1樓：東北瘦龍
親情，朋友，同事，戰友，上下級，老闆和夥計，……
人與動物呢，人與天，與地等等，總之與世界有的關係是：人是大自然的一個成員，人雖然是萬物之靈，可以攫取很多，但是除了滿足暫時的生存需要外，應該儘可能注意到可持續發展，讓子孫後代，有青山綠水，鳥語花香，應該人與自然保持著某種的和諧關係，不是有「天-地-人合一」的說法嗎？。
2樓：
環境倫理與動物法律人格
動物法律人格的主要理論基礎，是環境倫理學（environmental ethics）或生態倫理學（ecoethics）。環境倫理學是隨著社會的發展而出現的一種新興的倫理學，它與既往倫理學的一個明顯區別是，它既要求人際平等、代際公平，又試圖擴充套件倫理的範疇，把人之外的自然存在物納入倫理關懷的範圍，用道德來調節人與自然的關係。環境倫理學歷經數十年的發展，已經形成主張有異的各種不同學派，主要的分為人類中心主義與非人類中心主義兩個基本流派。
（一）環境倫理學主張動物法律人格的主要學說
1．人類中心主義的主張
人類中心主義又有傳統人類中心主義與開明人類中心主義之分。傳統人類中心主義把人看成是凌駕於自然之上的主宰者，認為人類可以無限制地改造和開發大自然，人只對人負有直接的道德義務，人對環境的義務只是對人的義務的外在表現。 而開明的人類中心主義認為，地球環境是所有人（包括現代人和後代人）的共同財富，任何國家、地區或任何一代人都不可為了區域性的小團體利益而置生態系統的穩定和平衡於不顧，人類需要在不同的國家和民族之間實現資源的公平分配，建立與環境保護相適應的更加合理的國際秩序，也要給後代留下一個良好的生存空間，當代人不能為了滿足其所有需要而透支後代的環境資源。
2．非人類中心主義的主張
在對人類中心主義倫理觀反思的基礎上，興起了非人類中心主義環境倫理觀，也被稱作生態中心主義，其中比較重要的有「動物解放/權利論」、「生物平等主義」與「生態整體主義」。
（1）動物解放論和動物權利論
以辛格（p.singer）為代表的動物解放論認為，我們應當把「平等的關心所有當事人的利益」這一倫理原則擴充套件應用到動物身上去，我們有義務停止我們那些給動物帶來痛苦的行為； 而以雷根（t.regan）為代表的動物權利論認為，我們之所以要保護動物，是由於動物和人一樣，擁有不可侵犯的權利，動物也擁有值得我們予以尊重的天賦價值，這種價值賦予了它們一種道德權利，即獲得尊重的權利，這種權利決定了我們不能把動物僅僅當作促進我們的福利的工具來對待，就像我們不能以這種方式來對待其他人那樣，並認為動物權利運動「力圖實現的一系列目標，包括：
1、完全廢除把動物應用於科學研究[的傳統習俗]；2、完全取消商業性的動物飼養業；3、完全禁止商業性的和娛樂性的打獵和捕獸行為。」
（2）生物平等主義
生物平等主義主張將道德關懷的範圍擴充至所有的生命，代表性的思想有泰勒（p.taylor）的「尊重大自然」觀點和施韋澤（a.schweitzer）的「敬畏生命」觀點。
泰勒把生態系統描繪成一個「由植物和動物組成的、聯絡密切相互合作的聯邦。」所謂尊重大自然，就是把所有的生命都視為擁有同等的天賦價值和相同道德地位的實體，它們都有權獲得同等關心和照顧。
而敬畏生命的基本要求是：像敬畏自己的生命意志那樣敬畏所有的生命意志，滿懷同情地對待生存於自己之外的所有生命意志。一個人，只有當他把所有的生命都視為神聖的，把植物和動物視為他的同胞，並盡其所能去幫助所有需要幫助的生命的時候，他才是道德的。
認為在生活的過程中，一個人確實要偶爾地殺死其他生命，但是，這樣做必須是為了促進另一個生命，並且要對「被犧牲的生命懷著一種責任感和憐憫心」。
（3）生態整體主義
生態整體主義認為，一種恰當的環境倫理學必須從道德上關心無生命的生態系統、自然過程以及其他自然存在物。環境倫理學必須是整體主義的，即它不僅要承認存在於自然客體之間的關係，而且要把物種和生態系統這類生態「整體」視為擁有直接的道德地位的道德顧客。屬於這種思想的主要有利奧波德（a.
