1樓：作家薈原創文學
王安石古詩《書湖陰先生壁》表達的是詩人閒適的心情。
全詩如下：
茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
桑條索漠楝花繁，風斂餘香暗度垣。
黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。
譯文如下：
茅草房的屋頂，經常梳理更換，潔淨如新，沒有一絲青苔，庭院裡親手栽種的花草樹木，成行成畦，院子外面一條小河護衛著農田，將綠油油的土地緊緊環繞，兩座青山好象推開的大門，送來了清涼的風和清秀的景色。
院外的桑樹枝葉稀疏，但楝花十分繁盛。微風輕拂，送來楝花的餘香，越過牆頭直達心間。黃色的小鳥輕輕地幾聲啼叫，驚醒了午間的殘夢，恍恍惚惚，我還以為身在舊居半山園中。
詩意如下：
詩的前兩句寫到湖陰先生家裡的庭院，茅草的屋頂經常更換茅草，鮮亮如新，沒有結塊成苔，院子裡也乾淨整潔，親手種植的花木賞心悅目。
後兩句詩人將視線轉向院外，寫出了庭院所處的大環境。有山、有水、有田地，「護」和「送」兩個字將景物描寫得親切自然，好像世外桃源活脫脫地就在眼前。
古人有在牆上題詩的習慣，詩興大發，提筆就來，本詩就是作者在借眼前的景物抒發自己心中的情感。湖陰先生本名楊德逢，一位隱士，是王安石晚年居住金陵時的鄰里好友。詩歌本身是寫的湖陰先生的居所，但表達的是詩人閒適的心情。
詩人借景也傳達了對主人的誇讚之意，「長掃」、「自栽」、都是說主人勤勞樸實，熱愛生活。「水護田」「山送青」山水都如此有情，更是表明了主人愛好山水的情趣。
擬人與描寫巧妙結合的表達方法，人工創造的庭院之美和天造地設的天然之美巧妙結合，把主人對自然環境的愛和自然環境對主人的愛融為一體，成為了千古名句。這樣清新舒雅的生活，也成為我們心之所向。
2樓：匿名使用者
第一首詩前兩句寫他家的環境，潔淨清幽，暗示主人生活情趣的高雅；後兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。
第二首詩中，作者將眼耳自身的通體感受，濃縮在二十八字之中。所寫雖片刻間景象，卻見出作者體物之心細如毫髮。最後所寫午夢殘破頗有「夢裡不知身是客」意蘊。
3樓：kiki肉包子
茅草房庭院經常打掃，潔淨得沒有一絲青苔。花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河護衛著農田，把綠色的田地環繞，兩座青山推開門，送來青翠的山色。
原句出自《書湖陰先生壁》，原文如下：
茅簷常掃淨無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
註釋：1.湖陰先生：指楊德逢，是作者元豐年間（1078－1086）閒居江寧（今江蘇南京）時的一位鄰里好友。本題共兩首，這裡選錄第一首。
2.護田：保護園田。據《漢書·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領護。將：攜帶。綠：指水色。
3.排闥：推開門。闥：宮中小門。據《漢書·樊噲傳》記載，漢高祖劉邦病臥禁中，下令不準群臣進見，但樊噲排闥直入，闖進劉邦臥室。
賞析：在修辭技巧上，三四兩句堪作範例。詩人運用了對偶、擬人、借代的修 辭手法，把山水描寫得有情且有趣。
此詩對於「一水」「兩山」的擬人化，既以自然景物的特徵為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。
4樓：酈心任白萱
書湖陰先生壁的詩意:全詩既讚美了主人樸實勤勞，又表達了詩人退休閒居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領略到無窮的樂趣。
書湖陰先生壁原文
茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
譯文：長把茅草屋簷掃乾乾淨淨無鮮苔，花木規整成行成壠是你親手培栽。
一條流水護著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來。
賞析《書湖陰先生壁》是北宋文學家、政治家王安石創作的七言絕句組詩作品。前兩句寫他家的環境，潔淨清幽，暗示主人生活情趣的高雅；後兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。
詩中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應，句句關合，融化無痕。詩人用典十分精妙，讀者不知典故內容，並不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。
5樓：我愛小貓
譯文全譯逐句
茅草房庭院經常打掃，潔淨得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農田，並且環繞著農田；兩座大山開啟門來為人們送去綠色。
註釋（1）書: 書寫，題。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江蘇南京）時的鄰居。
（2）茅簷: 茅屋簷下，這裡指庭院。無苔：沒有青苔。
