1樓：匿名使用者
像鳥兒那樣生活 其實，人可以活得簡單些的，就如同這些鳥兒…… 這是個極靜，極祥和的下午，春日裡特有的，充滿無限愛意的陽光，柔和地鋪灑在學校這個不大的花園裡。不只是因為喜歡花草樹木而喜歡上淵智園的，還是因為喜歡淵智園而後才喜歡了這裡的一草一木。反正從大一住進了文瀛五號樓這棟宿舍樓，就戀上了後面緊挨的這座花園。
於是，心境鬱悶的時刻，我便像只流離漂泊的小船，來到這座被我杜撰為「shelter」的花園裡，給心靈尋求安全的港灣，尋求庇護。 剛看完孫睿的**《草樣年華》，他把大學裡靡亂腐朽的生活，批露得淋漓盡致。那本書，其實就是一面鏡子，照出了象牙塔裡不敢為外人所知的浮躁和虛偽。
正在為自己生活在一個「烏煙瘴氣」的環境裡怨天尤人，為自己的毫無成就黯然傷神。忽然，一陣嘰哩嘰哩的燕語從天而降，五六隻活潑伶俐的小燕子就棲居在頭頂的樹幹上，無比興奮的討論著什麼。它們的話一句接一句，又急切又歡快，像極了一群剛剛春遊歸來的小學生，喋喋不休的爭搶著表述他們的見聞。
有的還飛上躍下，邊表演雜技邊唧唧而語。我是聽不懂它們的話，但分明能感受到它們的愉悅，看著這些嘴急的燕子，滑稽的振翅動作，我終於忍不住笑出聲來。 沒有鮮花，沒有掌聲；沒有喝彩，沒有獎牌。
但依舊樂此不疲。 我放下手中的書，托腮凝視著這些鳥兒。我想，鳥兒的事情定不會比人簡單。
它們上穿高空雲層，下棲屋簷枝頭，可謂洞悉了天上與人間；鳥兒知道的事情，人也不一定知道吧。瞧它們的翅膀一振，就是十里八里，與風兒對話，與百鳥談心，那腦袋雖小，卻一定裝著無盡的逸聞趣事。 與人相比，鳥兒的生活又是何其簡單！
四海為家。哪兒有樹枝，哪兒有屋簷，哪兒就有了它們壘下的巢。然後，便有條不紊的生兒育女，繁衍生息。
秋天到了，一家大小便遷徙到南方度假；春天來了，又飛回來築新巢。而且，燕子是戀故居的，常年與屋簷的主人比鄰而居，朝夕之間還能為居家的人們帶來些許歡娛。 普天之下皆兄弟。
沒有人的心機城府，芥蒂防備。只有百鳥婉轉於高空，叢林；只有同享樂，共患難。無功利而勞心，無紛爭而勞神，這樣的生活，不能不說是恬靜愜意，讓人羨慕，讓人垂涎！
我想象的生活不就是這樣的麼？人，也應該活得簡單些的，就如同這些鳥兒。 霎時，茅塞頓開，大徹大悟。
瞧，一隻，兩隻，那麼多的鳥兒，又開始了通力合作——空中雜技。我微笑著用筆在書的扉頁上寫下—— 像鳥兒一樣生活。網
2樓：無敵天使降臨
像水那樣生活
水是這個世界上最強大的東西。
水是這個世界上最柔弱的東西。
這兩句話是矛盾的，然而，卻是不爭的事實，人生亦是如此。
當外界溫度太高時，水就變成氣體；當外界溫度太低時，水就變成冰；處於常溫狀態時，水就是液體。無論如何變換，水的成份都沒有改變，換言之，水的生存哲學是變化，但並沒有在變化中失去自己。
惟其如此，水成為萬物的主宰。
不過，我們卻沒有向水學習生存之道，更沒有象水一樣生活。
孫悟空的最大本領是七十二變，不僅能變為他物，也能夠變回來，豬八戒不如老孫之處在於不能自如變化。孫悟空也不是想怎麼變就怎麼變，而是能夠因勢利導，比如有一次想變成一座廟，尾巴不知如何變化，情急之中變為旗幟。
「變則通，通則久」，這是人人皆知的道理，卻並非每個人都能夠或者願意隨機應變。有的時候，那些不變者被人不斷歌頌，成為不變的楷模。為什麼有人不願意變化？
因為害怕在變化中失去自我，生活中的確有不少人在變化中迷失了自己。為什麼有人願意變化？因為他對於自我非常瞭解，不會在變化中失去自己。
