1樓：二爺前來參上
佛教中人之所以會剃度是因為頭髮被稱為「煩惱絲」。因此，和尚剃度也是為了更好的修行。還有一種說法是，人出家為僧之後，他之前的衣服、首飾、金銀珠寶、頭髮等都是身外之物，那麼頭髮既然也是身外之物索性就都捨去吧。
而如來頭上我們所看到的並非頭髮而是肉髻，是修為達到一定境界的時候才會從頭骨中生長出的包。所以這並不是我們所說的頭髮。
可是當我們**《西遊記》有關的影視作品中，大家就不難發現「如來佛祖」的頭上是有頭髮的。可是如來佛祖作為佛教的統帥人物按理說應該以身作責啊！為什麼他會有頭髮呢？
難道是法力高強難逢敵手麼？能夠威脅到他佛教道統主人翁地位的人已經沒有了麼？
其實不然，如來佛祖也是剃度過的，俗話說剃度出家，不剃度怎麼能出家呢？不剃度的和尚怎麼能是一個真正的和尚麼？其實如來佛祖頭上的我們所認為的頭髮並非是頭髮而是——「肉髻」。
什麼是「肉髻」？「肉髻」是通過頭顱上的頭骨而生長出來的包，但這個生長出來的包和身體疾病並無關係。生長出的「肉髻」是因為修為達到了一定境界的原因，其實不僅僅是如來佛祖一人有肉髻，如來佛祖的得力助手「文殊菩薩」和「普賢菩薩」也有「肉髻」，這也證明了文殊菩薩的修為也已經高深莫測。
2樓：社會一隻貓
如來佛祖頭上的不是頭髮，按照佛教經書的說法來看，他頭上那一個個突起的小包包叫「肉髻」，簡單來說就是頭骨和肌肉頂起來的，不是頭髮。佛教的**大多崇尚如來佛祖，都自稱是如來的**，那作為老師的如來當然也得以身作則，不然在「身體髮膚受之父母」的古代，誰會因為你的一句話就把頭髮剃了，所以如來也是剃了度的。
佛教講究大愛，心中裝著天下人，為了世人捨棄自身，佛教**都是光頭的原因也來自與此，從捨棄頭髮開始，捨棄自身的一切，做到「四大皆空」。古人覺得頭髮就像是自身的憂慮一樣多，那麼出家之人要做到四大皆空，就要先從頭髮開始，捨棄紅塵，拋下以前的煩惱，忘卻自己的身份，皈依我佛，無牽無掛。
而且，如來佛祖頭上的肉髻在32相中屬於「頂髻相」，在古印度，他們認為頭上長出這肉髻是一種很吉利的現象。古代信仰神話，他們覺得只有被稱作「聖人」的那些人，頭上才會長出這樣的肉髻，以此和凡人區分開來。而那些只是**級別的小和尚是沒有這種殊榮的，佛教人以頭上長出肉髻來判斷佛法的高低。
對於佛教**而言，他們畢生的修行就是為了能達到如來那樣的能力，在《西遊記》裡，別的和尚都還沒有達到聖人的地步，充其量是個小嘍囉，只有西天那些已經成為大佛的人，頭上才會有肉髻這種東西。在古代，光頭也是區分是否為佛教**的依據，在一群人中，光頭是很亮眼的，也算是佛教的標誌。
3樓：魂醉於心
首先，佛祖所謂的「頭髮」其實並不是頭髮，而是「肉髻」，並且說這種肉髻並非釋迦牟尼所獨有，而是佛與菩薩所共有。
其實在佛祖之前，印度的僧侶是以剃頭為恥辱的，因為印度等級非常森嚴，一般認為只有罪犯和最低賤的奴隸才會剃頭。佛祖卻在修行時剃掉頭髮，以示萬方眾生的平等，同時表示與傳統的僧團是不同的。所以最早的佛都是光頭的。
傳聞佛祖歷經7年才方覺悟，後來一念成佛，他在恆河流域廣收門徒，宣揚造福世間苦難眾生的佛法。佛家認為世界本自空虛，人生本自苦難，需要拋下一切有違修行的障礙。佛陀初對迦葉尊者等5人**時，曾經親手為他們剃度，以此接納他們做自己的**。