leopold）的「大地倫理學」、納斯（a.naess）的「深層生態學」及羅爾斯頓（h.rolston）的「自然價值論」。
大地倫理學宗旨是要「擴充套件『道德』共同體的界線，使之包括土壤、水、植物和動物，或由它們組成的整體：大地。」並把「人的角色從大地共同體的征服者改變成大地共同體的普遍成員與普通公民。
這意味著，人不僅要尊重共同體中的其他夥伴，而且要尊重共同體本身。」
而深層生態學則主張每一種生命形式都擁有生存和發展的權利：若無充足理由，我們沒有任何權利毀滅其他生命。隨著人們的成熟，他們將能夠與其他生命同甘共苦。
自然價值論則把人們對大自然所負有的道德義務建立在大自然所具有的客觀價值的基礎之上。由於生態系統本身也具有價值――一種超越了工具價值和內在價值的系統價值，因而，我們既對生態系統中的個體、也對生態系統本身負有道德義務。
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動物在生存方式上具有多樣性，有的是野生，有的是飼養，還有的是馴養，等等。因此，不同生存方式動物侵權也具有多樣性，應當根據具體情形分別予以規定，方為合理。結合《民法通則》第127條及《中華人民共和國民法典》草案學者建議稿的有關規定，我們認為應當規定：
第一，規定「飼養的動物致人損害」條：「飼養的動物造成他人損害的，動物飼養人或者管理人應當承擔侵權責任。受害人對損害的發生也有過錯的，應當減輕動物飼養人或者管理人的民事責任。
依習慣散養的動物，因爭鬥造成動物傷害或死亡，雙方保有者均無過錯的，由雙方分擔損害。但當地另有習慣的依其習慣。」第二，規定「受國家保護的野生動物致人損害」條：
「受到國家保護的野生動物致人損害的，由國家主管機關承擔民事責任。」第三，規定「拋棄、遺失、逃逸動物致人損害」條：「被拋棄的動物致人損害的，由其原所有人承擔民事責任。
被拋棄的動物已經被他人佔有的，由其佔有人承擔民事責任。遺失、逃逸的動物致人損害的，由動物的所有人承擔侵權責任。」第四，規定「馴養的野生動物迴歸自然後致害」條：
「馴養的野生動物脫離馴養人，迴歸自然後致人損害的，馴養動物的人不承擔損害民事責任。」如此，就可以達致對動物侵權的完整規定，實現對動物侵權的科學規範。
3樓：萑葦竹蕭
相互依存，相互競爭關係
只有有了彼此，我們才能共同生存下去
4樓：雨田隨筆
先天、後天，人和動物的區別
人與動物有什麼區別？
5樓：不是苦瓜是什麼
1、勞動
人與動物的根本區別，如果我們把人類勞動進一步分為創造性勞動和重複性勞動，又可以進一步發現，創造性勞動是人脫離動物的根本力量。動物與人一樣，也要生存，因而要為它所必需的生存資料而奔忙。但是，動物的生存行為不是勞動，只是一種活動。
動物的這種生存活動是本能的，或者說是受遺傳因素決定的。
在這種低階活動中，雖然也不乏一些精彩的表現，但都無法同人的勞動相比。這是因為，人的勞動是有意識的具有創造性的活動；動物的行為則是無意識的、條件反射的活動。這一根本區別，就決定了人有不斷髮展的前景，而動物則只有變化的可能。
2、智商、會使用工具
雖然這些動物也有，人與動物最本質的區別應該在於控制能力，精神控制能力，人類之所以能夠成為地球上最強大的生物，主要還是取決於人類的控制能力有一定的水平，而不是像動物一樣完全靠慾望與天性去做各種事情。
其實，所謂的精神控制能力也就是不要被自己的慾望和天性所左右，而做出得小利失大局的事情，一個人智商再高，如果精神控制能力不行，那智商也就得不到利用，不過一般被評價為智商高者，都擁有比較深遠的目光，能夠看清你所做的事情是否理智。
3、思考
