1樓：匿名使用者
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫“路德維希•馮•貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.
人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭.父親急於想開發他的**天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:
他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.///
苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流.接著，又拜海頓為師.
後來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嚐到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.
但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的.///
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之後的歲月裡，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.
在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.///
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.儘管如此,但他從未放棄過**.
要知道面對這麼大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!///
生命的沸騰掀起了**的終曲.貝多芬渴望幸福;他不願相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望**,他渴求愛情;他充滿著希望.
也許現在你的成績是差了點,但這並不代表以後你依然是這樣.一定要相信自己的實力,對自己要有信心.///
貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.”/
除了這一點外，本書的作者羅曼•羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰......
名人傳》是由法國作家羅曼•羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：
貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗琪羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是**家貝多芬的故事。貝多芬是個**天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學**。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的**事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當他沉醉在**給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個**家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以**為生的大**家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。
我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：
只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最後，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，並像貝多芬那樣活著。
《拿破崙傳》讀後感
在閱讀《拿破崙傳》時，我為之深深**撼。不僅是因為這位偉人一生輝煌的功業，同時，也出於對作者那細膩文筆的崇敬。
艾米爾*路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同**傳主一生曲折的心路歷程！
不難看出路德維希對於拿破崙情有獨鍾，對這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩一般的語言，寫下了這長達600多頁的鉅著。不僅文采斐然，對於拿破崙的性格與心理活動分析的細緻入微，引人入勝。令每一個閱讀者，都不經然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。
被作者在字裡行間所傾注的情感所深深感染！
誠然，拿破崙的一生，無論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破崙被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰役，多達60餘次，比西方歷史上著名的統帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰役的總和還要多，其中有許多戰役在戰爭史上都有相當重要的地位。直到如今，拿破崙的軍事言論和戰爭戰例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。
在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結自己的成就：“我的英名並非建立在四十次勝利的戰役上，也不是由於我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰役就足以抹煞對那麼多勝利的回憶，最後的一幕 往往令人忘卻第一幕呀。
永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀錄，我與大臣 們的通訊……由於條文簡明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效。 我所設立的學校，我所採用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關心的，因為，最觸動於我的卻是其在精神上的某種特質，或是他那積極進取的心態；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內涵猶如一顆熾熱的恆星，而他所締造的功勳和所取得的榮耀就恰恰如恆星所散發出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚於聖赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸於蒼穹。
一個人憑藉自信和勇氣，憑藉激情和幻想，憑藉勤奮和意志所能得到的，拿破崙全都得到了，而今天，在著瞬息萬變的資訊時代，錦繡前程又一次展現在才能卓越者面前，熱血青年難道可以找到比拿破崙更偉大的榜樣和更可參鑑之鏡麼？
踏著偉人的足跡，我們堅信，我們的人生也必將輝煌！
讀《米開朗基羅傳》有感
陰沉的宮殿，矗立著崇高的塔尖如長矛一般，柔和而又苦索的山崗細膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、波動如水浪似的橄欖林；
