1樓：喬木查
說的是啊，你的意識裡，已經沒有我或者他人的區別，都一樣。錢是我的，還是他的，都一樣，沒區別；老婆是我的，是他的，都一樣，沒區別。想通了，你睜開眼，看大千世界爾虞我詐，糾纏不清，看滾滾紅塵，自然就是自在得意，無所謂。
第二句說的是啊，在你的意識裡，「有」與「無」都一樣。現在存在的，必然會消亡；現在美麗的，必然會衰敗；現在痛苦的，必然會過去；現在擁有的，必然會失去。這個時候，所謂的美好，所謂的真實，所謂的善良，所謂的醜陋，所謂的虛偽，所謂的**，都一樣。
在「運動」這一概念下，這些內容，形式都必然會改變，而你對這些內容和形式的定義，也變得虛無。既然美貌必然會變得醜陋，那麼執著於美人還有什麼意義？既然擁有的錢必然會失去，那麼執著於賺錢有什麼意義？
如此，則觀自在，見如來。一切由心，自由自在，無樂無苦，無喜無悲。精神/意識/思維得到了真正的自由。
2樓：明遍一切
看著只是兩句話，但是內涵卻是學佛的精髓了，《金剛經》裡面講無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，無法相亦無非法相...離一切相即一切法，第一句話的大概意思是「離相得自在」
佛也說若以色見我，以音聲求我，世人行邪道不能見如來，（我吧水平有限，挺深奧的，都是我個人理解）佛的境界超越人我，空，色，無有諸相，對一切不起心，不生心，不住法，離開十八界的一種超越，也就是佛的菩薩的境界了。所謂見如來如來離一切相怎麼見，抱身可見相好莊嚴，法身只是心靈的一種境界不能以相說，這問題真累
《楞嚴經》佛還說了，大概是這麼說的-如琴瑟琵琶若無妙指終不能發出妙音，眾生一動念頭塵澇現起...
就這些吧慚愧慚愧
3樓：
簡單的說，我是以我為中心，覺得我不同於別人，什麼都是我正確，因有我而感覺不自在。無人就是沒有分別心，看見眾生平等，發起悲憫之心，才有自在的體驗。是在觀上做文章。
空與不空，都是有，非空不是空，也不是有，落在那邊都不能見證本來;一切有形，無形即為色，非色脫離了見性的空色和不空無色，如此可以見證如來德相。
無我無人觀自在，非空非色見如來是什麼意思啊
4樓：
說的是啊，你的意識裡，已經沒有我或者他人的區別，都一樣。錢是我的，還是他的，都一樣，沒區別；老婆是我的，是他的，都一樣，沒區別。想通了，你睜開眼，看大千世界爾虞我詐，糾纏不清，看滾滾紅塵，自然就是自在得意，無所謂。
第二句說的是啊，在你的意識裡，「有」與「無」都一樣。現在存在的，必然會消亡；現在美麗的，必然會衰敗；現在痛苦的，必然會過去；現在擁有的，必然會失去。這個時候，所謂的美好，所謂的真實，所謂的善良，所謂的醜陋，所謂的虛偽，所謂的**，都一樣。
在「運動」這一概念下，這些內容，形式都必然會改變，而你對這些內容和形式的定義，也變得虛無。既然美貌必然會變得醜陋，那麼執著於美人還有什麼意義？既然擁有的錢必然會失去，那麼執著於賺錢有什麼意義？
如此，則觀自在，見如來。一切由心，自由自在，無樂無苦，無喜無悲。精神/意識/思維得到了真正的自由。
5樓：我本無名亦曾無姓
無人無我講的是不執著人相.我相、眾生.壽者相.凡所有相皆是虛妄，
非空非色講的是真心本來面目，純淨佛性，不染一法，即不著羅漢空，不著凡夫有，中道了義，真空不礙妙有，妙有不妨真空！空有皆是如來葳性！
6樓：
個人以為證得空性以後,就算是有成就了,算是學習佛法有成就了.
