1樓：北城花雨
1、寧瑪派
寧瑪派為藏傳佛教流派之一，由於該派的僧人都戴紅色僧帽，所以也被稱為紅教。在各派中歷史最久，形成於公元11世紀，"寧瑪"在藏語中的意思是"古"和"舊"。所謂古，是說它的教理是從公元8世紀時傳下來的，歷史悠久；所謂舊，是說它的一些教義教規是以古時候吐蕃的舊密咒為主。
寧瑪派與**本土所固有的雍仲本教有著密切的關係。公元8-9世紀，佛教中的密宗從印度傳入**，並保持父子相傳的形式。而雍仲本教在**民間的影響很大，恰好密宗的神祕性與它非常相似，結果二者逐漸結合起來。
這一派別沒有寺院，組織渙散，也沒有系統的教義，更沒有完整的僧伽制度。他們以印派佛教為師，運用該派的經典，建立寺院，開展一些集體活動，最終形成一個教派。這一教派開始時是沒有名字的，直到後來其它一些教派產生，才由於它的特徵而被稱為寧瑪派。
寧瑪派的傳承主要分經典傳承和伏藏傳承兩部分。14世紀後，經典傳承即不見史載，由伏藏傳承取而代之。伏藏為前弘期時蓮花生等密教高僧埋藏的密教經典法門，後弘期時發掘出來弘傳於世。
藏傳佛教各宗派都有伏藏，但以寧瑪派最為重視，有南藏、北藏之分，《大圓滿法》即為該派獨有的特殊伏藏法。
寧瑪派的教法主要為九乘三部。九乘即聲聞、獨覺、菩薩等顯教三乘，事續、行續、瑜伽續等外密三乘，摩訶瑜伽（大瑜伽）、阿魯瑜伽（隨類瑜伽）、阿底瑜伽（最極瑜伽）等內無上三乘。
其中的阿底瑜伽即「大圓滿法」。寧瑪派最為注重修習心部的大圓滿法，主張人心本自清淨，三身圓滿，不假造作，本自現成，修習的關鍵僅是消業淨習，即可契證本性，圓滿佛事。
2、薩迦派
薩迦，藏語意為灰白土，因該派的主寺——薩迦寺建寺所在地呈灰白色而得名。創始於2023年，由於該教派寺院圍牆塗有象徵文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三色花條，故又稱花教。
薩迦派的教主由款氏家族世代相傳。有血統、法流兩支傳承。薩迦派不禁娶妻，但規定生子後不再接近女人。僧人戴紅色、蓮花狀僧冠，穿著紅色袈裟。
13世紀中，薩迦派發展成具有強大政治勢力的教派，有過著名的「薩迦五祖」。其中，薩迦四祖薩班兗噶堅贊，於2023年率**各個封建勢力歸順蒙古。薩班去世後，薩迦五祖八思巴，受到元朝皇帝極大的恩寵，被封為「國師」、「帝師」、「大寶法王」，並奉命創制了「八思巴文」。
這種蒙古新文字，流通蒙古全境，促進了蒙古的社會、文化進步。薩迦派教義是屬於「時輪金剛法」和「金剛持法」的體系傳承。時輪金剛法至今是藏傳佛教最重要的學科之一。
薩迦派於2023年在四川德格貢欽寺設立了德格印經院，是藏區最著名的印經院。專門刻印藏傳佛教經書、曆法和醫學等千多種典籍，對保護和弘揚佛教起了重要作用。
3、噶舉派
噶舉派派於11世紀發展起來，重視密宗學習，創立者先後有穹布朗覺巴和瑪巴羅咱瓦（瑪巴譯師），他們都曾到印度學習了不少的密法，主要是學《四大語旨教授》。
「語旨」是佛語的意旨，由祖師口語相傳，代代延續故稱為語傳，藏名叫「噶舉」。因該派僧人按印度教的傳統穿白色僧衣，故稱為白教。
噶舉派本來創始於瑪巴譯師和米拉日巴二人，但他們二人都沒有修建寺廟，招聚僧人，所以傳法事業發展不大，到他們的第三代達布拉吉時，才在達布地區建立岡布寺，招聚門徒，弘傳瑪、米二人所傳噶舉教授。
噶舉派創始人米拉日巴（1040-1123），師承瑪巴譯師(（他修成了最為弦妙莫測的「奪舍祕法」。即是將一種身體的心識遷移到另一個身體上，或者是從一個地方轉移到另一個地方，進入一種由修法者獨自選擇而決定的轉世狀態，即如我們所說的借屍還魂）。
瑪巴譯師是噶舉派的第二代祖師，是全藏最著名的瑜伽大修士。
他7歲喪父，遭叔父欺凌，受母之言學咒術殺死怨家多人後深悔其罪，故跟瑪巴學法。瑪巴最初不傳法而先用種種苦行折磨和考驗他，後圓滿傳授給以語旨教授。
