1樓：匿名使用者
1、不排除可能是一個所謂「細胞」，但是需要對細胞重新定義。
2、有可能，但是需要對你所謂的虛擬進行定義。
3、同2
4、同2
5、這個難說，需要對所謂輪迴/迴圈 進行定義6、同5
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實際上你問的這些問題並不是宇宙的本質，而只是想象宇宙的本質能否套上你提的這些概念。
2樓：科技位元曼
不可能，生命是有限條件的產物，宇宙如果是生命的一部分，則生命不需要任何條件也能存活，這顯然不實際；原子也不可能，存在的基礎是無序，無序通過概率形成有序，這意味著高度有序形成的概率極低，即使形成也極易被打破，所以不用把現有的宇宙想得級別過低，它的有序性已經很高了，何況熵增原理決定了越高階的東西越脆弱。
虛擬與現實相對，但什麼又是現實，不過是人類自造的描述性定義，你應該想問這個虛擬是不是高階生物有意為之，答案同1，極不可能。
即使是也是人類自己，答案同2.
同3同一個宇宙不會迴圈，但這樣的宇宙時時刻刻都在無限空間中形成，相當於「一個倒下去，千千萬萬個站起來」的意思，同理，同一個宇宙不會重生，但無數和它一樣的正在形成。
當宇宙中氫燃料擴散到無法再聚合到一起形成新恆星時，宇宙的末日就到了，按目前觀測現實，這一擴散過程無法逆轉。至於重新縮成一個點，或靜止不動都是站不住腳的「死法」。
3樓：我的弩界
如果成立，那麼存在一個點細胞（奇點細胞）
有可能，詳見人擇原理。
有可能，可能是空間冷斑中的幻象。
同3的確是這樣。輪迴與迴圈是在高維時空無規律的。
會死亡。主要的死亡方式：大膨脹、大坍縮（大凍結）、平面悖論、臨界物理量崩塌等。
4樓：局外人士
6個問題都是很簡單的問題，1不是，2不是，3不是，4不是，5是的，6宇宙會死亡和再生
5樓：匿名使用者
1n2y3n4n5y6y其中1234宇宙沒有那麼嚴重的不可知不可預性,儘管人類科技有限,但今非昔比,宇宙維心已煙消雲散;那個2有那麼一點點可能,多宇宙不能證偽,宇宙是有虛(反)正、平行、多維;沒有粒子的宇宙,沒有光的宇宙,從數學上存在!56是科學家預見,不維心;但也不是真理;原因對宇宙的研究是基於人類近百年的科技,怎麼可能準確;很多看似有理的學說其實像地平說一樣能存在一千年也不是真理。
6樓：匿名使用者
1~4：可能。5：絕對的輪迴不可能，但類似的發展過程可能。6：會，兩種，無限膨脹抑或最終重新壓縮為一個奇點。
誰能解決哲學三大終極問題，寫下面
7樓：匿名使用者
1、這個問題到目
前為止世界上還沒有能解決三大終極問題的哲學家。
2、好好學專
習，也屬許未來你可以解決這個問題。
一、哲學三大終極問題
1、唯心問題
我是誰？
我從**來？
我要到**去
2、唯物問題
如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。
如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。
如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。
8樓：文學聯盟
哲學三大終bai
極問題是：」我是誰
du？我從**來？zhi我要到那裡去？
dao「回答是從柏拉圖到近代哲回學的歷史，我就是答主體，也就是除過表象之外的存在，用海德格爾的話說就是親在。我從**來？我從理念中分離出來，我要到那裡去？
尼采說永恆輪迴，因此我要一直在去的路上，路本身既是手段又是目的。
9樓：怎惋丶
沒有答案。答案在你的腦子裡你的心裡
10樓：free子木魚
我是誰？說的是你具備那些特質。舉個栗子來說，什麼是鐵？你或者會列舉一些物理的化學的特質，同樣的，在我是誰的問題上，也應該用一系列特質來回答
11樓：乒乓在路上
接地氣的說法，其實就是，我是個什麼樣的人，我活著的目標是什麼，我將要如何度過自己的一生，而已，哲學家們非要弄得那麼深奧，why
12樓：瘋狂的小檸檬啊
我從東土大唐來，去往西天拜佛求經
13樓：ship樂園
從世俗的角度，問題無解。從神學的角度，很簡單。我是上帝的孩子，從上帝來，到天堂去，這就是答案。
解答哲學三大終極問題1我是誰
14樓：無線電師
人生觀和人生哲學的三個重要問題之一。
一、三個問題和多種認定
１、三個問題
①我是誰（我是什麼人）？
②我從**來？
③我到**去？
２、多種認定
①「三個人生哲學難題」；
②「三個西方哲學永恆命題」
③「世界上最終極的三大哲學問題」。
二、三個問題的人生意義
筆者認為，這三個問題不是哲學的終極問題，而是人生觀和人生哲學的三個重要問題。
很少有人經常思考這些問題，有時遇到嚴厲的門衛才需要認真回答這些問題。
極少有人在風和日麗、風景如畫的時空與風情萬種的佳人共處時思考這些問題，卻不幸在監'獄標語中經常看到這些問題：「你是什麼人？為什麼來這裡？
來這裡幹什麼？」「記住昨天走過的路、走好今天改造的路、奔向明天光明的路。」
人生確實需要經常思考這三個問題。
人有自然、社會和精神三大屬性。人生是人的自然生命在意識支配下的社會旅程。
１、我是什麼人？——核心是現在的定位。
三千多年前，古希臘德爾斐神廟刻著「認識你自己」的銘文。中國有著名的格言：「人貴有自知之明」。
明確自己的身份地位是個人在社會中安身立命的前提。一個人的身份地位是個人條件和社會環境相互作用的結果。個人條件集中在三個焦點：
①相貌的妍媸；②品德的善惡；③智慧的高低。現代社會有人糾結於「靠臉吃飯，還是靠才華吃飯？」，但美德是立身之本。
２、我從**來？——核心是歷史的回顧。