而佛祖修行成佛之後，又在光頭上長出「肉髻」出來，雖然看起來像是捲曲的頭髮似的，但是實際上這是肌肉而已，而且根據印度的傳統傳說，螺旋紋是一種吉利的象徵。同時人們也認為這種形象是佛祖化身的三十二相之一，自然與在紅塵俗世受苦的累累眾生面相不同。佛祖其實還有其他的法相。
早在我國南北朝時的佛學典籍中，就有一本《釋迦譜》來解釋這些。
4樓：荒誕不經
那不是頭髮，那是肉髻。
肉髻，梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相之一。
大般若三百八十一曰：『世尊頂上烏瑟膩沙，高顯周圓，猶如天蓋，是三十二。』玄應音義三曰：
『肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此雲髻。即無上依經雲：鬱瑟尼沙，頂骨湧起，自然成髻是也。
』據佛本行集經卷九載，佛陀頂上肉髻，高廣平好。據中阿含卷十一之三十二相經載，大人頂上有肉髻團圓相，稱為發螺右旋，此係大人大人之相。據大般若經卷三八一載，世尊頂上之烏瑟膩沙，高顯而廣闊，猶如天蓋。
觀無量壽經（大一二·三四四上）：『次觀大勢至菩薩，（中略）頂上肉髻如缽頭摩花，於肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。』蓋此肉髻相，乃佛及菩薩所共有者，惟諸佛之相極殊勝，菩薩之相則稍遜之。
據觀無量壽經載，觀世音菩薩之色身相中，唯有頂上肉髻及無見頂相不及世尊。
5樓：娛樂百事曉
其實如來佛祖也沒有頭髮，他頭上的是另一種東西叫做肉髻，在佛教中這種東西是身份地位以及得道的體現。所以如來佛祖才會是那個造型。
6樓：
我個人認為那是因為自古以來佛教裡面的和尚都是要剃光頭的，但是說佛祖有頭髮其實他呢個並不是頭髮，只是肉髻，而正是這個也讓人們認為這是他們的頭髮所以會有這麼一個說法。
7樓：匿名使用者
據中阿含卷十一之三十二相經載，大人頂上有肉髻團圓相，稱為發螺右旋，此係大人大人之相。據大般若經卷三八一載，並且說這種肉髻並非釋迦牟尼所獨有，而是佛與菩薩所共有。
8樓：
在我國古代的佛經典籍中的記載似乎更為可信，在《大勝般若經》中，就說佛祖所謂的「頭髮」其實並不是頭髮，而是「肉髻」，並且說這種肉髻並非釋迦牟尼所獨有，而是佛與菩薩所共有，這也就是為什麼北魏時期的佛的頭都帶有螺旋紋。
9樓：在寶華山吹風的花木蘭
那可不是頭髮，那是肉髻。是佛祖的三十二相第三十二頂肉髻成。
10樓：匿名使用者
如來的頭上不是頭髮，那是修行得來的肉疙瘩
11樓：
因為如來是佛祖，和尚都是給如來打工的，你想哪有打工的和老闆一樣？
12樓：匿名使用者
沒有文化了吧！那可不是頭髮，那是肉疙瘩，只是在影視作品裡，為了效果，美化了而已
13樓：別迎真
看起來像頭髮，其實不是頭髮，是肉疙瘩。
14樓：亞歷士缺德
那個不是頭髮，是肉疙瘩。
15樓：遇遇而終
和尚的肥肉全長如來身上了
16樓：佛繡梓
細節體現藝術
每一個五官和點綴都必須用心️
以匠人之心 琢天下之美
為什麼和尚要剃光頭，而如來佛祖們卻有頭髮
17樓：匿名使用者
首先指出一個錯誤，佛祖頭上的那個不是頭髮，是啥？往下看。
小時候看《西遊記》，小師妹發現一個奇怪的現象：西遊記裡辣麼多和尚都是光頭，偏偏如來佛祖卻有頭髮。當時師妹暗自思忖，難道就是為了表現人家如來的與眾不同？
等長大後才明白自己當時的想法有多幼稚。但是問題還在啊，為什麼和尚要剃光頭，佛祖卻有頭髮呢？