濟公是出家人，卻把戒律拋在九宵雲外，可誰能否認他是一個濟世活佛？
水的行動力非常強大，因為水的信念非常單一而明確：往低處流。當遇到阻礙時，若能解決則抹去那個障礙物，否則會繞過去，有時可能走很多彎路，但水知道自己的行動方向，不會停滯不前。
有些時候，障礙物不能繞開，只能面對，水亦接受這個現實，但它仍然知道自己的行動方向。於是，水滴而石穿。
這就是水的智慧，是水式思維模式，亦是水式行動模式。
老夫子說：知者樂山，仁者樂水。換言之，一個人在思考的時候要象大山一樣沉穩，行動的時候要象水一樣靈活。
象水一樣生活，關鍵在於知道什麼能變什麼不能變。
以「比較」為話題寫一篇600字的作文
3樓：匿名使用者
沒有錯，我們不能否認，在比較之中，能讓我們在一定程度上明確自己的優劣高低，來完善自身。但你可曾想過，總是生活在別人的陰影下，你永遠是被動的，是多麼可悲。那一段原本屬於你的「沉香」因你耽於比較被你慷慨地揮霍掉了。
現在，請你閉上眼睛，靜靜地感受，有一段沉香在你心頭縈繞。沒有錯，它只屬於你自己。此刻，如果別人已將沉香釋放，請你不必羨慕，認真自我反省。
上帝鍾愛他的每一個子民，你的潛質、潛能、潛力，還需你自己去挖掘、開發。畢竟，走在別人踏平的路上，雖然安逸，卻終究少了一份奮鬥的樂趣。你必須闖出一條屬於自己的路，一路上種上花朵，讓你的香氣衝破天際。
如果你是天山上的一株雪蓮，多年的風吹雪澆，已讓你的內心無比堅強；多年的天寒地凍，卻讓你的激情愈發火熱。你只需用心中的那團火焰燃燒自己，將自己融化成一滴快樂的雪水，帶著那天山神聖的清香出發吧！
困境中，我總感到前路茫茫，但我的腳下卻確實踩著大地。儘管道路崎嶇，腳印卻一路清晰。我堅信自己就是那出淤泥而不染的蓮花，或是那豔麗熱情的玫瑰，只要擁有那一份坦然的心境，就不怕路途上的坎坷荊棘，就不怕路人的說三道四。
我一次次撞擊著看似可怕的礁石，我用美麗的浪花告訴它們，我不怕，我高高躍起，向著前方振臂高呼：「大海，我來了！」餘光裡，我的身後，一路激昂，一路清香。
走在高考的路上，我也應該這樣，擁有那份坦然和自信。然而一次次的衝擊，總是邁不出大步；一次次考試的失利，似乎讓我身上的沉香也變得黯淡。看著同學們盡情地釋放著香氣，我毫不心動。
因為我深知，一步一個腳印，走好自己的路，才是最重要的。實力若在，信心若在，我那沉澱已久的清香必然釋放出更大的能量。
印度哲學大師奧修說：「玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要去比較。」
我現在，更願意做一隻養精蓄銳的蝶蛹，任憑那些破蛹的蝶兒們去鬥豔吧，待到我破蛹而出之時，必定豔驚四座！
我現在，更願意做一朵含苞待放的蓮花或玫瑰，任憑那些早已開放的花兒們去爭春吧，待到我開放之時，必定清香襲人。
我高興，我留住了我的沉香。
4樓：哺婁趤滋窢
845480066，軟文寫作沒有一定的知識功底是寫不出來好文章的，我是找他寫的，最前面就是扣維來的。
5樓：匿名使用者
用兩種不同的事物或觀點及看法比較
6樓：匿名使用者
比較「比較」這個詞在很多人的眼中是非常抽象的，其實在我心中，也確實如此。比較可以是好也可以是壞。凡事都有兩面性：
善意的比較可以使人產生一種拼搏，衝刺的精神，反之，會使人起懶惰之心，根本不能超越自己，挑戰自己；但如果用在不恰當的地方，會起一種壞的作用——惡意的比較。這個指的就是在暗地裡勾心鬥角，明爭暗鬥。像在漢武帝時期的東方朔和乾坤子、王懷鍔幾人在朝廷上爭奪，「搏鬥」。