7樓：匿名使用者
的確是佛學上的言論，能夠參悟出來其中的含意全靠自己的悟性啦。
我理解的意思是：無，作「非」，「不是」的意思，字面上解釋為我已不是我，已經處於虛幻意境中。肉體與靈魂之間相互轉換。
非，作「並非」，無和非都是介於是與不是之間的含義。到了真正領悟到物與非的時候，也就真正得到了大智慧。
8樓：匿名使用者
無我相 無人相 無眾生相 無壽者相。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
如來者，即諸法如義。無所從來，亦無所去，故名如來。
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
「無我無人觀自在,非空非色見如來」這句話什麼意思啊？謝謝~~
9樓：立港娜娜
空與不空，都是有，非空不是空，也不是有，落在哪邊都不能見證本來;一切有形，無形即為色，非色脫離了見性的空色和不空無色，如此可以見證如來德相。
10樓：我本無名亦曾無姓
無人無我講的是不執著人相.我相、眾生.壽者相.凡所有相皆是虛妄，
非空非色講的是真心本來面目，純淨佛性，不染一法，即不著羅漢空，不著凡夫有，中道了義，真空不礙妙有，妙有不妨真空！空有皆是如來葳性！
11樓：匿名使用者
的確是佛學上的言論，能夠參悟出來其中的含意全靠自己的悟性啦。
我理解的意思是：無，作「非」，「不是」的意思，字面上解釋為我已不是我，已經處於虛幻意境中。肉體與靈魂之間相互轉換。
非，作「並非」，無和非都是介於是與不是之間的含義。到了真正領悟到物與非的時候，也就真正得到了大智慧。
12樓：匿名使用者
我的理解，大概是不被環境影響自能得大自在，見如來這裡的我，人。空，色用現在話說都是環境
環境影響人的心裡和生理活動
自在和如來都是佛家要追求的境界
和道家的那句：他強由他強，我自清風撫山崗，他橫由他橫，一輪明月照大江 異曲同工
13樓：匿名使用者
看穿一切,眼裡不再有凡人達到真正的自由自在,心中沒有不知道的事,人世無男無女就達到了如來的境界!
14樓：rui_瑞
佛教思想
我能理解但是不會解釋
無人無我觀自在，非空非色見如來！願解如來真實意？拜託了各位 謝謝
15樓：匿名使用者
深入佛道經藏智慧如海，如法受持身體力行，不背因果廣利眾生，自然覺悟如來真實意。
16樓：擾龍昊韋
阿彌陀佛，搜尋《夢》?
宣化上人 什麼是無我相，無人相，無眾生相
1 凡夫最大的過失 錯誤，就是處處為自己想。或者是也能為別人想，但是為自己想的多，為別人想的少。縱然為別人想的多，為自己想的少，裡頭還是有自己。2 佛菩薩沒有自己，真的 無我相 無人相 無眾生相 無壽者相 無眾生相是沒有空間，無壽者相是沒有時間，佛菩薩徹底放下，心裡頭不執著這些相，所以他見性。3 佛...
怎么才能達到無人相，無我相，無眾生相這種境界
我個人認為 當你三天沒吃飯，已經極度營養不良時就可以達到了 1 出嫁家現在沒用了 現在的和尚都可以結婚的 先明白概念 眾生對個體身心所錯執之四種相，又作四見 我人四相 識境四相。一 我相 謂眾生於五蘊法中，妄計我 我所為實有。二 人相 謂眾生於五蘊法中，妄計我生於人道為人，而異於其餘諸道。三 眾生相...
清風觀自在,明月滿江紅。下句
清風觀自在，夕陽滿江紅。憑欄看春晚，提壺醉牆東。帶有月字的詩句 明月幾時有？把酒問青天。蘇軾 水調歌頭 丙辰中秋 床前明月光，疑是地上霜。李白 靜夜思 海上生明月，天涯共此時。張九齡 望月懷遠 春花秋月何時了？往事知多少。李煜 虞美人 春花秋月何時了 春風又綠江南岸，明月何時照我還。王安石 泊船瓜洲...