（3）成畦: 成壟成行。 畦：經過修整的一塊塊田地。
（4）護田: 這裡指護衛環繞著園田。語出《漢書·西域傳序》：「自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺、渠犁，皆有田卒數百人，置使者校尉領護。」
（5）排闥: 開門。語出《漢書· 樊噲傳》：
「高帝嘗病，惡見人，臥禁中，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。噲乃排闥直入。」闥：
小門。送青來：送來綠色。
（6）楝花: 「二十四番花信」裡的楝花，指的就是北方常見的苦楝花。
王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋臨川鹽阜嶺人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷），中國古代傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。
歐陽修稱讚王安石：「翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。
」傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》《臨川先生文集》等。作品大都收集在王臨川集其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的「春風又綠江南岸，明月何時照我還。
」病逝於江寧（今南京市）鐘山。
6樓：愚衣
書湖陰先生壁（其一）
《書湖陰先生壁二首》是宋代文學家王安石的組詩作品。這是王安石題在楊德逢屋壁上的第一首詩。[1]
作品名稱
書湖陰先生壁 （其一）
創作年代
宋代文學體裁
七言絕句
作者王安石
詩詞正文
（ 宋）王安石
茅簷長掃淨無苔，
花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，
兩山排闥送青來。[1]
註釋1.書：書寫，題詩。
2.湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時的鄰居。
也是作者元豐年間（1078－1086）閒居江寧（今江蘇南京）時的一位鄰里好友。本題共兩首，這裡選錄第一首。
3.茅簷：這裡指茅屋簷下，這裡指庭院。
4.畦：被田埂整齊分劃成的方塊園地。
5.護田：將：攜帶。綠：指水色。這裡指護衛、環繞著園田。據《漢書·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領護。
6.綠：指綠油油的田地。
7.無苔：沒有青苔
8.排闥：推門闖入。闥：宮中小門。據《漢書·樊噲傳》記載，漢高祖劉邦病臥禁中，下令不準群臣進見，但樊噲排闥直入，闖進劉邦臥室。
9.送青來：送來綠色。[1]
譯文茅草房庭院經常打掃，潔淨得沒有一絲青苔。花草樹木成行滿畦，這都是主人親手栽種。庭院外一條小河護衛著農田，把綠色的田地環繞，兩座青山推開門，送來青翠的山色。
[解說] 這首詩是題寫在湖明先生家屋壁上的。前兩句寫他家的環境，潔淨清幽，暗示主人生活情趣的高雅 ; 後兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用「護田」與「排闥」兩個典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。詩中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應，句句關合，融化無痕。
詩人用典十分精妙，讀者不知典故內容，並不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。[1]
賞析這是王安石題在楊德逢屋壁上的一首詩。楊德逢，別號湖陰先生，是作者退居金陵 (今江蘇省南京市) 時的鄰居和經常往來的朋友。 前兩句讚美楊家庭院的清幽。
「茅簷」代指庭院。「淨」指的是乾淨。怎樣寫"淨"呢?
詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用「無苔」二字，舉重若輕，真可謂別具隻眼。何以見得?江南地溼，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。
況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難於掃除。
7樓：文軒家爆米花
茅屋常被主人打掃，乾淨得不生青苔，院內的一排排花木都是主人親手種植的。院外，一條溪流環抱著綠油油的農田 ，兩座青山彷彿推開屋門 ，把那翠色送到了眼前 。
賞析:前兩句寫庭院中的景緻 ，是一種靜態之美 ，突出表現了環境的清潔優雅 ，表明了主人的勤勞 、愛整潔，也寫出了也寫出了主人手栽花木的生活品味 。後兩句詩人的視線由近到遠 ，轉入展現院外的景色 :
清流 、農田 、青山 、恬靜和諧 。詩人用擬人的手法將「一水」、「兩山」詩人寫的富有人情味 ，使人倍感親切 。詩人表面寫山水的靈動可愛 ，內裡還隱含著對居於此地的人欣賞之情 :
