1樓：8萬4千法門
佛沒有說有八樂，請勿道聽途說。
我們這個娑婆世界是苦空無常，純苦無樂。
佛在經上常常提示我們，「世間無常，國土危脆」，我們一定要曉得，這個世間苦空無常，生死輪迴，苦不堪言。真正覺悟的人，一定曉得人命無常，生死事大，決志求生淨土！
凡夫迷戀這個世間的五欲六塵，盡情地享受，享受就是造業，一口氣不來就到三惡道去了，你說你生活很享受、很快樂，快樂在**？
我們這個世界汙濁到極點，苦不堪言！現在的眾生業障深重，信邪不信正，大家都在拼命造作貪嗔痴慢的惡業——這個共業的果報是地獄，地獄之苦不堪設想！
佛給我們講「人命在呼吸之間」，一口氣不來就是隔世。你要知道，世間的苦難，算不了苦難；這一生不能了生死、出輪迴，這才是真正的苦難！
如果你真正瞭解宇宙人生真相，曉得「凡所有相，皆是虛妄」，你對於這個世間任何事物就不會有一絲毫的貪戀。
如果你還貪戀這個世間的名聞利養，還貪戀這個世間的五欲六塵的享受，那你就得受輪迴之苦；你要想不受輪迴之苦，唯一的辦法，趕緊念阿彌陀佛求生極樂世界。
佛在經上給我們講，阿彌陀佛極樂世界是真實的，不是虛妄的，極樂世界是一真法界，常樂我淨，只有樂沒有苦；我們這個娑婆世界是苦空無常，純苦無樂。
佛告訴我們，我們這個娑婆世界是極苦的世界，我們要曉得厭離！這個世界苦，這個世界可怕，所以，我們一定要一心念佛，求生西方極樂世界！
2樓：匿名使用者
佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。我等凡人，難脫八苦，因此墜入輪迴地獄中。
禪說人生有八樂
第一樂——生樂。因為有了生命才有了一切生命中的風景，所以，生存本身是樂！生命第一聲的哭泣不是悲傷，而是喜極而泣，感謝造物主讓我們有機會來體會人生的樂趣！
這是多麼不容易的事啊！幾億分之一的機會才造就我！
第二樂——老樂。因為有老才讓我們珍惜年輕，珍惜每一個年齡，每個年齡中的每一天！我們不是懼怕老，而是為老來有樂，而積攢著生命的財富！
老，不是苦，是樂！可以享受溫暖的陽光，閒暇的時光，悠閒的生命，這一切都是美麗和幸福陪伴的，為什麼是苦呢？
第三樂——病樂。如今生活節奏那麼快，追求的東西越來越俗氣，而人類該為此付出代價。所以造物主特意安排我們生病，讓我們在病中有機會和時間來反思自己的人生追求，反省自己的所作所為，為了更美好的明天而暫時小息。
這不該叫苦吧？
第四樂——死樂。因為有死，我們才會珍惜有生的每一分鐘，不去虛度光陰，不去浪費生命。每個人可以在死後得到的不僅是墓誌名，還可以得到惋惜、懷念和尊敬……
第五樂——愛相聚。別離總是難免的，但別離是為了下次的相聚！人生需要調味料，越多越有意思！何必不來經歷一番？
第六樂——樂不得。想要的總是能得到，還會珍惜嗎？還會努力嗎？
還會期望嗎？還有意思嗎？其實，正是因為有得不到的，所以人才永遠會有追求，追求的過程才是值得驕傲和回味的！
得與不得，有時反而覺得不是那麼重要了……
第七樂——喜怨憎。人有七情六慾，有越多的感情、感覺才說明我們是活生生的，體會愛也體會恨，讓愛恨分明未嘗不是好事！無愛無慾無求無恨，反到是苦了！
樂於去恨，也樂於去怨，放開心懷，做我們自己，禿顯自己的個性！這有什麼不美的？
第八樂——體會五陰。人活必聽、必想、必看、必遇、必感，若所有一切所謂假象都被我們識破，人生便再無樂趣！因為我們從無到有，從小到大，看不破紅塵，識不破假象，所以才有犯錯的機會！
有了錯誤，我們才成長、成熟，從而體會到人一生的快樂！矇蔽嗎？不是！
只是我們不懂事罷了！痛苦嗎？一時！
隨後就會從失敗中站起來繼續前行看到更多更美的人生風景！
3樓：
其實人生並沒有樂，只是凡人苦中作樂罷了
佛說人生有八苦,是哪八苦?