人類除了在社會中扮演自己的角色之外，還會對自身實現思考與探索。當你躺在床頭看書的時候，你思考這個世界，同時也在思考自己，實現著對自己的探索，你實際上實現了對自己的超越。
6樓：祿昂公豐雅
本質上最根本的區別就是：人很複雜，動物很簡單！
也就是說人是高階動物，而其他動物是低等動物。
人能對語言建立起放射，如談虎色變，而動物不能
7樓：昂良猶曼雲
動物有人這麼高的智商嗎~！！
這就是區別
8樓：愈盈何婕
我記得初中的生物課本上，有一句話是這樣說的——
「人與動物最根本的區別是會不會製造工具」
*《希望對你有用哈~~~》
9樓：強時問姍姍
不同點有5個：
1.直立行走
2.語言中樞
3.製造工具
4.使用工具
5.改變自然
首先，人會考慮邏輯性很強的問題，可是動物不會；人會利用感情達到某種目的，可是動物不會；人會不懈努力打拼做人上人，可是動物不會；人會創造和發明生存必需品，可是動物不會；動物只會想今天要吃些什麼，可是人不止想這些；動物喜歡就是喜歡，不喜歡也不會裝作喜歡，可是人並不是這樣；動物只會做它想做的事情，可是人不止做這些
其次，人之所以是人就是人類是經過數億年的時間慢慢進化來的，正應了達爾文的那句話「物競天擇，適者生存」，正因為人類比其他動物更適應大自然的生存條件和生存規律，所以動物是不可能比人聰明的
總的來說，人是動物，但是卻不同於動物。例如人們說麻雀雖小，五臟具全。可見人與麻雀無別，所以人就是動物。
但是人懂得要臉，輕者塗脂抹粉，重者往臉上貼金，或把金牙裝在敞亮顯眼處，條件再好的斥巨資整容。而動物則往往不要臉，不顧面子，什麼尊嚴不尊嚴的。因此動物常常被顧及尊嚴的人類所恥笑。
所以人不同於動物大抵可見。然而動物就是那個老樣子，但是人則經常的發現著自己，人也因此必然經常地努力豐富著自己，實現著自己。特別是人講究道德。
人是靈長動物嘛。
當然道德或價值體系是按照一定的規律發展變化的
10樓：剛溥朱雅惠
人是一種能製造工具並能使用工具的高等動物！因為人不斷的煅練和思考，導致人的大腦成為了大自然最發達的大腦！因此人可以思考，可以接受感情，這就是人的獨特之處！
11樓：曲韶酆凝荷
其實人也是動物，只是人類把自己看得太大，總想做世界的主宰。人不是其他的動物，所以人是不瞭解動物的本性的，誰也不能肯定動物就沒有思想。不過，就現在的教學來說，人跟動物的根本區別就是會不會製作和使用簡單工具。
人與動物有關係，人與動物之間的關係是什麼？
既相互制約，又相互依存。其實人與動物有密切的關係，他們之間人和動物之間也是能處理出來感情的。當然與動物有關呀，比如說你養的寵物跟你有直接的關係 人與動物之間的關係是什麼？人是一種動物，是目前自然界最為高等的動物，這是億萬年生存競爭的結果。蒼蠅是版好朋友嗎？所有人類以權外的動物，最終都要被人利用，或觀...
人類與動物有什麼關係,動物與人的關係是什麼？
我覺得吧 我們吃的各類肉 穿的各類皮衣 家裡的一些裝飾 騎馬什麼的娛樂活動都是和動物有關的咯 另外我一定要說,動物是我們很好的朋友唉 雖然有的時候會吃它們.但這個是事實了 沒有了動物,人類肯定生活會比現在不開心nnn倍貌似動物很少有吃人的啊 食物鏈不是弱肉強食,抑制一種生物的過度繁衍,形成一系列的迴...
關於人與動物的關係的成語,關於描寫人與動物關係的成語
飛鳥依人 依 依戀.飛來的小鳥依偎在人的身邊.比喻依附權貴.亦比喻小孩 專少女嬌小柔順屬,可親可受的情態.聞雞起舞 聽到雞叫就起來舞劍.後比喻有志報國的人及時奮起.牛郎織女 從牽牛星與織女星演化而來的神話故事裡的主人公,每年七月七日在鵲橋相會.現比喻分居兩地的夫妻 對牛彈琴 譏笑聽話的人不懂對方說得...