我個人認為，這些人像乾坤子、王懷鍔這樣的人就是敗類！或許是看《東方朔》這部電視劇看得太多了；或許是那些演員演得太逼真了，那些奸人經常讓我咬牙切齒！
回到主題——比較。我們在漫談這個很大的話題。再談談怎樣才能養成正當的跟別人比較的方法。
首先，要看清別人的優點所在，這才比得有價值。試問一下，倘若你的英語很好，經常考90多分，但如果你和一個英語考60多分的人比，有價值嗎？
自問自答——沒價值！那既然沒價值，又有何意義呢？
相信很多人都看過《搜神傳》，我覺得十分好看。天尊和玉衡子勾心鬥角，最後天尊敗在玉衡子的手下，但玉衡子卻把自己的膽給了天尊，得以重命，她最後和玉衡子化作成了一條蛇，永不分離！或許，比較也能比較出感情來吧！
總而言之，比較可以，但是有一個前提——好的比
7樓：匿名使用者
可以寫文化之間的比較，例如先進和落後的文化，
8樓：匿名使用者
可以寫同學之前的比較，再擴充套件
9樓：匿名使用者
比較 話題
人不要去比較，去跟人家一比較，你就會產生嫉妒，因為人比較之後，輸了，他一定會去嫉妒人家。如果小張和小王去比，誰修得好，一比較，如果小張差，馬上就會生出嫉妒心，反之亦然，所以，不比較的生活那才是真正的生活，比較的生活會讓人產生貪瞋痴。修心修到後來，一定不能有邪心，不能有一點點偏差，一點邪思都不能有。
你們對**首先要信任，一日為師，終身為父，連這點理念都做不到的人，你怎麼能夠跟**學好佛？
要自性，要自度。我有自性的人，我一定能夠自己度得好自己，這樣的話，你才能瞭解自己，你才能瞭解自性。一個人要能夠了解自己，要知道自己是吃幾碗飯的，能做的就做，不能做的不要去攬在身上做，中 國人有句話叫「沒有金剛鑽，別攬瓷器活」，對不對？
所以，要放下所有的心，真度自己，把自己所有的心全部放下，你這個人就是在真正地度自己，嫉妒心，瞋恨心，貪心，什麼心都放下，你就是真度自己，這才是正見。
要懂得，我們的心不正，意念就是惡，心正的話，意念出來都是善，我們在心中不能有一點點邪思邪念。你們今天對**有一點點邪思邪念，覺得**偏心，覺得**對某件事情不夠圓 滿，不夠好，那麼你們對**的看法一定會走偏。舉個簡單例子，我們小時候對爸爸媽媽是絕對信任的，即便爸爸媽媽做錯了，我們也以為爸爸媽媽是全世界最好的人，他們不會害我們的，對不對？
那你才能得到爸爸媽媽 的愛護和保護。
如果你從小就覺得爸爸媽媽偏心，做人不好，你就會在心中離開你的爸爸媽媽越來越遠，時間長了，你就沒有爸爸媽媽了。你們今天跟著**學佛，你們懷疑**的話，你們會離**越來越遠，**有菩薩管著的，你們有**管著，也有菩薩管著的。**沒有你們幸 運，為什麼？
因為**只有菩薩管著，你們還有個**管著，這個人間**對你們做錯的事情還可以經常原諒你們，護 法神更加嚴格，你們要跟著**好好學，要真心學佛。
愚者戀狂，很傻的人喜歡發狂；聖者離狂，聖 人會離開癲狂。真正有資格的狂 妄之人，他倒不狂 妄，那些沒有資格狂 妄的人，到處去狂 妄。也就是說，今天只要這個人覺得自己很了不起，這個人就一定沒有什麼了不起的，真正了不起的人是不會說自己很了不起的，對不對？
聖 人會說自己了不起嗎？
聖 人是怎麼來的？是大家都說他好，他才成為聖 人的，而整天說自己是聖 人，說自己好得不得了的人，有什麼了不起的？**過去講電臺的節 目主持人的毛病，他們都說：