作者選擇了一個這麼清朗 、優雅的地方作為住所 ，可見其人也是品性高雅之輩 。
8樓：唯毅傲
1.這是作者王安石題在湖陰先生居室牆壁上的一首詩。
具體如下：
茅簷長掃淨無苔， 花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞， 兩山排闥送青來。
2.譯文如下：
茅草房庭院經常打掃，潔淨得沒有一絲青苔。花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河護衛著農田，把綠色的田地環繞，兩座青山推開門，送來青翠的山色。
3.附賞析一篇：
王安石詩《書湖陰先生壁》賞析
廣東?趙洪玲
??宋神宗熙寧年間，王安石因主持變法，先後兩次被罷相，晚年退居江寧（今南京），自奉儉約，縱情山水，常訪僧問禪，勤於讀書著述。因而這一時期的作品在藝術上精益求精，構思精巧，字句別緻，意境清遠自然，為世人所推崇。
《書湖陰先生壁》即其中之一。湖陰先生即楊驥，字德逢，是一位躬耕田園的隱士，是王安石晚年居江寧時的一位鄰居和好友。王安石在《元豐行示德逢》詩裡有這樣的詩句：
「湖陰先生坐草室，看踏溝車望秋實。……先生在野固不窮，擊壤至老歌元豐。」足見其交情甚篤。
王安石題在湖陰先生壁上的詩共有兩首，這是其中一首。詩的前兩句「茅簷長掃靜無苔，花木成畦手自栽。」寫詩中主人庭院之靜，此處只一「靜」字，表達了「潔淨」，又牽引出「清靜」，因得主人長掃，而無青苔雜蕪，造訪客人因見其「淨」而生「靜」意，「靜無苔」三字準確地表達了詩人從視覺感官到心靈感受所得到的一種愉悅和陶醉，若將「靜」改為「淨」，便頓覺索然無味。
此時，詩人將目光移向園中蔥鬱繁盛的花木，因花木已「成畦」，錯落有致，故雅景自成，暢人心扉。花木「自栽」，可見主人勤勉、興致高雅。這裡描繪的是一個靜謐而富有生機的小小院落，凸現的是一個遠離官場、富有生活情趣的人。
??當詩人又將目光投向庭院外的綠水青山時，更濃的詩情被啟用了：「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
」一溪款款，攜碧水護繞；兩山如奔，將漫峰青翠送進堂來，山水的情韻像詩人一樣高雅，像老友一樣熱烈。至此，詩人完全領略了山水的美此，並藉此表達了對友情的讚美。其中「護田」、「排闥」均出自《漢書》。
《漢書·西域傳序》有云：「自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺、渠犁皆有田卒數萬人，置使者校尉領護」。《漢書·樊噲傳》雲：
「高帝嘗病，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣，群臣絳、灌等莫敢入。十餘日，噲乃排闥直入，大臣隨之。」這兩句詩擬人和描寫渾然天成，句首分著「一」、「兩」，又續「水護田」、「山排闥」，從從容容又氣勢非凡。
「護田」者人而用以寫水；「排闥」者亦人而用以寫山，「將綠繞」見水之柔情；「送青來」又見山之殷勤，著以「排闥」二字，更見其情之急不可耐。
??詩人亦以此二句為得意。「黃庭堅雲：
『嘗見荊公於金陵，因問丞相近有何詩？荊公指壁上所題兩句『一水護田將綠繞，兩山排闥送青來』，此近作也。』」（《苕溪漁隱叢話》前卷三十三）王安石認為(使事用典)「若能自出其意，借事以相發明，情態畢出，則用事雖多，亦何所妨」（《蔡寬夫詩話》）。
即使不知其出處，仍不妨礙我們對詩意的理解，即所謂：「用事使人不覺，若胸臆語也」（《顏氏家訓》），此乃古人用典的理想標準。
??反觀此詩，詩人通過對鄰居生活的讚賞，對純真情誼的謳歌折射自身的追求，表達自己的閒適、愜意，不也是在「用事」嗎？
書湖陰先生壁古詩中哪句是描寫田園風光
書湖陰先生壁中描寫田園風光的詩句是 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。簡析 門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼裡，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將 一水 兩山 寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正像母親用雙手護著孩子一樣。護 字，繞 字顯得那麼有情...
書湖陰先生壁中 一水護田將綠繞運用什麼手法？這樣寫有什麼效果
詩人用擬人手法，bai將 一水du 兩山 寫成富有人zhi情的親切形象。dao彎彎的河流環繞著蔥綠版的農田權，正像母親用雙手護著孩子一樣。護 字，繞 字顯得那麼有情。給山水賦予人的感情，化靜為動，顯得自然化境既生機勃勃又清靜幽雅 一水護田將綠繞 用了什麼修辭手法？這樣寫有什麼作用？擬人 誇張 這樣寫...
和氏壁，大禹鼎。這句詩意思是什麼
都是國之重器，代表政權正統的傳承。大禹鑄九鼎代表九州，秦始皇用和氏璧做成傳國玉璽。和璞即和氏璧，璞是沒有經過琢磨的玉。這塊寶玉相傳為春秋時楚國人卞和在山中發現，原為一塊玉璞，先後獻給厲.武王，玉工說是塊石頭，國王惱怒，卞和分別被砍去左右腳，楚文王繼位，卞和抱著玉璞在山中哭泣。文王知道，叫人剖開玉璞，...