1樓：妍墨然
本來分析一件事情對錯需要從客觀角度綜合分析，不過事實是很多事情處於一個邊界地帶，對錯很難定。比如人情與法理。還有就是很多事情如果一旦涉及個人利益，很多人都會主觀意識的去做判斷！
出現公說公有理婆說婆有理的情況。
2樓：明安蓮
事情的對錯與不同人看待問題的角度有關，一般，我們所說的錯，其實是大多數人站在他們的角度上認為這是錯的，剛好大多數人都是站在同一個角度，所以這件事對大多數人來說是錯的，因為多數人認同，所以我們就當這件事錯了，而不做任何說明。
3樓：迷失芋頭
是也不是
因為我可以說對錯是社會認同的~
例如你偷東西就是不對
我可以說是，沒偷東西過不下去，活不下去就是不對的，所以能活下去就是對的
對錯不僅有社會認同，還有個人價值觀
4樓：匿名使用者
我們自己認為一個事情對，而別人不理解，認為它是錯的時候，我們大概要善於從別人的角度出發。
那麼對與錯是對於結果要負責的，如果這個事情可以達到互相的一種理解尊重，或者溝通的時候對結果來說是對的，那就是對。對結果來說這個事情是互相傷害，雖然你堅持的道理是對的，但是對於這個事情沒有任何的幫助。特別是我們在做事和做人的時候，我們要善於理解尊重別人的存在。
對和錯在佛教來講，是在發心上。這個發心首先要有智慧，更要有慈悲，不是一種目的、手段，而是內心的一種真心。那麼從更嚴格的來講，這個世界沒有對和錯，一切都是動態的平整和調和而已。
所以人類是一種群居的動物，大家應該懂得互相對共同的事情去承擔，所以這個當中就有了彈性。
彈性是生命的藝術，而處理彈性在佛教來講要無我，我們不要從自己的角度去偏執地去看問題，那麼基本上來說我就認為它是對的。因為什麼呢？你能夠面對這個問題作理智的分析，同時能夠用你的情感慈悲地去包容別人，聆聽別人，最後做出一個智慧的雙贏。
一個人做一百件事情,做對了99件,只有一件事情做錯了`你會認為這個人是對還是錯呢?
5樓：匿名使用者
朋友這種問題我也遇見過。。別說是朋友就是親人也一樣。。你為她做一百件事。
突然有一天你有事或者什麼少幫她做一件事。。她真的可以把你為她做的100件事都抹殺掉。。人啊，既然你知道她這麼看待。
就沒必要去勉強的把她挽回。。我和家人也一樣，愛樂意不樂意。。你我的共同點也是最重要的是：
把他們都慣壞了。。我記得我的一個老師跟我說：人啊不需要太要強。。
那樣會很累。。什麼事都不去拒絕。。等到你想拒絕的那天就說不出口了。。
不要難過了朋友。。我相信你能交到相互關心和尊重的朋友。。
6樓：匿名使用者
這隻能表現她這個人太小氣了,另一放面就是她跟本沒有把你當好朋友,跟本就不在呼你的敢受,你只是被她的外表給矇騙了``
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描寫做一件事情描寫做一件事情，150字
暑假裡最難忘的一件事 我非常喜歡大海，總期待著有一天能去海邊遊玩。今年暑假，媽媽帶我去了連雲港海濱浴場玩，讓我至今難忘。我們來到連雲港海邊，遠遠望去，只見藍藍的海水在陽光的照耀下顯得十分平靜。可是，走到面前，卻看到有許多海浪，海浪一個接著一個朝著岸邊湧來。海邊人山人海，有些人在沙灘上撿貝殼或者在躺椅...