1樓：心靈小炎
所謂真，就是精誠的極點。不精不誠，不能感動人。
孔子愀然曰：「請問何謂真？」客曰：
「真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。
真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。真在內者，神動於外，是所以貴真也。其用於人理也，事親則慈孝，事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。
忠貞以功為主，飲酒以樂為主，處喪以哀為主，事親以適為主。功成之美，無一其跡矣。事親以適，不論所以矣；飲酒以樂，不選其具矣；處喪以哀，無問其禮矣。
禮者，世俗之所為也；真者，所以受於天也，自然不可易也。故聖人法天貴真，不拘於俗。愚者反此。
不能法天而恤於人，不知貴真，祿祿而受變於俗，故不足。惜哉，子之蚤湛於人偽而晚聞大道也！」
——《莊子·漁父》
孔子淒涼悲傷地說：「請問什麼叫做真？」漁父回答：
「所謂真，就是精誠的極點。不精不誠，不能感動人。所以，勉強啼哭的人雖然外表悲痛其實並不哀傷，勉強發怒的人雖然外表嚴厲其實並不威嚴，勉強親熱的人雖然笑容滿面其實並不和善。
真正的悲痛沒有哭聲而哀傷，真正的怒氣未曾發作而威嚴，真正的親熱未曾含笑而和善。自然的真性存在於內心，神情的表露流於外在，這就是看重真情本性的原因。將上述道理用於人倫關係，侍奉雙親就會慈善孝順，輔助國君就會忠貞不渝，飲酒就會舒心樂意，居喪就會悲痛哀傷。
忠貞以建功為主旨，飲酒以歡樂為主旨，居喪以致哀為主旨，侍奉雙親以適意為主旨。功業與成就目的在於達到圓滿美好，因而不必拘於一個軌跡；侍奉雙親目的在於達到適意，因而不必考慮使用什麼方法；飲酒目的在於達到歡樂，沒有必要選用就餐的器具；居喪目的在於致以哀傷，不必過問規範禮儀。禮儀，是世俗人的行為；純真，卻是稟受於自然，出自自然因而也就不可改變。
所以聖哲的人總是效法自然看重本真，不受世俗的拘繫。愚昧的人則剛好與此相反。不能效法自然而憂慮世人，不知道珍惜真情本性，庸庸碌碌地在流俗中承受著變化，因此總是不知滿足。
可惜啊，你過早地沉溺於世俗的偽詐而很晚才聽聞大道。」
2樓：一有文化的流氓
1、大意是不真誠就不能打動別人。
2、出自《莊子·漁父》。
3、釋義：真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人，故強哭者，雖悲不哀；強怒者，雖嚴不威；強親者，雖笑不和。
4、中國有句俗語「精誠所至，金石為開」，可以為這句話作注。這句話勸告人們，要以真誠待人，表裡如一，不可虛偽。如果表面一套，心裡一套，陽奉陰違，終究會露出馬腳。
不精不誠，不能動人的意思是：不真誠就不能打動別人。
5、人的誠心所到,能感動天地,使金石為之開裂.即精誠所至,精石為開；比喻只要專心誠意去做,什麼疑難問題都能解決。
3樓：星魂vs狼圖騰
你好，意思是。
精誠所至，精石為開。
就要用自己的真誠不斷的去感動對方，知道對方接受自己吧。
4樓：
「真」是專心誠意的最高境界。沒有真心誠意，就不能打動人。
人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什麼疑難問題都能解決
5樓：匿名使用者
「不精不誠，不能動人」----出自《莊子。漁人》。
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人，故強哭者，雖悲不哀；強怒者，雖嚴不威；強親者，雖笑不和。大意是不真誠就不能打動別人。中國有句俗語「精誠所至，金石為開」，可以為這句話作注。
這句話勸告人們，要以真誠待人，表裡如一，不可虛偽。如果表面一套，心裡一套，陽奉陰違，終究會露出馬腳。就像《莊子》在這句話的下文所說，無論是「哭」是「怒」還是「親」，都不能勉強做出樣子給別人看，真情實感要發自內心，這樣才能打動人。
譯文不精不誠，不能動人----出自《莊子.漁父》。大意是不真誠就不能打動別人。
中國有句俗語「精誠所至，金石為開」，可以為這句話作注。這句話勸告人們，要以真誠待人，表裡如一，不可虛偽。如果表面一套，心裡一套，陽奉陰違，終究會露出馬腳。
就像《莊子》在這句話的下文所說，無論是「哭」是「怒」還是「親」，都不能勉強做出樣子給別人看，真情實感要發自內心，這樣才能打動人。
本句的大致意思是：對人不真誠，就不能打動別人。
《莊子》中的不精不誠 的後面一句是什麼
不精不誠，不能動人。不精不誠，不能動人，俗語，意思是不真誠就不能打動別人。出自 莊子 漁父 就像 莊子 在這句話的下文所說，無論是 哭 是 怒 還是 親 都不能做作，要有真情實感，發自內心，這樣才能打動人。擴充套件資料 莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫...
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這個有真正的友誼，只是你沒發現而已，還有就是自己沒有朋友過的好，自己內心自卑，你經常聯絡就好了，朋友是珍惜的，你長時間不聯絡就遺忘了，沒有哪個人是你長時間還能記得你的恩平，所以說朋友是珍惜的，而不是利用人，要不然你會孤獨終老，沒有朋友真的很逼死人。你如果保持這種心態 那麼好吧 你永遠不會有真正的友誼...