4樓：我是你的組織啊
佛說的八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。
佛曰：「人生有八苦，生、老、病、死、愛離別、怨長久、求不得、放不下。」何解？
5樓：唯愛唐七
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦（《法苑珠林·八苦部》）。
1、生苦：每個人都有生苦，但都忘記了。以人類來說，生時的眾緣逼迫，就是苦。我們住胎時，子宮是最小的牢獄、胎兒手腳沒法伸直、縮成一團，好像坐監牢，痛苦極了。
此外，子宮裡的種種不淨，如羊水、血等，我們都得忍受，真苦；胎兒出世時，要從小小的**中鑽出來，有如兩座山壓頂，母親受苦，嬰兒也受苦，這是每個做母親的人都曉得的，所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言；另外嬰兒的**很細嫩，一出世接觸到冷熱空氣，身體好像針扎那麼痛苦。
此外，胎兒在母親的肚子裡，覺得比較安全，一出世就有如迷途般，無依無靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一種苦。
2、老苦：我們的身心衰損，朽壞，生出種種的苦受，身體老化，慢慢的不聽話，不中用；而我們的心逐漸沒力，想東西也越來越遲鈍，樣樣不如人，因而覺得苦不堪言；人老不中用，皺紋滿面，腰彎背婁，老態龍鍾，做不了事情，苦死。
3、病苦：身體的四大不調，百病叢生，所以苦。病有種種，有些病很輕微，有些病很嚴重，有些暗病不容易查知，結果暴病而終。
真正來講，「吃」是病，貪東西也是病，但這些是屬於心病，這兒講的是身病。我們的身體有如機器，終歸會變壞，變壞就是病苦。
4、死苦：我們的壽命享盡，病逝，或是天災人禍眾緣逼迫而終。如果有一天我們發覺雙手不能動彈，一定苦的要命；人要死的時候，身體各部分慢慢的動彈不得，內心一定很恐慌，這就是死苦。
5、怨憎會苦：我們和冤家、仇人沒辦法避開，每每要見面，這就叫做怨憎會苦。
6、愛別離苦：與至親，相愛的人乖離分散，所以苦。因為某一些因緣，所心愛的人兒離你遠去，你捨不得，所以感覺到苦。
嚴重的是男女之間的情愛，相愛的人卻偏偏被拆散，很多情侶就因此跳樓殉情。在西方有羅密歐與朱麗葉；在東方有梁山伯與祝英臺，這些纏綿偉大的愛情故事，常使同情他們的人淚流滿襟。
7、求不得苦：我們用種種辦法與手段，希望獲得自己所喜愛的東西或崇高的理想，但是結果還是得不到，這叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因為人的慾望太多了，這樣多的慾望我們沒法實現或得到，所以是苦。
8、五取蘊苦：我們對五蘊 （即是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。取是執取的意思。五取蘊剎那剎那的生滅，它一直遷流變壞，所以是苦。
拓展資料：
生苦：人生世上，入輪迴糾擾，諸苦紛至沓來，因此生即是苦。
老苦：氣力衰減，精神日下，色身朽壞，盛年之日不復再，此為老苦。
病苦：身病煎熬五官，心病煎熬心識，此是病苦。
死苦：人之限將近，若殘燭將滅，或壽盡而終，或遭天災人禍而亡，此乃死苦。
怨憎會苦：仇怨憎惡，揮之不去，反而集聚，此謂怨憎會苦。
——以上五苦，均屬苦苦，就是壞事所生之苦
愛別離苦：生死無常，聚散無定，親愛之人不得共處，此即愛別離苦。
求不得苦：世間萬物，心有愛樂而不能求得，此名求不得苦。
——上述二苦，屬於壞苦，即好事破滅離散之苦
五陰盛苦：色想受行識謂之五陰，集眾苦於一身，入色身苦擾不得脫，此是五陰盛苦。
——此苦屬行苦，諸行無常，輪迴流散之苦耳
6樓：匿名使用者
這佛語，其實是在說人生會有很多不如意之地方，如果這些執念過深，那麼就會造**生的痛苦，生活中悠然隨意隨性，才能夠得以解脫。
7樓：引經據典正法
《解》眾生是能受用人。等覺以還皆可名。今且約人民言。
以下下例上上也。娑婆苦樂雜。其實苦是苦苦。