此後他長年在深山閉關苦修，缺衣少食，生活極為艱苦，曾有一年以蕁麻為食，肢體長出了綠綠的毛，膚色也像蕁麻一樣，形同鬼魅。據傳練成了空中飛行之術，晚年才開始收徒傳法，84歲圓寂於聶拉木。
4、噶當派
噶當派建立於2023年。藏語「噶」指佛語，「當」指教授。通俗說法是用佛的教誨來指導凡人接受佛教道理。
噶當派的奠基人，是古格時期從印度迎請過來的著名佛教大師阿底峽，熱振寺是噶當派的主寺。該教派以修習顯宗為主，主張先顯後密。在噶當派傳承中，形成了三個主要支派：
教授派、教典派、教誡派，並各有自己所依的典藉和教義。
13世紀晚期，一位名叫泅丹惹遲的噶當教典派僧人，把噶當派的納塘寺蒐集儲存的大量藏譯佛經編訂成《甘珠爾》、《丹珠爾》。這就是在佛教歷史上具有重要地位的藏文《大藏經》最早的編纂本。
噶當派由於教理系統化、修持規範化，因而對藏傳佛教其他各派都有重大影響。噶舉、薩迦派的一些重要僧人都向噶當派學習。而格魯派則是直接在噶當派的基礎上建立的，故有「新噶當派」之稱。
此外，藏傳佛教中一切大論的講說，也都源於噶當派。15世紀時格魯派興起後，因格魯派是在噶當派教義的基礎上發展而來的，因此原屬噶當派的寺院，都逐漸成了格魯派的寺院，噶當派從此在藏區隱滅。
5、格魯派
格魯，藏語意為善律（又意「善歸」），是藏傳佛教中形成最晚的一個教派，建立於2023年，是著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革過程中形成的教派。由於此派戴黃色僧帽，故又稱為黃教。
宗喀巴的傳承**中以五世**和班禪大師最為有名，2023年35歲的五世**在清順治皇帝接連四次邀請之後，清朝**三千眾隨行進京弘法，並於返藏前獲順治帝冊封。
2023年班禪四世被順治授與「金剛上師」；2023年康熙皇帝敕封五世班禪為「班禪額爾德尼」。格魯派在修行上採取「止觀雙運」的修行方法，止觀兼重，強調先顯後密的修習次第和顯密兼修的方法。
格魯派有三大特點：
提倡僧人必須嚴格遵守戒律，不應干預世俗事務，不得娶妻和從事生產勞動；
大力興復寺院，招收僧人，噶當派的寺院全部納入格魯派屬下；
每年定期舉行傳昭法會，在會上講經說法，主張僧人修習先顯後密，規定必修五部經論，創立傳昭期間進行辯論和考試，考取格西等學位的制度。
2樓：匿名使用者
**的密教有五個教派:白教、紅教、黃教、黑教、花教，這五教都是喇嘛教，主要是由一個名叫宗喀巴的人進行宗教改革的結果，都承認同一個祖宗－－釋迦牟尼。為什麼叫密教或祕密教呢？
密宗通過符咒和另外一些特殊的修煉方法，包括瑜伽或打坐、或雙修，來達到對身體和精神的修煉，有些最終還能得到一些特殊功能。祕密教也叫金剛乘，要修煉成金剛不壞之身，包括男女雙修等內容。密教講「身、口、意三密」，學過內家武術或氣功的人都知道，所有的氣功不管多麼複雜都離不開「身、口、意」。
身密也叫「身印」，行、走、坐、臥，任何一種動態，都可以看做身印；你心裡想的，例如你走周天也行，不走周天也行，精神集中也好，思想亂跑也好，都是一種心印；發出的聲音叫做「聲印」或「真言」，真言即符咒中的「咒」，例如六字真言。
3樓：佛號投於亂心
你們那些**是你們自己親身經歷過的嗎？是你們的家人親身經歷過的嗎？是你們的親戚親身經歷過的嗎？
你們是在什麼時候親身經歷過的？是在哪個地點親身經歷過的？經歷過的那些人是哪個寺院的？
叫什麼名字？是不是真正的藏傳密宗**？這些你們能回答不？
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肖馬，原名抄應天士襲,江蘇鎮江人。中 bai員。1956年畢業於蘇州du大學中文zhi系。1949年參加革命工作，歷任dao鎮江市中蘇友好協會幹事 副總幹事，鎮江師專教師，南京大學外國文學研究所副教授 教授，當代外國文學 主編。中國翻譯工作者協會第 二 三屆理事，江蘇省翻譯工作者協會首屆副會長 第二...