1樓：匿名使用者
天:老天爺,上天.
地:土地爺
君:皇上,
親:父母
師:老師
合稱五聖.是我國民間供奉的"神",因為以前沒有**,簡化下來就供奉牌位,用紅紙書寫,貼在木製的牌位上,擺在神龕裡,供家人祭拜："天地君親師"之神位，要長年祭祀。
所謂"禮有三本：天地者生之本，先祖者類之本，君師者治之本。"
又說：："無君子則天地不理，禮義無統。上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。"敬天地君親師，希望大家學仁義禮智信。
天地君親師神位一般一年除夕都要重寫一次。"天地"二字寫得很寬，取天寬地闊之意；"君"字下面的口字必須封嚴，不能留口，謂君子一言九鼎，不能亂開；"親"（親）字的目字不能封嚴，謂親不閉目；"師"（師）字不寫左邊上方之短撇，謂師不當撇（撇開）。反映出民間對五者神聖的崇拜。
寫"天"必須站著寫，寫"地"則必須坐著寫。"地"不能大過"天"，"國"雖然不可大於"天"，但最好看上去跟"地"一般大小，以示我國富有四海，率土之濱，莫非王土."親"與"師"則字型略小。
舊社會，一般都寫的"天地君親師"，**後，我國君主制度廢除，民間遂將君字改為"國"字，成為"天地國親師"，不過,現在是兩者並存，並無定論。有的家裡，並不每年都重新寫牌位，有的就裝裱成卷軸懸掛,可以用很多年。
在一張紙上隨"天地君親師"同時供奉的，還有正對紙的左邊，從左到右是"*氏先祖"，"趙公元帥"，正對紙的右邊，從左到右是"灶王府君"，"觀音大士"。"*氏先祖"也有做"*氏門中"的，"觀音大士"也有做"觀音菩薩"的。值得注意的是，我們那各個姓氏各個家族的寫法不一，例如我們那的大姓李氏家族，正對紙的左邊，從左到右是"*氏門中"，"灶王府君"，正對紙的右邊，從左到右是"觀音菩薩 .
在"天地君親師"牌位的倆側，都有一副對聯，見的最多的是
"金爐不斷千年火，玉盞常明萬歲燈"，橫披是"光前裕後"，其他地區，也見有寫這副對聯的，不過另外一個版本是"金爐不斷千年火，玉盞常明萬載燈"，差別不大。也有的地方寫的是「祀祖
禮神祈福祿，維綱紹紀統經綸」，還有「天高地厚君恩重，祖德宗功師範長」，這副對聯當然只適用於寫「天地君親師位」的了，不過也見過「天高地厚國恩重」的
2樓：匿名使用者
這個和大戶未必有關聯。供奉「天地君親師」五聖 是個民間傳統。
天:老天爺,上天.
地:土地爺君:皇上,親:
父母師:老師合稱五聖.是我國民間供奉的"神",因為以前沒有**,簡化下來就供奉牌位,用紅紙書寫,貼在木製的牌位上,擺在神龕裡,供家人祭拜：
"天地君親師"之神位，要長年祭祀。
所謂"禮有三本：天地者生之本，先祖者類之本，君師者治之本。"
又說：："無君子則天地不理，禮義無統。上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。"敬天地君親師，希望大家學仁義禮智信。
文學的起源，有哪幾種學說？請詳細介紹。謝謝
3樓：孟菲斯
在文學起源的問題上，主要四種學說，即巫術發生說、宗教發生說、遊戲發生說、勞動說。「勞動說」比其他諸說有更大的合理性。
(1)巫術發生說：所謂巫術，就是一套約定俗成的有目的和意義的行為方式系統，也可以說是一套前文明的世界觀。其特點是總要採用一定儀式，使巫師由人過渡為神火具有神性的人的表徵。
巫師發證說並不是說文學直接**於巫術，而是認為無數意義的生產過程對文學創作有某種啟發意義，升值，巫術活動的儀式化還為某些文學型別提供了直接的借鑑。如在「金枝」傳說中，殺「國王」的儀式就已經有了戲劇藝術的胚芽。
(2)宗教發生說：在歷史上，宗教與文學有著密切的關係，特別市在中世紀的歐洲，有些學者因此得出文學院與宗教這一結論，宗教發生說認為文學源於宗教，宗教活動的內容形式直接導致了文學的發生，早期的文學與宗教密不可分。
(3)遊戲發生說：最早理論上系統闡述遊戲說的是德國哲學家康德。康德認為，藝術活動是人類想象力的遊戲，是「自由的遊戲」，其本質特徵就是合目的性和無目的性、有意圖性和無意圖性、藝術和自然地統一。
康德的遊戲說在席勒那裡被系統的繼承並加以發揮，席勒認為，人的藝術活動是一種以審美外觀為物件的遊戲衝動，並提出了「過剩精力」這一概念，認為生產力發展到一定水平後，人類除了滿足自身的物質需要外，還有多餘的時間和精力，人們打發時間和精力的方式就是遊戲，它是藝術發展的早期形式和藝術本質。
(4)勞動說：是關於文學起源問題的諸種學說中的一種。這種學說認為，勞動是文學發生的起點，勞動提供了文學活動的前提條件，產生了文學活動的需要，構成了文學描寫的主要內容，制約了早期文學的形式。
勞動對於文學活動的的產生有著至關重要的、決定性的作用。勞動說不僅是文學發生學諸說的一種，而且還能合理的說明其他諸說，這一學說包含了更毒的真理性成分。馬克思主義文學理論堅持並發展了文學起源的勞動說。
希望可以幫到你，望採納，謝謝
4樓：淚於你哭
你說我說
她說在文學起源的問題上，主要四種學說，即巫術發生說、宗教發生說、遊戲發生說、勞動說。「勞動說」比其他諸說有更大的合理性。
5樓：匿名使用者
四種吧：巫術發生說、宗教說、遊戲說、勞動說 .
求宗教方面的遊戲？
6樓：匿名使用者
7:18 我 也 知 道 ，
在 我 裡 頭 ， 就 是 我 肉 體 之 中 ， 沒 有 良 善 。 因 為 立 志 為 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 來 由 不 得 我 。
7:19 故 此 ， 我 所 願 意 的 善 ， 我 反 不 作 。 我 所 不 願 意 的 惡 ， 我 倒 去 作 。
7:20 若 我 去 作 所 不 願 意 作 的 ， 就 不 是 我 作 的 ， 乃 是 住 在 我 裡 頭 的 罪 作 的 。
7:21 我 覺 得 有 個 律 ， 就 是 我 願 意 為 善 的 時 候 ， 便 有 惡 與 我 同 在 。
7:22 因 為 按 著 我 裡 面 的 意 思 。 我 是 喜 歡 神 的 律 。
7:23 但 我 覺 得 肢 體 中 另 有 個 律 ， 和 我 心 中 的 律 交 戰 ， 把 我 擄 去 叫 我 附 從 那 肢 體 中 犯 罪 的 律 。
7:24 我 真 是 苦 阿 ， 誰 能 救 我 脫 離 這 取 死 的 身 體 呢 。
7:25 感 謝 神 ， 靠 著 我 們 的 主 耶 穌 基 督 就 能 脫 離 了 這 樣 看 來 ， 我 以 內 心 順 服 神 的 律 。 我 肉 身 卻 順 服 罪 的 律 了 。
7樓：貪婪的祈禱
有個遊戲叫《異教徒》 沒玩兒過 3d的大概
《fgo》作為離不開宗教的遊戲，如何避免被「反噬」？
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