臺長啊，我爸爸媽媽都沒有像你這麼講過我的。看見了吧？狂吧？
你就在你的家裡狂，你到外面，你在社 會上，你哪有不被人家講的？經過**不斷嚴厲的指教，他們後來被別人都很喜歡，他們也很感謝**。其實**付出了很多，這也是**應該的。
**累啊，那個時候**見節 目主持人，見一個講一個，講到他們把自己身上的刺全部拔光、磨光，人見人愛，別人當然喜歡了，他們在社 會上就會少碰到很多的麻煩，你們現在難道不是這樣嗎？
人不要去比較，去跟人家一比較，你就會產生嫉妒，因為人比較之後，輸了，他一定會去嫉妒人家。如果小張和小王去比，誰修得好，一比較，如果小張差，馬上就會生出嫉妒心，反之亦然，所以，不比較的生活那才是真正的生活，比較的生活會讓人產生貪瞋痴。修心修到後來，一定不能有邪心，不能有一點點偏差，一點邪思都不能有。
你們對**首先要信任，一日為師，終身為父，連這點理念都做不到的人，你怎麼能夠跟**學好佛？
要自性，要自度。我有自性的人，我一定能夠自己度得好自己，這樣的話，你才能瞭解自己，你才能瞭解自性。一個人要能夠了解自己，要知道自己是吃幾碗飯的，能做的就做，不能做的不要去攬在身上做，中 國人有句話叫「沒有金剛鑽，別攬瓷器活」，對不對？
所以，要放下所有的心，真度自己，把自己所有的心全部放下，你這個人就是在真正地度自己，嫉妒心，瞋恨心，貪心，什麼心都放下，你就是真度自己，這才是正見。
要用智慧去打破愚痴。聰明的人怎麼會愚痴呢？有智慧的人怎麼會癲狂呢？
如果你不能打破執著、貪著，那你就是愚痴，就成為不能控 制自己的動物，因為你不能控 制自己，你要吵架就吵架，要發瘋就發瘋，要癲狂就癲狂。有時候很多人想不通想自 殺就自 殺，實際上就是不能控 制自己，你才會成為動物，因為你是人，你一定要學會控 制自己。動物之所以是動物，因為它永遠是愚痴的，因為它的愚痴，它才是動物，一個人如果愚痴，他就會變成動物。
化解愚痴，是為行者，要化解所有的愚痴，你才是一個修行之人啊。
以「等待」為話題寫作文，以「等待」為話題寫作文
從某種意義上說，人生便是一種等待。有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花 是等待，月上柳梢頭，人約黃昏後 是等待。年輕的海倫 凱特在守候著三天的光明，唯美的海子在期待著 春暖花開 鮑爾吉 原野在寂寞裡等待著詹姆斯 拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們在等待著能帶來好運的戈多 甚至，每一個人在出生之後便開始等待著那...
以幸福為話題寫作文，以幸福為話題寫作文300字 10篇
幸福，好比時光老人給每個人每天24小時一樣均等，只是，因每個人的態度不同而使幸福變得不公平，悲觀的人認為，幸福是那遙不可及的地平線，可望而不可及 樂觀的人認為，幸福就在身邊。以幸福為題寫一篇作文300 400字左右 感 受 幸 福 幸福是什麼？有很多金錢，每天吃大魚大肉，每天都有零花錢，是幸福嗎？我...
以為題寫作文，以《分享 》為題寫作文
分享樂趣 一個人快樂，不如與他人分享，一起快樂。因為一株白荷花，我學會了分享。我家門口曾經有一個小池塘，裡面種著許多顏色的荷花。夏天一到，池塘裡就呈現出一派生機勃勃的景象，胭脂雪瘦，婀娜生姿的荷花爭芳鬥豔，好不熱鬧。可是有一株白荷花卻不曾參與進去，它顯得十分孤寂，而當時的我也是很孤僻的，沒有什麼夥伴...