逼身心故。樂是壞苦。不久住故。
非苦非樂是行苦。性遷流故。彼土永離三苦。
不同此土對苦之樂。乃名極樂。
經中凡是提某人的名字是令人注意，下面有很重要的開示。佛叫著舍利弗說：『彼土何故名為極樂？
』舍利弗並未答話，因為這是佛果地上的境界。舍利弗未成佛，他無話可答。於是佛繼續說，那個世界眾生，無有眾苦但受諸樂，故名極樂。
佛說我們這個世界有五種受，苦、樂、憂、喜、舍。身有苦、樂兩種受，心有憂、喜兩種受，如無以上四種受，就是『舍』受。舍受是短暫的，如保持長久就是『定』。
雖然到了四禪八定還是舍受，而非三昧。如超過八定到九次第定就超越三界了。
『眾生是能受用人』，『眾緣和合而生者』謂之『眾生』。人是眾緣和合而生，毛巾也是眾緣和合即生，無有一法不是眾緣和合，等覺以下皆謂之眾生。九法界除六道外，聲聞緣覺菩薩皆為佛的學生，五十一個位子，等覺最高。
在西方享受是平等的，西方世界之外，九法界眾生享受皆不平等。娑婆世界苦多樂少。苦是身心都受到壓力，樂的時間不久謂之壞苦。
非苦非樂是舍受，心不能常保謂之行苦。經中說三苦八苦。八苦是『生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰盛』。
生苦，佛在經中說的非常透徹，神識在母腹中十月，感受如在地獄。母飲一杯涼水，如在寒冰地獄，飲一杯熱水，如在八熱地獄。出去之後把前世的事情忘得一乾二淨。
出生時如夾山地獄，出來一接觸空氣，如風刀地獄。病苦老苦擺在眼前，人人皆有直接間接的感受。死時神識離開身體，如生龜脫殼。
學佛有真工夫的人，老病死皆無，年老體健，臨終預知時至，無疾而終。以上是生老病死四苦。第五是求不得苦。
慾望太多，無法達到。第
六、怨憎會苦。冤家對頭，不想碰頭，偏偏遇到。第
七、愛別離苦。心愛的人要生離死別。第
八、五陰熾盛苦。五陰是『色、受、想、行、識』，即生理與心理的造作。五陰是因，前面七種苦是果。
『樂是壞苦，不久住故』。如麻醉劑，苦是真的，樂是假的。樂會變苦，苦不能變樂。
例如跳舞是樂，連跳三天三夜，樂變為苦。三天不吃飯，苦不堪言，到了七天，更苦，絕不會變樂。非苦非樂固然好，但有行苦，俗雲『青春不住』，剎那剎那衰老。
說真話，從生下那一天就一直往墳墓賓士，從無暫息。極樂世界永離八苦，苦樂是相對的，西方苦樂均無，乃名極樂。這種境界不可思議，我們不但說不出來，而且想像不到。
極樂的境界在華嚴經中說的最詳細，讀華嚴可以想像西方的殊勝莊嚴。過去慈雲灌頂法師，清乾隆時人。著作甚豐，將娑婆與極樂比較，以苦樂言，此土遇不到佛是苦，往生西方後花開見佛是樂。
此土聞法很難，西方六塵說法。此土惡友牽纏，不能稱心修道，西方有諸上善人，聚會一處。
為什麼佛教裡說，人生有八大苦，佛家說的人生8大苦是什麼？
八苦是人生真相 比如 生老病死 你說誰能倖免 大家所追求的東西，解開所有的苦。佛家說的人生8大苦是什麼？八苦，佛教用語 佛教雲 人生八苦，即是 生苦 老苦 病苦 死苦 愛別離苦 怨憎會苦 求不得苦 五陰熾盛苦。生，老，病，死，愛別離，怨憎恚，求不得，放不下 當人很苦 想一想 紂王的烙刑 電擊牙根 凌...
為什麼說管理既有科學性,又有藝術性 這對做好管理工作有什麼啟
制度化管理比較 殘酷 適當地引進一點親情關係 友情關係 溫情關係確實有好處。甚至有時也可以適當地對管理中的矛盾及利益關係做一點隨機性的處理，淡化 一下規則，這是因為制度化太呆板了。如果不適當地 軟化 一下有些事情也不不一定好辦，終究被管理的主要物件還是人，而 人 不是一般的物品，人 是有各種各樣的思...
哪才是真正的人生八苦哪一個才是真正的人生八苦？
62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333238663630 第一種吧,我記得是,查了一下也是.佛說的八苦，乃眾生輪迴六道所受之八種苦果，共有 一 生苦，有五種，1 受胎，謂識託母胎之時，在母腹中窄隘不淨。2 種子，謂識託父母遺體，其識種子隨母氣息出入，不得自在。...