關於佛祖這個肉髻，能靜**師曾經說過，「佛像是一種象徵，塑像乃由人所設計;各地所造之佛像形相各有不同，不同時代所造的佛像亦各具特色。佛經中曾述說佛的頭上有肉髻頂相，比平常人高少許，所以，造像人為營造效果，特別將此肉髻突出。肉髻頂相是佛的三十二相之一，亦是一種聖者的象徵，故此，佛像頭頂的是象徵聖者的肉髻而非凡夫的髮髻。
」為什麼和尚要剃成光頭呢？
公元前5世紀，在尼泊爾和印度交界的一個釋迦族部落裡，王子喬達摩·悉達多離家修行，7年後覺悟成佛，開始在恆河流域佈教，廣收門徒。佛教認為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恆的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等5人說法時，親手為他們剃去了頭髮，表示接受他們做自己的**。
和尚都是光頭，為何如來佛祖頭上卻是一顆顆的「葡萄」？
18樓：小小的
小時候我們看西遊記這些電視劇的時候，都會發現如來佛祖頭上有一些黑黑的凸起的東西。因為是黑色的，所以在那時都把它當作是頭髮，但其實這不是頭髮，慣常的說法叫這個黑色的為肉髻。
那麼，既然只是剃了頭髮，那也就是光頭，但是釋迦牟尼他在成為佛之後，他的頭上卻長出了肉髻，遠遠看的時候確實挺像頭髮，但是事實上，這是肌肉。這正是佛經裡面說到的，佛有三十二種相，這一個肉髻就是他的相之一。但是仔細看的話，會發現這些肉髻是像自來卷的頭髮一樣，但其實這是因為在古印度，他們認為這種螺旋狀的紋路是很吉利的所以說佛祖頭上的既不是葡萄，也不是頭髮，而是光頭上長出來的肌肉，他的身份的象徵。
19樓：別有事找壞蛋
如來佛祖頭上卻是一顆顆的葡萄其實是肉髻，而肉髻是佛祖頭上肌肉幻化而成。
20樓：大叔
在如來佛祖頭上並不是一顆顆的葡萄，那是一種修為所產生的一種積累，也是一種智慧。
21樓：有文化的小蝸牛
這顆葡萄其實是肉髻，這是隻有佛才擁有的，就連我們平常看到的菩薩也沒有。
22樓：
這是彰顯他本人地位的一種方式吧，畢竟地位卻是是很高的。
23樓：淵博小濤
這是如來佛祖才會有的東西，一般和尚根本不可以
24樓：匿名使用者
那是權力或者說是修行，達到一定程度才會有這種的，一般人是沒有的。
25樓：是妮啊
這個是肉髻，並不是頭髮，這代表著佛祖的高深。
26樓：無語求漁
他是不洗頭，不講衛生，就和髒辮差不多
27樓：小劉優選
如來佛祖頭上的「葡萄」究竟是什麼東西？其實大有來頭!
為什麼如來佛祖有頭髮，觀音有頭髮，其它羅漢和眾佛家子弟卻都得光頭？？？
28樓：匿名使用者
若以色看我，以聲聞我，耐人間邪道。不能見如來。凡有有相，皆是虛專
妄。若見諸相非相，即見如屬來。就是說有些超越了人的感性和思維的東西人類是不可以用思維和感性去理解的。如來有三十二相，這個相可以簡單暫時理解為表象第三十二相： 三十
二、頂肉髻相 謂頂上有肉，高起如髻，亦名無見頂相，謂一切人天二乘菩薩，皆不能見故也。
29樓：一針見形
出家的就沒有頭髮了！
觀音菩薩是佛教的那為什麼不剃光頭？還有各種菩薩也是如此。。貌似如來佛祖也不剃頭
30樓：匿名使用者
佛教有出家僧人和在家居士兩種。出家僧人剔透，在家居士不剃頭。好多菩薩是在家相所以不剃頭。至於釋迦摩尼佛，由於已經成佛，則顯示佛的32種妙相，所以也不是光頭。
西遊記第三十五回概括
31樓：牙牙的弟弟
