1樓：蚩尤道人
說白了！就是做人要走的直，行的正。要誠以待人！！時間長了！自然就會顯的正義凜然，**宵小不敢正視！！
2樓：匿名使用者
"我善於培養我的浩然之氣。」
《孟子》選錄譯文
「敢問夫子惡乎長？」曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣？」
曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。
其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。
」……「何謂知言？」曰：「詖辭知其所蔽，淫辭知其陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
」公孫丑問道： 「請問，先生擅長哪一方面？」孟子說：「我善於知悉別人的言辭，也善於培養我的浩然之氣。」
公孫丑又問道：「請問什麼是浩然之氣？」
孟子說：「難以說清楚的呀。它作為一種氣，最廣大最剛強，用正義去培養它，而不去傷害它，它就會充滿天地四方之間。
這種氣，必須與義與道相配合；沒有義與道，它就會軟弱無力了。這種氣是正義的日積月累所產生的，不是一時的正義行為就能得到的。行為有一點虧心之處，氣就軟弱無力了。
……」 公孫丑又問：「什麼叫做善於知悉別人的言辭呢？」孟子回答：
「偏頗片面的話，我知道它的偏頗片面之處，言過其實的話，我知道它缺失之處，邪曲的話我知道它離開正義之處，躲躲閃閃的話，我知道它理屈詞窮之處。」
我知言，我善養吾浩然之氣。是什麼意思 40
3樓：※淡茗
這句話的意思是，我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向，我善於培養我擁有的浩然之氣。
出自：《孟子》，孟子認為浩然正氣這種氣，極端浩大有力量，所以就應該用坦蕩的胸懷去培養它滋養它而不加以傷害。
原文：曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣？」
曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。
譯文：（孟子）說：「我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向，我善於培養我擁有的浩然之氣。」
（公孫丑）說：「請問什麼叫浩然之氣呢？」
（孟子）說：「這難以說得明白。那浩然之氣，最巨集大最剛強，用正義去培養它而不用**去傷害它，就可以使它充滿天地之間無所不在。
那浩然之氣，與仁義和道德相配合輔助，不這樣做，那麼浩然之氣就會像人得不到食物一樣疲軟衰竭。
4樓：匿名使用者
有兩個版本：1.我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向，我也善於培養我的浩然正氣。（教科書）2.我善於言辭，後同前。（參考書？）
5樓：3271涼念
我善於分析別人的言語，我善於培養自己的浩然之氣。
浩然：盛大而流動的樣子。
6樓：晨樹
我知道語言的力量，我善於培養我極端浩大的力量！
我善養吾浩然之氣的翻譯
7樓：歲月不寒
孟子 選錄譯文
原文：「敢問夫子惡乎長？」曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣？」
曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。
其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。
」……「何謂知言？」曰：「詖辭知其所蔽，淫辭知其陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
」譯文：公孫丑問道： 「請問，先生擅長哪一方面？」孟子說：「我善於知悉別人的言辭，也善於培養我的浩然之氣。」
公孫丑又問道：「請問什麼是浩然之氣？」
孟子說：「難以說清楚的呀。它作為一種氣，最廣大最剛強，用正義去培養它，而不去傷害它，它就會充滿天地四方之間。
這種氣，必須與義與道相配合；沒有義與道，它就會軟弱無力了。這種氣是正義的日積月累所產生的，不是一時的正義行為就能得到的。行為有一點虧心之處，氣就軟弱無力了。
……」 公孫丑又問：「什麼叫做善於知悉別人的言辭呢？」孟子回答：
「偏頗片面的話，我知道它的偏頗片面之處，言過其實的話，我知道它缺失之處，邪曲的話我知道它離開正義之處，躲躲閃閃的話，我知道它理屈詞窮之處。」
8樓：風的視角
「我善養吾浩然之氣」，翻譯為「我善於培養我擁有的浩然之氣」。其出自《孟子》，作者是戰國時期的孟子。孟子認為這種氣，極端浩大有力量，所以就應該用坦蕩的胸懷去培養它滋養它而不加以傷害。
拓展資料：
原文：（公孫丑問曰）：「敢問夫子惡乎長？」
曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣？」
曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。
其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。
我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：『今日病矣，予助苗長矣。
』其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。
非徒無益，而又害之。」
孟子，（約前372一前289）名軻，字子輿，山東省鄒城市人，戰國時期思想家、政治家、教育家、散文家。是儒家思想的代表人物，地位僅次於孔子，後世常以「孔孟」並稱。對後來的宋儒影響很大，被認為孔子學說的繼承者，有「亞聖」之稱。
孟子生活在兼併戰爭激烈的戰國中期，政治上主張「法先王」，在孔子「仁」學基礎上，提出系統的「仁政」學說，主張行「仁政」以統一天下，曾遊說樑、齊等諸侯國君，均不見用。退而與**萬章、公孫丑等著書立說。
9樓：度du更健康
我善於培養我的浩然之氣。。。
10樓：笑飲血
培養自己的浩然之氣。
浩然之氣是什麼？為什麼要養浩然之氣？是不是每個人都有，怎麼養？
孟子養到了沒有？養到的話，那是一種什麼狀態？孟子要養浩然之氣，孔子為什麼沒有談過浩然之氣？
孔子有沒有浩然之氣？韓愈有嗎？王陽明做到了沒有？
把這類問題問問你的老師。如果你的老師能深入給你剖析而不是敷衍，那麼，他會是一個好老師。
11樓：皇超運旋
孟選錄譯文
原文：敢問夫
惡乎曰：
我知言我善養吾浩
氣敢問何謂浩氣曰：
難言其氣至
至剛直養
害則塞於間其
氣配義與道；
餒集義所
者非義襲取行
慊於則餒矣
……何謂知言
曰：詖辭知其所蔽
淫辭知其陷
邪辭知其所離
遁辭知其所窮
譯文：公孫丑問道：請問先
擅哪面孟
說：我善於知悉別
言辭善於培養我浩氣
公孫丑問道：請問浩
氣孟說：難
說清楚呀作種氣
廣剛強用義
培養傷害充滿四
間種氣必須與義與道相配合；沒
義與道軟弱力種氣
義積月累所產義行能
行點虧處氣
軟弱力……公孫丑
問：叫做善於知悉別
言辭呢孟
答：偏頗片面
我知道偏頗片面處言
其實我知道缺失處
邪曲我知道離義
處躲躲閃閃
我知道理屈詞窮處
孟子說「吾善養浩然之氣」這個「浩然之氣」是個什麼鬼？怎麼理解？
我善養吾浩然之氣何為孟子所說的浩然之氣
12樓：匿名使用者
原文（公孫丑問曰）copy
：「敢問夫子惡乎長？」
曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣？」
曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。
孟子說：「我善於分析別人的言語，我善於培養自己的浩然之氣。」
公孫丑說：「清問什麼叫浩然之氣呢？」
孟子說：「這很難用一兩句話說清楚。這種氣，極端浩大，極端有力量，用坦蕩之胸懷去培養它而不加以傷害，就會充滿天地之間。
不過，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會缺乏力量。而且，必須要有經常性的仁義道德蓄養才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦你的行為問心有愧，這種氣就會缺乏力量了。
「我善養吾浩然之氣」的譯文。
13樓：起名字難吶啊
孟子》選錄譯文
「敢問夫子惡乎長？」曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣？」
曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無
是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。」……「何謂知
言？」曰：「詖辭知其所蔽，淫辭知其陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。」
公孫丑問道： 「請問，先生擅長哪一方面？」孟子說：「我善於知悉別人的言辭，也善於培養我的
浩然之氣。」
公孫丑又問道：「請問什麼是浩然之氣？」
孟子說：「難以說清楚的呀。它作為一種氣，最廣大最剛強，用正義去培養它，而不去傷害它，它
就會充滿天地四方之間。這種氣，必須與義與道相配合；沒有義與道，它就會軟弱無力了。這種氣
是正義的日積月累所產生的，不是一時的正義行為就能得到的。行為有一點虧心之處，氣就軟弱無
力了。……」 公孫丑又問：「什麼叫做善於知悉別人的言辭呢？」孟子回答：「偏頗片面的話，我
知道它的偏頗片面之處，言過其實的話，我知道它缺失之處，邪曲的話我知道它離開正義之處，躲
躲閃閃的話，我知道它理屈詞窮之處。」
浩然一詞的出處 「我善養吾浩然之氣孟子曰 吾善養吾浩
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