熱狂、驕傲、神經質的氣息，易於沉溺在一切盲目的信仰中，守著一切宗教和社會的狂潮聳動，人人是自由的，人人是**的，生活是那麼舒適，可是這裡的人生無疑是地獄。
就在這個天堂般又魔鬼般的地方，升起過一輪紅熱的太陽，明媚，刺眼。他從沒有落過，隨著時間的推移，一直懸掛在我們頭頂，發光發熱，直至永恆。
他，就是米開朗基羅。
他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，讚賞自己，他不答應別人把他當藝術家來看到，他認為，天才這個詞都不配於他。
天才，總有過人的品性。他的意志簡直是一無所能；甚至可說他的精神與他的心也是一無所能。這是一種狂亂的爆發，一種駭人的生命，為他太弱的肉體與靈魂所不能勝任的。
“他在繼續不斷的興奮中生活。它的過分的力量使他感到痛苦，這痛苦逼迫他行動，不息地行動，以小時也不得休息。”他寫道；“我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什麼都不想。
”這種病態的需要活動不特使他的業務天天積累起來，不特使他接受他所不能實現的工作，而且也是他墮入偏執的癖性中去。他要雕琢整個的山頭。當他要建造什麼紀念物時，他會費掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建築搬運石塊的大路；他要成為一切：
工程師、手工人……他要獨個子幹完一切；建造宮殿、教堂，由他一個人來。這是一種判罰苦役的生活。他甚至不願分出時間去飲食睡眠。
他的父親也勸告他不要勞作過度，但是勸告業不起影響。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的麵包與酒來支援他的生命。
自然，他的健康狀況每日愈下，他的精神因他苦難的生活也極度悲觀起來。他猜疑，他不安，他孤獨。他甚至說過:
“我的快樂是悲哀。”沒有一個人比他更不接近快樂而更傾向於痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。
世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端悲傷的語句中。
他也是孤苦的。——他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。
人們對他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨地生活著，他孤獨地思考著，他孤獨地工作著，他孤獨地看著這個世界，他孤獨地看著自己。死對於他來說是一種解脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的奢侈品。
因為他還有意志，又思想，有追求。
有時候，是歷史創造了人，而非人創造了歷史；如同，我們經常的以為“時勢造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設定好了一個樣子——你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因為你一個人，改變不了歷史——即使，你可以奮鬥，從而成為歷史的一部分。
歷史要塑造一個羅斯福，不會讓你成為丘吉爾首相；歷史要給予一個矛盾而又傳奇的將軍形象，就不再會給他一個到朝鮮戰場指揮聯合**從而成為麥克阿瑟的機會......（注：巴頓2023年遇車禍身亡）
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運兒的一種格外恩賜——因為他只為戰爭，確切說是為二戰中美國的“正義戰爭”而生，而戰爭又遠非歷史的全部！他的幸運就在於，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創造或者改變歷史的政治家家們發動的“錯誤的時間錯誤的地點的錯誤的戰爭”的機會。
現在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑑歷史的品味者看來，巴頓遠比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進而留下了更多的所謂的“敗名”——是他所並不想被歷史所記憶的。
其實，每個人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經被認為是順應了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那麼個人”而已罷。
歷史的軌跡，不會因為某一個人，某些人，甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡——當然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那麼些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同於在某種特殊的時代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。可事實是，只有再做一個無窮區間內的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史！
這樣以來，似乎每個具有意識的高階動物都很可悲——是，而且，也是我們必須承認的。實際上，大部分的我們，都不會想的太多或者太深。中國人古諺常說，人無遠慮必有近憂。
我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會被歷史矇蔽了已經很有遠見的戰略眼光，憂慮著民族，國家，地區，戰爭，協商......如此的多，如此的複雜，如此的冗亂，怎麼還有我在這裡又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閒諮罷——而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者！
至少現在，自己仍然有很強的慾望去做那麼一種追求。
而且，似乎更明顯的是：只要不去思考，就無所謂了。是啊，不去想什麼自己是個小丑，壓根兒就不去想，聲國，不又是過日子，工作，追求，情感，並享受這一切這麼簡單了嗎？
應該是吧——可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
«世界名人傳記－陳景潤»讀後感
暑假期間,我讀了«世界名人傳記－陳景潤»這本書,感觸很深.他冒著政治風險,頂著壓力,面壁10年研究出的 “歌德**猜想”,取得了令人矚目的成就,給迷茫的一代青年樹立了榜樣,指明瞭人生的方向.陳景潤對國家和民族的貢獻以及他廣泛久遠的影響已遠遠超出了學術領域.
他影響了一代人乃至一個時代.
陳景潤小時侯學習很刻苦.他平時不愛講話,但在課堂上總是積極舉手搶著回答問題,討論數學的時候,臉上充滿靈氣.我以前卻不愛舉手回答問題,認為會了就行了,有時認為舉了手老師也不一定叫我,所以練習發言的機會就少了.
老師給我指出這個問題後,我也認識到自己表達能力確實退步了,因此在上學期我也積極舉手,但和陳景潤比起來還差得很遠
我也愛看書,比如:«三十六計»就看了好幾遍,但我看書的時間每天不固定,有時多,有時少,有時還不讀.所選書的種類也比較少.
為了練習口語表達,老師建議我在家讀書時要大聲,但我總是不好意思讀出聲.媽媽跟我說: “為了提高能力,要戰勝自己.
”以後,我要多多讀好書,多多積累知識,多多鍛鍊能力.
我現在年齡雖然很小,但我的生活條件比陳景潤小時侯好多了,因此,我要刻苦學習,將來也做個想他那樣為國家爭光的中國人
求讀名人傳記讀後感
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