為國子博士。
元和八年，遷比部郎中，史館修撰。元和十二年，因附議裴度用兵淮西，被任為行軍司馬，功成之後，遷刑部侍郎。元和十四年（819），正當憲宗妄圖福田，迎接佛骨之時，他又上書直諫。
《論佛骨表》一疏，引起憲宗震怒。一封朝奏，夕貶潮陽。一到貶所，他立即上表請罪，長慶元年（821）又返長安做官。
由兵部侍郎轉吏部侍郎、京兆尹。
韓愈二十年間，兩次貶官，都由極諫，說明其人確有正直的品質。但貶官不久而又升官，則是他的不幸。如果長期被貶，成就可能更高。晚歲定居長安，沒有寫出更好的文章。
韓愈卒於長慶四年（824），終年五十七。韓愈的生平事蹟，見《舊唐書》卷一六○、《新唐書》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、李翱所撰《行狀》。著作有《昌黎先生集》。
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