哪才是真正的人生八苦哪一個才是真正的人生八苦？

1樓：匿名使用者

62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333238663630　第一種吧,我記得是,查了一下也是.

佛說的八苦，乃眾生輪迴六道所受之八種苦果，共有：

(一)生苦，有五種，1)受胎，謂識託母胎之時，在母腹中窄隘不淨。2)種子，謂識託父母遺體，其識種子隨母氣息出入，不得自在。3)增長，謂在母腹中，經十月日，內熱煎煮，身形漸成，住在生髒之下，熟髒之上，間夾如獄。

4)出胎，謂初生下，有冷風、熱風吹身及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。5)種類，謂人品有富貴貧賤，相貌有殘缺妍醜等。

(二)老苦，有二種，1)增長，謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧。2)滅壞，謂盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞。

(三)病苦，有二種，1)身病，謂四大不調，疾病交攻。如地大不調，舉身沉重；風大不調，舉身倔強；水大不調，舉身胖腫；火大不調，舉身蒸熱。2)心病，謂心懷苦惱，憂切悲哀。

(四)死苦，有二種，1)病死，謂因疾病壽盡而死。(2)外緣，謂或遇惡緣或遭水火等難而死。

(五)愛別離苦，謂常所親愛之人，乖違離散不得共處。

(六)怨憎會苦，謂常所怨仇憎惡之人，本求遠離，而反集聚。

(七)求不得苦，謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得。

(八)五陰盛苦，五陰，即色受想行識。陰，蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發。盛，熾盛、容受等義，謂前生老病死等眾苦聚集，故稱五陰盛苦。

「五盛陰」也作「五陰盛」，「五陰」即「五蘊」，是佛教所說的構成眾生身體的五種要素：色（相當於物質）、受（感受）、想（表象、知覺）、行（意志）、識（精神的總體），色指身，受想行識指心，五陰就是人的身心。

這八苦可以分為二類：第一類是生老病死，這是人生的自然過程之苦；第二類是憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得，這是主觀願望所不得滿足之苦。最後歸結為「五盛陰」，「五盛陰」指對人生的愛戀與追求，以此為苦，說明人的存在本身為苦。

這樣，苦就具備了普遍的性格，凡是有生命的個人，苦都是在所難免的。

2樓：匿名使用者

除了最後一個五陰熾盛和放不下，別的都一樣。

解釋一下什麼叫五陰熾盛：

「陰」字，是專

「遮蓋」屬的意思。有五種事情（五種事情，就是色、受、想、行、識五種。凡是有形像可以指得出來的，都叫做「色」。

「受」是受著的種種苦的、樂的境界。「想」是心裡頭轉著的種種好的、壞的念頭。

「行」是心裡頭持的念頭，一個去了一個又來，接連著沒有停歇的意思。

「識」是分別那種種境界的意識），遮蓋了人的本性，可以使得人的心裡頭迷迷惑惑，造出各種的業來。

所以那五種事情，就叫他「五陰」。因為有了這種五陰，那貪、瞋、痴的心，就著牢在這個五陰上頭，像火碰著了乾柴一樣，就會烈烈烘烘的燒起來，所以叫做「五陰熾盛」。

這「熾盛」兩個字，本來是「火勢旺得厲害」的解釋。現在借這「熾盛」兩個字來，譬喻這五陰的。並且譬喻這五陰的迷惑人，容易得很，像乾柴容易著火一樣。

而第二點所說的放不下，我想，應該是省略的寫法，即指五陰熾盛所指的東西

3樓：匿名使用者

五取蘊苦（五陰熾盛苦）：我們對五蘊（既是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。取是執取的意思。五取蘊剎那剎那的生滅，它一直遷流變壞，所以是苦。

跟放不下是一個意思

4樓：匿名使用者

只要擁有良copy好的心態，什麼都不苦，你上bai面所du

說的苦，基本上是對自然規律的詮釋zhi，誰能沒有生老病死dao和愛恨離愁，就看你自己怎麼看待這個問題了，我沒有告訴你那個是真的，因為這個你怎麼理解都可以，但願我的回答可以幫助你。

5樓：匿名使用者

2是原話，1是畫蛇添足，在每一種苦後加了個「苦」字。