西遊記第35回：外道施威欺正性，心猿獲寶伏邪魔銀角大王被悟空用葫蘆裝入，頃刻便化為水。悟空來到蓮花洞，和金角大王廝殺。
金角大王芭蕉扇扇來大火，擊敗悟空。悟空用分身法，鑽入蓮花洞，打死眾小妖，竊得淨瓶。金角趕來，悟空脫身而走。
悟空悄悄的回到蓮花洞，看到金角睡著，偷偷拿走芭蕉扇，金角大怒，金角不敵悟空，逃奔壓龍洞。悟空救下**和師弟。第二天，金角和舅爺狐阿七帶著群妖殺來。
悟空用淨瓶裝了金角，八戒殺了狐阿七。師徒們正要上路，太上老君趕來，太上老君說受觀音之託，讓童子化為兩位妖魔考驗唐僧師徒，原來金角、銀角都是他的徒弟，是觀音請來試探唐僧師徒的，二童子復活歸天。
32樓：life無明小魚
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
孫悟空用計把銀角裝進葫蘆裡。悟空來到蓮花洞，和金角大王廝殺。金銀大王芭蕉扇扇來大火，悟空用分身法，來到蓮花洞，打死眾小妖，得到羊脂玉淨瓶。金角趕來，悟空脫身而走。
悟空悄悄的回到蓮花洞，看到金角睡著，偷偷拿走芭蕉扇，金角大怒，金角不敵悟空，逃奔壓龍洞。悟空救下**和師弟。第二天，金角和舅爺狐阿七帶著群妖殺來。
悟空用淨瓶裝了金角，八戒殺了狐阿七。師徒們正要上路，太上老君趕來，原來金角、銀角都是他的徒弟，是觀音請來試探唐僧師徒的。
擴充套件資料
原著外貌描寫
銀角大王：此時大聖已在雲端裡，聞得叫他名字，急回頭**，原來是那二魔。你看他怎生打扮——頭戴鳳盔欺臘雪，身披戰甲幌鑌鐵。
腰間帶是蟒龍筋，粉皮靴廝梅花摺。顏如灌**真君，貌比巨靈無二別。七星寶劍手中擎，怒氣沖霄威烈烈 。
金角大王：群妖擺出陣去，要拿孫大聖。那孫大聖早已知二魔化在葫蘆裡面，卻將他緊緊拴扣停當，撒在腰間，手持著金箍棒，準備廝殺。只見那老妖紅旗招展，跳出門來。
卻怎生打扮－頭上盔纓光焰焰，腰間帶束彩霞鮮。身穿鎧甲龍鱗砌，上罩紅袍烈火然。圓眼睜開光掣電，鋼須飄起亂飛煙。
七星寶劍輕提手，芭蕉扇子半遮肩。行似流雲離海嶽，聲如霹靂震山川。威風凜凜欺天將，怒帥群妖出洞前 。
為什麼《西遊記》裡面佛教比道教厲害那麼多
三清就是道教，你說佛教厲害，要是按西遊記中佛教在道教眼裡面屁都不是吊打佛教 表面上是唐僧取經使中國得到了佛教經書，傳播了佛教，但是縱觀戰略方面，實際上此書把佛教下放到了道教的領導下，非常明顯佛祖也得聽從玉皇大帝指揮，也得在其手下俯首稱臣，這正是中國皇帝稱為天子的實際表現，側面說明了其他地方的皇帝即使...
西遊記裡白龍馬被封為什麼稱號,《西遊記》中白龍馬被封為什麼？
西遊記裡的白龍馬取經歸來，被如來佛祖封為八部天龍廣力菩薩。小白龍原來是西海龍王敖閏殿下的三太子，西海龍王龍王三太子縱火燒了殿上玉帝賜的明珠，觸犯天條，犯下死罪，幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面，才倖免於難，被貶到蛇盤山等待唐僧西天取經，無奈他不識唐僧和悟空，誤食唐僧坐騎白馬，後來被觀世音菩薩點化，鋸...
為什麼哪吒在西遊記裡像女的
其實是很可愛啦，像不像也無妨，不過這種可愛孩子的驕色可能真的是個小女孩演的呢！哪吒是蓮藕的化身，寓意有清秀而不妖冶，光這點男孩子就很難模仿了，再加上可愛 玲瓏對男演員來說很難 這個問題就比較嚴肅了！值得研究一下！中國動畫喜歡把少年形象女性化，所以真人版的也受其影響 美化他。佛家認為那樣是美，不論男女...