在市場經濟中，人的流動很頻繁。應聘時要準備回答很多問題，但最重要的是：①學歷文憑；②工作（實習）經歷；③家庭狀況。「英雄不問出身」，平民常被審問。
珍惜過去的業績，正視自己的缺憾。
３、我到**去？——核心是未來的追求。
人生有「三業」：職業、家業和事業，事業處於最高層次。馬克思主義哲學倡導積極進取的人生觀，但在積極進取時要力戒腐敗、勿忘算賬：
①政治前途帳；②經濟收入帳；③人身自由帳；④家庭幸福帳。
追求美好的未來，實現人生的價值。
15樓：匿名使用者
是時間的產物之一，世界由時間創造，因為時間的流逝，事物變遷，才有了人類，如果時間暫停在某一點，人類無法查覺，因為人的思想和新陳代謝都會暫停。
16樓：匿名使用者
神選擇去體驗與無條件愛/平和不一樣的狀態是什麼樣的,所以造物就開始了,許多不同的生命形態和情況開始被創造。
哲學的三個終極問題
17樓：空閒的迷茫者
是唯心三個的終極問題，哲學的三個終極問題分為唯物三個終極問題和唯心三個終極問題。
唯物三個終極問題：
1、如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。
2、如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。
3.如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。
唯心三個終極問題：
1、我是誰？
2、我從**來？
3、我要到**去？
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
18樓：匿名使用者
唯物三個終極問題
1.如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。
2.如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。
3.如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。
唯心三個終極問題
1我是誰？
2我從**來？
3我要到**去
後三者也可以說是人生的三個終極問題，
也有其他類似的問題，看看這個寓言中的三個問題
托爾斯泰寫的小寓言，說有一個國王每天都在思考三個最最終極的哲學問題： 在這個世界上：
1 什麼人最重要？
2 什麼事最重要？
3 什麼時間做事最重要？
就這三個問題，舉朝大臣，沒人能夠回答得出來。
他很苦悶。後來有一天，出去微服私訪，走到一個很偏遠的地方，投宿到一個陌生的老漢家。
半夜裡，他被一陣喧鬧聲驚醒，發現一個渾身是血的人闖進老漢家。
那個人說，後面有人追我。老漢說，那你就在我這兒避一避吧。就把他藏起來了。
國王嚇得不敢睡，一會兒看見追兵來了。追兵問老漢，有沒有看到一個人跑過來？老頭說，不知道，我家裡沒有別人。
後來追兵走了，那個被追捕的人說了一些感激的話也走了。老漢關上門繼續睡覺。
第二天國王問老漢說，你為什麼敢收留那個人？你就不怕惹上殺身之禍？而且你就那麼放他走了，你怎麼不問他是誰呢？
老漢淡淡地跟他說，在這個世界上：
1 最重要的人--就是眼下需要你幫助的人.
2 最重要的事--就是馬上去做.
3 最重要的時間--就是當下，一點不能拖延.
那個國王恍然大悟，他那三個久思不解的哲學問題，一下都解決了.
19樓：快樂小魚
哲學一般分為唯物主義和唯心主義兩類。
1、唯物三個終極問題是：如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。 如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。 如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。
2、唯心三個終極問題是：我是誰？ 我從**來？ 我要到**去
1、哲學一詞的出現，中文中最早使用是於19世紀末、從日本的漢文"哲學"使用引用過來，是philosophia(熱愛智慧、追求真理)的日本漢文的翻譯，詞義大致是"以辯證方式，一種使人聰明、啟發智慧的學問"，是探索"人與自然"關係的一種方式。哲學可以被看作是一種尺度。這種尺度的作用就在於，從理性存在物本身去出發，去尋找理性的本質（本源）以及自存與世界其他存在物之間的關係。
2、哲學（英語：philosophy，源於希臘語：φιλοσοφία），按照詞源有「愛智慧」的意思。
在學術界中，對於哲學這一詞並無普遍接受的定義，當然也預見不到有達成一致定義的可能。單就西方學術史來說，哲學就是對一些問題的研究，涉及等概念。 哲學是對普遍而基本的問題的研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言等方面有關。
3、哲學簡單的說就是元知識、元理學，即所謂的大道至簡。哲學的任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或者把一區分為多，一和多都是元理。元理也要被清哳表達、系統抅造，這樣的元理系統才適用於去闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學（以及玄學、藝術）則是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非有絕對的界限，實用依據可以是：元理是需要時刻記著的即時可用的元初理論，而原理是可以查工具書利用的基礎理論。
問一下幾個關於終極一家的問題
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